Абу'л-Наджм Бадр аль-Мутадиди был главным военачальником Аббасидского халифата во время правления халифа аль-Мутадида (892–902). Первоначально военный раб ( гулам или мавла ), служивший под началом будущего аль-Мутадида при подавлении восстания Занджа , его способности и преданность привели его к тому, что он стал главнокомандующим халифа, оказывая значительное влияние на управление государство на протяжении всего правления Мутадида. Он был казнен 14 августа 902 года из-за махинаций амбициозного визиря аль-Касима ибн Убайд Аллаха .
Бадр был сыном одного из освобожденных рабов халифа аль-Мутаваккиля ( мавали ), имя которого неизвестно (Хурр или Хайр). Он начал свою карьеру в качестве конюшего при конюшне аль-Муваффака , виртуального регента халифата во время правления его брата аль-Мутамида ( годы правления 870–892 ) и отца халифа аль-Му'. тадид ( годы правления 892–902 ). [1] [2] Затем он стал одним из группы военных рабов или пажей ( гилман ), завербованных Мутадидом для кампаний против Занджского восстания , и на раннем этапе появляется как одна из самых выдающихся фигур среди этой группы. Как и у другого гилмана Мутадида, его имя - «любимое имя», а не обычное имя, означающее «полнолуние». [3] Точно так же его кунья был Абуль-Наджм («Отец Звезды»), и у него был сын по имени Хилал, «Новолуние». [4] Во время Занджской войны гильманы , часто с молодыми Мутадидами во главе, играли главную роль в боевых действиях, обеспечивая армии Аббасидов профессиональным ядром, занимая руководящие должности и предпринимая самые трудные нападения. [5]
Бадр был одним из самых доверенных слуг Мутадида и стал всемогущим под покровительством последнего. Уже после того, как Мутадид сменил своего отца на посту регента Халифата в июне 891 года, Бадр был назначен начальником безопасности ( сахиб аль-шурта ) Багдада . [1] [6] Когда Мутадид взошел на трон в октябре 892 года, Бадр стал главнокомандующим армией. Помимо того, что он лично возглавил многочисленные экспедиции в рамках кампаний халифа по восстановлению власти Аббасидов, он также стал обладателем огромной политической власти: он мог наложить вето на все важные правительственные решения, в то время как его дочь вышла замуж за одного из сыновей Мутадида, будущий халиф аль-Муктадир ( годы правления 908–932 ). [7] [8] Он был верным другом Убайд Аллаха ибн Сулеймана ибн Вахба , визиря на протяжении большей части правления Мутадида, которого он часто мог защитить от вспышек гнева халифа. Их гладкие рабочие отношения сыграли важную роль в устранении трений между военными и гражданской бюрократией, которые преследовали прежних правителей. [9] Таким образом, его часто восхваляли придворные поэты наряду с самим халифом, особенно Абу Бакр ас-Сули . [10] В Багдаде ему было поручено руководить реконструкцией Великой мечети города , первоначально созданной аль-Мансуром ( годы правления 754–775 ). Он также построил для себя дворец в новом дворцовом районе на части города к востоку от Тигра , после чего близлежащие ворота Баб аль-Хасса (Тайные ворота) стали известны как Баб Бадр. [11]
Когда Убайд Аллах умер в 901 году, его спонсорство сыграло важную роль в обеспечении преемственности на посту визиря сына Убайд Аллаха, Касима , но последний не выказал за это никакой благодарности. [10] Действительно, Касим вскоре начал интриговать против халифа и его сыновей, но когда он попытался приблизиться к Бадру, чтобы заручиться поддержкой армии, он получил негодование. Касим был спасен от доноса и казни отсутствием Бадра в столице во время кампании, а также внезапной смертью Мутадида в апреле 902 года . халиф аль-Муктафи ( годы правления 902–908 ). Его махинации быстро принесли свои плоды, и Бадр был вынужден бежать в Васит . Затем Касим уговорил его вернуться в Багдад, гарантируя безопасный проход ( аман ), но 14 августа 902 года в аль-Мадаине агенты визиря напали на Бадра, когда он молился, и отрезали ему голову, чтобы отправить халифу. Труп был оставлен, а позже найден его родственниками и отправлен для захоронения в Мекку . [10] [13]
Убийство Бадра подверглось критике со стороны поэтов того времени, и даже халиф, «от которого можно было ожидать, что он вздохнет с облегчением, увидев голову некогда могущественного полководца», как говорят, упрекнул в этом Касима. . [10]