stringtranslate.com

Бейн аль-Касрайн

Байн аль-Касрайн и его памятники освещены ночью.

Байн аль-Касрайн ( араб . بين القصرين , букв. «между двумя дворцами») — район, расположенный вдоль улицы аль-Муизз в центре средневекового исламского Каира , на территории современного Каира , Египет . Это соответствует тому, что раньше было площадью между двумя дворцовыми комплексами, построенными в 10 веке Фатимидами как часть их города-дворца под названием Аль-Кахира (ныне Каир). Позже здесь было построено множество монументальных зданий, построенных в периоды Айюбидов , Мамлюков и Османской империи вплоть до 19 века. Многие из этих исторических памятников стоят до сих пор.

История

Основание Фатимидов

Айван в маристане (больнице) султана Калавуна , включающий в себя остатки Западного дворца Фатимидов , который ранее стоял здесь.

Фатимиды завоевали Египет в 969 году под командованием ас-Сикилли , генерала халифа Аль-Муизза ли-Дина Аллаха . В 970 году Джаухар отвечал за планирование, основание и строительство нового города, который стал резиденцией и центром власти фатимидских халифов. Город располагался к северо-востоку от Фустата , существующей столицы и главного города Египта. Джаухар, который служил великим визирем аль-Муизза и, скорее всего, был армянским рабом, [1] : 115,  как рассказывает египетский исламский историк XIV века Аль-Макризи , принял сознательное решение двинуться дальше на север и построить Каир на комплексе площадью 340 акров вместо развития Фустата. [2] : 72  Джаухар организовал город так, чтобы халифский дворцовый комплекс находился в его центре. Город получил название аль-Муизийя аль-Кахира , «Победоносный город аль-Муизза », позже названный просто «Аль-Кахира», что дало нам современное название Каира . Хотя Джаухар действительно играл важную роль в планировке Каира, Большой Восточный дворец Аль-Муизза ли-Дина Аллаха был нарисован и спроектирован рукой самого Аль-Муизза ли-Дина Аллаха. [ 1 ] : 115  Дворец Аль-Муизза ли-Дина Аллаха был закончен в 996 году, но был отремонтирован халифом Аль -Мустансиром Биллахом в 1058 году .

Дворцовый комплекс состоял из двух основных частей: Большого Восточного дворца, первого из которых был построен в 970 году Джаухаром к прибытию триумфального халифа аль-Муиза , и Западного дворца, который был добавлен при его преемнике аль-' Азиз (правил 975–996). Два дворца обращены друг к другу через открытую площадь или площадь, которая стала известна как «Байн аль-Касрайн» (что означает «Между двумя дворцами»), по образцу, повторенному из первоначального королевского города Фатимидов в Аль-Махдии , Тунис . Здесь находился официальный вход в Большой Восточный дворец, известный как Баб ад-Захаб («Золотые ворота»), который вел в «Золотой зал», где халиф проводил свои ежедневные аудиенции. [3] После того, как на западной стороне улицы были построены Малый (Западный) дворец Аль-Азиза Биллаха и меньший дворец Каср Аль-Бахр, Мейдан (также пишется «Майдан») или центральная площадь завершила Великие дворцы Фатимидов. и централизовал плац. [2] : 73  Впоследствии Мейдан стал известен как «Байн аль-Касрайн» из-за своего расположения между двумя дворцами. [2] : 72  Район Байн аль-Касрайн также пересекался подземными туннелями, по которым халиф мог перемещаться туда и обратно между дворцом и халифскими садами на западе. Эти туннели частного использования помогали халифу и королевским чиновникам избегать более крупных, чем ожидалось, собраний и незаметно пересекать территорию. [2] : 72 

Масштабный плац символизировал успех Фатимидов в торговле и политическом контроле. Эта власть была признана во внешних регионах, таких как Мекка и Медина , где правители этих областей объединились, чтобы получить помощь и субсидии для защиты и интеграции. [3] : 47  Включение обычных мусульман , евреев и коптов в повседневную жизнь Фатимидов и королевские представления привело к тому, что дворцовая стража закрыла центральный проход цепями в ночные часы, чтобы изолировать и уважать халифа как лидера для всех. [1] : 115–116  Площадь также была местом проведения различных церемоний и мероприятий, связанных с династией. Социальные и художественные обычаи, обнаруженные в архитектурных украшениях, придворных ритуалах и открытых церемониях, были зафиксированы во времена исламских династий Каира, начиная с династии Фатимидов. [4] : 236 

Бейн аль-Касрайн был центром жизни на протяжении веков правления Фатимидов в Египте. [1] : 115  В его северном конце, прямо над комплексом Большого дворца, находилась мечеть Акмар . Поскольку Фатимиды были шиитскими исмаилитами , эта мечеть Фатимидов стала образцом уличной архитектуры с ее мотивами и данью уважения Аллаху , Мухаммеду и Али на ее ежедневно привлекающем внимание фасаде. [5] Эта мечеть сыграла решающую роль в обучении шиитским исламским религиозным концепциям в начале двенадцатого века. Помимо королевских, религиозных и государственных представлений на плацу Байн аль-Касрайн, в окрестностях были рынки и предприятия. [ 5 ] Магазины будут платить взносы через вакф , систему благотворительных пожертвований, которая способствовала функционированию и развитию образования и религиозной защите шиитской теологии. Сюда войдут магазины с продуктами питания, оружейные базары, пункты обмена денег и другие самые разнообразные рынки. [1] : 119 

Развитие Айюбидов и мамлюков

Вид на Байн аль-Касрайн сверху. На переднем плане минареты комплекса Калавуна и комплекса ан-Насира Мухаммеда . Слева, дальше, — купол и минарет мавзолея и медресе ас-Салиха Айюба .

В последующие столетия Каир превратился в полноценный городской центр. После распада Фатимидского халифата в XII веке султаны Айюбидов и их преемники -мамлюки , которые были мусульманами-суннитами , стремившимися стереть влияние мусульман -шиитов Фатимидов, постепенно сносили и заменяли великие дворцы Фатимидов своими собственными зданиями. Медресе ас-Салихия , построенное ас-Салихом Айюбом , было одним из первых таких крупных сооружений, а его мавзолей (построенный после его смерти Шаджаром ад-Дурром ) — первый мавзолей после Фатимидов, воздвигнутый в общественном месте. расположение на главных улицах Каира; практика, которая впоследствии станет обычным явлением. [6]

В результате церемониальная площадь уменьшилась и в конечном итоге стала просто еще одним участком Касабы, главной улицы Каира с севера на юг (известной сейчас как улица Аль-Муизз ). Тем не менее, благодаря своему центральному и символическому расположению, район Байн аль-Касрайн оставался привилегированным местом в Каире, и вдоль бывшей площади было построено множество крупных мечетей, мавзолеев и особняков правителей и элиты, особенно в эпоху мамлюков. Такие сооружения, как мавзолей, больница и медресе султана Калавуна , главный памятник своего времени, не только использовали это место, но и незаметно включили в свою конструкцию части старых дворцов Фатимидов. [6] Ибн Батута , посетивший его в 1326 году, подкрепил эту концепцию и отметил, что пространство Байн аль-Касрайна было «за пределами возможности описать». [7]

Городской контекст: улица Касаба

Главная улица Каира с севера на юг, проходившая через Байн аль-Касрайн, стала известна как «Касаба», главная улица или проспект города. [Примечание 1] Сегодня эта улица известна как улица Аль-Муизз.

Это была главная торговая ось города, где была сосредоточена наиболее важная экономическая деятельность. [8] В магазинах здесь были книжные торговцы, поставщики специй и орехов, производители седел и торговцы тканями, которые продавали свои товары жителям Каира и другим посетителям. [9] Египетский историк Аль-Макризи насчитал 12 000 магазинов только на улице Касаба. [10] Даже после эпохи Фатимидов этот проспект был центром многих гражданских и религиозных памятников, построенных последующими правителями и губернаторами вплоть до 19 века, включая множество крупных мечетей и мавзолеев. [8] [6]

Улица Касаба простиралась как на север, так и на юг от первоначального Байн аль-Касрайна до улицы длиной в милю, которая простиралась от северных ворот города ( Баб аль-Футух ) до южных ворот ( Баб Зувейла ). [11] По мере того, как Каир расширялся за пределы первоначального города-крепости Фатимидов, развитие улицы Касаба распространилось на дорогу, ведущую на юг от города, и дошло до некрополя Карафа . [6]

Список исторических памятников в Байн-эль-Касрайне сегодня

Комплекс мавзолея Калавун в Байн-эль-Касрайне.

Хотя сегодня Байн аль-Касрайн не является строго определенной территорией, следующие памятники занимают место бывшего двух великих дворцов Фатимидов , примерно в порядке с юга на север. [8] [6] Известность структур, возникших под королевским покровительством, является показателем исторического престижа этого места.

Примечания

  1. ^ Арабское слово «касаба» ( араб . قَـصْـبَـة), которое в других местах часто пишется как « касба », имеет различные родственные значения, в данном случае относящееся к центральной части города.

Рекомендации

  1. ^ abcde Рассел, Доротея (1964). «Есть ли остатки дворцов Фатимидов в Каире?». Журнал Американского исследовательского центра в Египте . 3 : 115–121. дои : 10.2307/40000990. JSTOR  40000990.
  2. ^ abcd Аль-Сайяд, Незар (1994). «Байн аль-Касрайн: Улица между двумя дворцами». Улицы: критические взгляды на общественное пространство . Издательство Калифорнийского университета. стр. 71–82.
  3. ^ Аб Бретт, Майкл (2017). Империя Фатимидов . Эдинбург: Издательство Эдинбургского университета.
  4. ^ Андерсон, Глэр Д.; Прюитт, Дженнифер (2017). «Три халифата, сравнительный подход». В «Потопе» Финбарр Бэрри; Неджипоглу, Гулру (ред.). Спутник исламского искусства и архитектуры . Блэквеллские спутники истории искусств. Уайли-Блэквелл. стр. 223–246. ISBN 978-1-119-06866-2.
  5. ↑ Аб Прюитт, Дженнифер (28 августа 2020 г.). «Мечеть Аль-Акмар». Хамсин: История исламского искусства в Интернете . Архивировано из оригинала 03.11.2020.
  6. ^ abcdefghi Уильямс, Кэролайн (2018). Исламские памятники в Каире: Практическое руководство (7-е изд.). Каир: Американский университет в Каире Press.
  7. ^ М. ибн Батута, Путешествия Ибн Батуты (1326 г.), HAR Gibb, пер., том (Кембридж, 1958), 4.
  8. ^ abc Раймонд, Андре (1993). Ле Кэр . Фаярд.
  9. ^ Г. Виетт, Каир: Город искусства и торговли (Норман, 1964), 99
  10. ^ Макс Роденбек , Каир: Город-победитель. Альфред Кнопф; Нью-Йорк, 1999. стр. 82.
  11. ^ Челик, Зейнеп, Дайан Г. Фавро и Ричард Ингерсолл, ред. Улицы: критические взгляды на общественное пространство. Беркли: Калифорнийский университет Press, 1994, с. 77

30 ° 03'02 "N 31 ° 15'41" E  /  30,0505 ° N 31,2615 ° E  / 30,0505; 31.2615