stringtranslate.com

Бава Мухайяддин

Мухаммад Рахим Бава Мухайяддин (умер 8 декабря 1986 г.), также известный как Бава , был учителем, говорящим на тамильском языке [1] и суфийским мистиком из Шри-Ланки , который приехал в Соединенные Штаты в 1971 г. [2] основал последователей и основал Стипендия Бава Мухайаддина в Филадельфии . _ Он открыл филиалы в США, Канаде, [3] Австралии и Великобритании, добавив к существующим группам в Джафне и Коломбо , [4] Шри-Ланке. Он известен своими учениями, беседами, песнями и произведениями искусства.

Бава установил вегетарианство как норму для своих последователей [5] , а мясные продукты не разрешены в бытовом центре или на ферме. [6]

Ранний период жизни

Хотя о его ранней личной жизни мало что известно, общественная карьера Бавы Мухайяддина началась в Шри-Ланке в начале 1940-х годов, когда он вышел из джунглей северной Шри-Ланки. Бава встретил паломников, посещавших святыни на севере, и постепенно стал более широко известен. Были сообщения о снах или мистических встречах с Бавой, которые предшествовали физическому контакту. [4] Согласно отчету 1940-х годов, Бава проводил время в « Катарагаме », святилище в джунглях на юге острова, и в «Джайлани», скалистом храме, посвященном « Абд аль-Кадиру аль-Джилани из Багдад, ассоциация, которая связывает его с суфийским орденом Кадири . [4] Многие из его последователей, которые жили в северном городе Джафна, были индуистами и обращались к нему как к свами или гуру , где он был медицинским и духовным целителем — и излечивал одержимость демонами . [4]

Впоследствии его последователи основали ашрам в Джафне и ферму к югу от города. После встречи с деловыми путешественниками с юга его пригласили посетить Коломбо , столицу Шри-Ланки, в то время Цейлона . К 1967 году из студентов Коломбо, преимущественно мусульман, был сформирован «Суфийский учебный кружок Серендиб». Ранее, в 1955 году, Бава заложил фундамент «Божьего дома» или мечети в городе Манкумбан на северном побережье. Это было результатом «духовного опыта общения с Марией, матерью Иисуса». [7] Спустя два десятилетия здание было достроено студентами из США, посещавшими ашрам Джафны. [8] Официально он открылся и был посвящен в 1975 году. [9]

Бава преподавал, используя истории и басни, отражающие биографию ученика или слушателя, и включал индуистские, буддийские, еврейские, христианские и мусульманские религиозные традиции; и приветствовал людей всех традиций и происхождения. [7]

Работа в США

Стипендия Бавы Мухайаддина

В 1971 году Бава был приглашен приехать в Соединенные Штаты, а затем переехал в Филадельфию, [7] основал последователей и в 1973 году сформировал Товарищество Бава Мухайяддина. Дом собраний стипендии предлагал еженедельные публичные собрания. [7]

Как и в Шри-Ланке, Бава приобрел последователей среди людей разного религиозного, социального и этнического происхождения, которые приезжали в Филадельфию, чтобы послушать его выступления. [ нужна цитата ] В Соединенных Штатах, Канаде и Англии он был признан религиоведами, журналистами, педагогами и лидерами. [ как? ] Помощник Генерального секретаря ООН Роберт Мюллер попросил Баву руководства от имени человечества во время интервью в 1974 году. [10] Во время иранского кризиса с заложниками в 1978–1980 годах он писал письма мировым лидерам, включая иранского премьер-министра Хомейни . Министр Бегин , президент Садат и президент Картер призывают к мирному разрешению конфликта. [11] [12] Журнал Time во время кризиса 1980 года процитировал слова Бавы о том, что, когда иранцы поймут Коран, «они немедленно освободят заложников». [13] Интервью с Бавой появились в журналах Psychology Today , [14] Harvard Divinity Bulletin , [15] и в The Philadelphia Inquirer [16] и Pittsburgh Press . Он продолжал преподавать до своей смерти 8 декабря 1986 года .

Наследие

В мае 1984 года было завершено строительство мечети шейха М.Р. Бавы Мухайяддина на территории Филадельфийского общества Бава Мухайяддина на Овербрук-авеню. Строительство заняло 6 месяцев, и почти вся работа была выполнена членами товарищества под руководством Бавы. [17]

Мазар г-на Бавы Мухайяддина

Ферма Товарищества Бавы Мухайяддина (100 акров (0,40 км 2 )) находится в округе Честер, штат Пенсильвания , к югу от Коутсвилля , и на ее видном месте находится мавзолей Бавы , или мазар . Строительство началось вскоре после его смерти и было завершено в 1987 году. Это место назначения для религиозных последователей. [18]

Бава создавал картины и рисунки, символизирующие отношения между человеком и Богом, описывая свои произведения искусства как «работу сердца». [19] Два примера воспроизведены в его книге « Мудрость человека» [20] [21] и еще один — на обложке книги « Четыре шага к чистому иману» . [22] В 1976 году Бава записал и выпустил альбом медитации на Folkways Records под названием « Into the Secret of the Heart by Guru Bawa Muhaiyaddeen ». [23]

В Соединенных Штатах с 1971 по 1986 год Бава написал более двадцати пяти книг, [24] созданных на основе более чем 10 000 часов аудио- и видеотранскрипций его выступлений и песен. Некоторые названия возникли в Шри-Ланке до его прибытия в США и были расшифрованы позже. Содружество Бава Мухайаддина продолжает изучать и распространять это хранилище его учений. Он не назначил нового лидера или шейха, который заменил бы его роль учителя и личного наставника. [ нужна цитата ]

Вегетарианство

Бава сделал вегетарианство нормой для своих последователей, поскольку считал, что единственный сострадательный выбор — есть без убоя. [25] Он заявил, что «мы должны осознавать все, что делаем. Все молодые животные обладают любовью и состраданием. И если мы будем помнить, что каждое творение когда-то было молодым, мы никогда не убьем другую жизнь. Мы не причиним вреда и не нападем ни на одно живое существо». существо". [25] Бава является автором двухтомной вегетарианской кулинарной книги « Вкусная экономичная кулинарная книга» . [26]

Титулы и почетные звания

Бава Мухайаддин назывался Гуру , Свами , Шейхом или « Его Святейшеством » в зависимости от биографии говорящего или писателя. [ нужна цитата ] К нему также обращались как к Бавангалу те носители тамильского языка, которые были близки к нему и хотели использовать уважительное обращение. [ нужна цитата ] Он часто называл себя «человеком-муравьем», [27] то есть очень маленькой жизнью в Божьем творении. После прибытия в США к нему чаще всего обращались как к Гуру Бава или просто Бава , и он основал товарищество. К 1976 году он почувствовал, что титулом «гуру» злоупотребляли другие люди, которые не были настоящими учителями, и отказался от титула « Гуру» , а организация стала Товариществом Бава Мухайяддина . [28]

К 2007 году его ученики использовали почетное звание Кутб при публикации его выступлений. [29] Кутб означает полюс или ось и означает духовный центр. [30] Имя Мухайяддин означает «дающий жизнь истинной вере» и ассоциировалось с предыдущими Кутбами.

Кавычки

Сочинения студентов и других

Книги его последователей и других людей о г-не Баве Мухайяддине включают:

Коулман Баркс , поэт и переводчик на английский язык произведений мусульманского поэта-суннита XIII века Джалал ад-Дина Мухаммада Руми , описал встречу с Бавой Мухайяддином во сне в 1977 году . После этого опыта он начал переводить стихи Руми. Коулман наконец встретил Баву Мухайяддина в сентябре 1978 года и продолжал мечтать о том, чтобы получить учения. [36] Коулман сравнивает Баву Мухайаддина с Руми и Шамсом Тебризи , спутником Руми. [37] Художник Майкл Грин работал с Коулманом Барксом над созданием иллюстрированной версии работ Руми. [38] [39]

В «Голубоглазом дьяволе» Майкл Мухаммад Найт пытается получить сообщение от Бавы во сне, используя суфийскую практику под названием истихара . Он идет в мазар и безуспешно пытается заснуть на подушках, но его будит смотритель. [40]

Группа mewithoutYou исследовала учение Бавы на протяжении всей своей дискографии, особенно в своем четвертом альбоме It's All Crazy! Это все ложь! Это все сон! Все в порядке . Рассказана история учителя «Лиса, ворона и печенье» из книги «Я люблю вас, дети мои: 101 история для детей», а также его история о «Королевском жуке» из книги «Божественная светящаяся мудрость, рассеивающая тьму».

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Малик и Хиннеллс, с. 90.
  2. ^ Божественная светящаяся мудрость , с. 254.
  3. ^ Малик и Хиннеллс, с. 93.
  4. ^ abcd Малик и Хиннеллс, с. 91.
  5. ^ Бог, Его Пророки и Его Дети , стр. 150–157
  6. ^ Веб-сайт стипендии Бава Мухайаддин Страница фермы
  7. ^ abcd Малик и Хиннеллс, с. 92.
  8. ^ Малик и Хиннеллс, стр. 92.
  9. ^ Дерево, упавшее на запад , с. 171.
  10. ^ Умереть перед смертью , с. XIX.
  11. ^ Хаддад и Смит, стр. 103.
  12. ^ Истина и единство человека: письма в ответ на кризис
  13. ^ "Аятулла - еретик?" Время . 28 апреля 1980 года.
  14. ^ Кин, Сэм (апрель 1976 г.). «Разум в сердце». Психология сегодня .
  15. ^ Гарвардский богословский бюллетень . Школа богословия Гарвардского университета. Декабрь 1982 г. - январь 1983 г., том XIII, номер 2.
  16. ^ Хаддад и Смит, стр. 104.
  17. ^ Веб-сайт стипендии Бава Мухайяддина.
  18. ^ Ксавьер, М. Шобхана. «Американский суфийский храм, Мазар Бавы в Коутсвилле, штат Пенсильвания». Объектное повествование. В беседах: Интернет-журнал Центра изучения материальной и визуальной культуры религии (2016). doi:10.22332/con.obj.2016.5 http://mavcor.yale.edu/conversations/object-narratives/american-sufi-shrine-bawa-s-mazar-coatesville-pennsylvania
  19. ^ Страница благодарностей, Мудрость человека.
  20. ↑ Мухайяддин, г-н Бава (7 июня 1994 г.). Мудрость человека: избранные беседы. Товарищество Пресс. ISBN 9780914390459– через Google Книги.
  21. ↑ Мухайяддин, г-н Бава (7 июня 1994 г.). Мудрость человека: избранные беседы. Товарищество Пресс. ISBN 9780914390459– через Google Книги.
  22. ↑ Четыре шага к чистому иману, передняя обложка.
  23. ^ "Smithsonian Folkways, запись FW08905". Архивировано 2 мая 2021 г. в Wayback Machine .
  24. ^ Ислам и мир во всем мире , стр.173.
  25. ^ аб Кеммерер, Лиза. (2012). Животные и мировые религии . Издательство Оксфордского университета. п. 258. ISBN 978-0199790678. 
  26. ^ «Вкусная и экономичная кулинарная книга: вегетарианские рецепты г-на Бавы Мухайяддина» . rumisgarden.co.uk. Проверено 8 февраля 2023 г.
  27. ^ Дерево, упавшее на запад , с. 165.
  28. ^ Истина и Свет , с. 10.
  29. ^ Точка встречи Бога и человека , с. xi.
  30. ^ Резонанс Аллаха , с. 716.
  31. ^ Шейх и ученик , с. 63.
  32. ^ Ислам и мир во всем мире , с. 3.
  33. ^ Вопросы жизни. Ответы мудрости, Том 1 , с. 220.
  34. ^ Приходите в Тайный сад , с. 188.
  35. ^ Моя любовь к вам, мои дети ; п. 466.
  36. ^ Аб Руми: Книга любви , с. 140.
  37. ↑ Интервью Читры Кальяни от 12 ноября 2007 г., статьяИсламонлайн.Net. Архивировано 15 января 2008 г., на Wayback Machine.
  38. ^ Ксавьер, М. Шобхана. «От освещенного Руми до зеленого амбара: искусство суфизма в Америке». Объектное повествование. В беседах: Интернет-журнал Центра изучения материальной и визуальной культуры религии (2016). doi:10.22332/con.obj.2016.4 http://mavcor.yale.edu/conversations/object-narratives/illuminated-rumi-green-barn-art-sufism-america
  39. ^ Ксавьер, М. Шобхана. «Интервью с американским суфийским художником Майклом Грином». Интервью. В беседах: Интернет-журнал Центра изучения материальной и визуальной культуры религии (2016). doi:10.22332/con.int.2016.1 http://mavcor.yale.edu/conversations/interviews/interview-american-sufi-artist-michael-green
  40. ^ «Голубоглазый дьявол», стр. 86-88.

Рекомендации

Внешние ссылки

Веб-сайты

Научные статьи и диссертации

Интернет-книги и видео

Другие внешние ссылки