Баланха ( непальский : बालंखा ) (иногда неправильно пишется как «Валангха») — штаб-квартира недавно сформированного сельского муниципалитета Аамчок в округе Бходжпур провинции № 1 Непала . До 2017 года Баланха был отдельным комитетом по развитию деревни. Он стал частью сельского муниципалитета Аамчок, выполняя требования новой Конституции Непала 2015 года . Министерство федеральных дел и местного развития заменило все старые VDC и муниципалитеты на 753 новых органа местного уровня ( муниципалитета ).
Balankha VDC теперь сократился до одного из округов (№ 4) Aamchok RM . Согласно Министерству федеральных дел и местного развития, Balankha имеет площадь 12,69 квадратных километров (4,90 квадратных миль), а общая численность населения деревни/города составляет 1696 человек по данным переписи населения Непала 2011 года . [1]
Это один из растущих городов в юго-западной части округа Бходжпур. Он находится примерно в 16 милях к юго-западу от районного центра, базара Бходжпур, и до базара Баланка можно добраться пешком примерно за полтора дня.
С момента основания местной средней школы в 2039 году BS Баланка долгое время была центром политической и образовательной деятельности в этом регионе. Однако рост не произошел, как ожидалось, из-за длительной политической нестабильности и бегства местной молодежи в города и за границу в поисках лучших возможностей. Теперь, благодаря дорожной сети в сочетании с политической стабильностью и другими местными мероприятиями по развитию, потенциальный рост этого города выше. Ожидается, что недавняя смена местного органа власти и выборы, проведенные в августе 2017 года, выведут усилия по развитию на новый уровень.
Он граничит с деревней Бопунг (बोपुङ) района Хотанга на западе и Ранитаром (रानिटार) района Удайпур (उदयपुर) на юге. На севере находится сельский муниципалитет Рам Прасад Рай (रामप्रसाद राइ गाउपालिका), а на восточной стороне - сельский муниципалитет Хатувагади (हतुवागढी). गाउपालिका). В округе Баланха 4 есть девять небольших деревень: Сипак (सिपाक), Баланха (बालङ्खा), Чхонгка (छोङ्खा), Хаканла (खकन्ला), Фуинтанг (फुइ). न्ताङ), Каркигаун (कार्कीगाउ), Рагатунг (रागातुङ) и Маюнг (मैयुङ) ). Климат полутропический. Земли на возвышенности известны как «Лек», а земли на высоте; Обычно районы вдоль русел рек известны как «беси». Обычно Беси считается более плодородным, чем Лек, из-за обилия воды.
Рис, кукуруза (маис) и все тропические овощи и фрукты выращиваются в Беси. В Леке почва менее плодородна, поэтому люди обычно выращивают картофель, кукурузу и просо.
Название Амчок также известно как Барха Амчок (बाह्र आमचोक). По словам местного историка Джая Шиваханга (जय शिवाहाङ्ग), в этом регионе раньше было 12 разных деревень Мангфанг Раис . Когда им пришлось провести границу друг с другом, они назвали ее Аамчак (आमचक) на языке бантава, что означает (рядом с вами или вашей областью). Вот как Аамчок (आमचोक) получил свое название.
Название Баланха также происходит от местного языка бантава «Бхаглаамкха» (भाकलाम्खा) . Если разбить его, то слово «Бхаак» (भाक) означает «свинья», «Ламма» (लाममा) означает «искать», а «кхаа» (खा) означает «место». Так что это место, где искали свинью. Согласно местной легенде, когда-то эта местность была покрыта густыми джунглями, и предки киратов Намну и Хангкхим преследовали и искали своих свиней в этом месте. Поэтому это место называлось Бхаклаамкхаа , и со временем произношение изменилось на Баланха.
В деревне Чамлунг (चामलुंग) недалеко от Бопунга жил царь Кирати Чамлинг, известный как Шимбха Мала (शिम्भा माला). Он был очень могущественным и очень защищал эту область. Когда войска короля Притхби Нараяна Шаха продвигались к восточному Непалу, он не хотел легко отдавать свою территорию. В те дни Чанди Данда (चण्डी डांडा) была главными воротами в эту область, и она была покрыта густыми джунглями. Шимбха Мала и его несколько воинов, вооруженных луками и стрелами, сражались с солдатами Притхви Нараяна и пытались остановить их здесь. Он и его воины прятались в деревьях и атаковали своих врагов своими стрелами. Вначале им не удалось ничего добиться, но позже силы Притхби Нараяна одолели его и убили. Они похоронили его вместе с его лошадью в Чанди Данде. Могила все еще находится в этом районе, но мало кто знает о ней.
Местные киратские раи верят, что призрак Шимбха Мала все еще бродит в этом районе, особенно в ночи с полной луной, новолунием и во время праздников кират. Также считается, что любой, кто раскопает могилу, умрет. Давным-давно явления призрака происходили каждую ночь. Люди могли слышать шаги лошади и звук колокольчиков, когда призрак ехал из Пурне Дада (पुर्णे डांडा) в Рааке Дада (राँके डांडा). Люди боялись гулять вдоль Мулбато ( मूलबाटो ) поздно ночью, опасаясь увидеть призрака. Местный житель Чхетри по имени Каале Биста (काले बिष्ट), живший недалеко от главной тропы Мулбато, устал от явлений призраков каждую ночь. Однажды ночью он решил встретиться с призраком лицом к лицу. Он взял в руку большой меч Катти (कट्टी) и стал ждать призрака. Когда призрак прибыл на лошади, они столкнулись друг с другом. Несколько секунд не было слов, и внезапно Кале Биста поднял свое оружие, чтобы атаковать призрака, и поэтому призрак занервничал и начал убегать. Кале Биста преследовал призрака несколько сотен ярдов. С тех пор призрак больше никогда не появлялся в его районе Баланха. Правнук Кале Бисты, Гадул Биста (गडुल बिष्ट), умерший в 2065 году до нашей эры, рассказывал эту историю местным жителям.
Давным-давно, во времена системы панчаятов, деревня Чанди-Базар была официальным названием этой области, включая деревню Тхиндингкха. Позже местная административная карта была переработана. После реструктуризации административных районов Чанди-Базар был разделен на панчаят деревни Тидингкха и панчаят деревни Баланка. Однако некоторые пожилые люди все еще называют его Амчок-Баланка, потому что Аамчок — это название местного органа власти эпохи Рана или ранней эпохи панчаятов, и он включал всю юго-западную часть Бходжпура. Новое федеральное правительство возродило былую славу Амчока, назвав новый местный орган власти «сельским муниципалитетом Амчок».
Баланха - это смесь различных каст и этнических групп. Большинство - Кират Раис, но есть Кшетри, Бахун, Ками, Дамаи, Таманги, Сарки и т. д., которые живут в гармонии уже много веков.
Это важная часть культурной традиции народа Кират Рай в этом регионе. Это одно из самых известных мест для празднования фестиваля Сакела или Сакенва Кират Рай. По словам историков Кират Рай, писателей (Бам Бахадур Рай, Шьям Радж Рай и бюллетеней Кират Рай Яйоккхаа) и местных жителей, это около 600-летней традиции. Главное ритуальное место находится напротив Бува Кхола (बुंवा खोला). Оно называется Чанди Тан (चन्डी थान). На каждом празднике Убхаули (उभौली) назначенный священник Кират Раи по имени Накчхонг (नाकछोङ) проводит пуджу и молится предкам Кират Раи о дожде, хорошем урожае, хорошем здоровье людей и скота и непрерывности этого великого Творения. Существуют определенные процессы для проведения ритуала, и все Кират Раи должны следовать ему должным образом.
После завершения ритуала они приходят на Чанди данда или Чанди базар ( चन्डी बजार ), открытое пространство около базара Баланка. Они танцуют танец Сакева с Дхолом (ढोल) и джхьямтой (झ्याम्टा). Стиль танца немного отличается от других танцев Сакева, которые можно увидеть в северном Бходжпуре и соседнем районе Кхотанг . Здесь ритм очень медленный, как и сами танцевальные движения. Другие могут посчитать танец менее интересным, потому что в нем больше пения и меньше танцевальных шагов. Большинство Кират Раи в южном поясе, такие как Хатува, Ранибас, Басихора, Павала, Кхайранг, Чхонгкха и так далее, имеют похожий стиль танца Сакенва.
Помимо Кират Рай, существует традиция Бхоте ко Мане ( भोटेको माने ) из культуры тамангов. В Баланке проживает значительное количество тамангов. Мане — это своего рода ступа , которую они строят в память о своих умерших. Раньше вдоль мульбато (главной тропы в Бходжпур ) было много Мане , особенно в джунглях Тинчуле, Пасал Бханджянг, Рааке Базар. Традиция, похоже, медленно исчезает. Новые Мане (माने) теперь редко встречаются. Старые были уничтожены охотниками за сокровищами почти два десятилетия назад.
Bar Pipal, Chautari, Kuwa являются традиционными достопримечательностями в этом районе. Старые Chautari с красивыми надписями, высеченными на каменных плитах в память об умерших душах, все еще можно найти. Рядом со старыми деревьями Bar (वर) и Pipal (पिपल) и деревянной скамейкой «Falaicha» (फलैंचा) усталый путник мог отдохнуть с комфортом.
Фестивали Дашайн и Тихар также празднуются, поскольку имеют национальное значение. Кроме того, "Удхаули" и "Убхаули" Кирата Рая являются двумя главными фестивалями, которые отмечаются с большой радостью во всем регионе.
Средняя школа Баланхи была открыта в 2039 году BS. Покойный король Бирендра дал разрешение на создание средней школы Чандесвор во время своего визита в Горетар. Это была единственная средняя школа во всем юго-западном регионе Бходжпура, и она сыграла важную роль в образовании местного населения. Теперь более 100 учеников ежегодно принимают участие в экзамене SLC. Позже были также основаны другие средние школы в соседних VDC, например, Думмана и Васинг Тарпу. Проходные баллы учеников в SLC значительно низкие и часто подвергаются сомнению относительно их успеваемости.
Результат SLC 2069 (2012) составляет около 13%. Из 77 только 10 студентов успешно сдали экзамен SLC. 3 из них смогли получить первый дивизион. Одно время Highschool был назначен центром SLC, но позже отстранен из-за того, что плохо провел экзамен и списывание было неконтролируемым.
Средняя школа Чандесвора получила одобрение на систему высшего образования +2 в 2066 BS С ее созданием студенты из семи других соседних VDC получат возможность завершить свою степень +2 на местном уровне. Это дало толчок развитию образования в этом регионе.
Бывший председатель совета директоров школы Рабин Рай инициировал создание школы +2. Он провел встречи с местными лидерами, учителями, учениками и составил общую повестку дня для школы. Он поднял этот вопрос не только до должностных лиц районного уровня, но даже до центрального уровня в Катманду и передал повестку дня в Совет по высшему образованию правительства Непала. Он смог обосновать необходимость школы +2 перед должностными лицами. Наконец, школа получила одобрение на открытие классов +2. При поддержке всех уровней правительственных учреждений и помощи финансирования из Великобритании (Aamchowk Chautari) он смог управлять учителями и начать первый выпуск 11-го класса в Баланке в 2066 BS. С тех пор новая школа +2 играет ключевую роль в регионе. Она управляет преподавательским составом с примерно 100 учениками (как 11-го, так и 12-го классов) и четырьмя учителями. Директором института является Рам Прасад Кафле.
Chandeswor Uchcha Ma Vi установил рекорд среди своих сверстников в округе Бходжпур на экзамене 11-го класса 2067 BS Из 85 экзаменующихся 27 учеников сдали экзамен. Это всего 33% от общего числа, но это самый высокий процент в округе Бходжпур.
Капил Гурагайн (कपील गुरागाइ) — нынешний директор и директор средней школы Чандесвор. Совет школы возглавляет Катак Биста (कटक विष्ट).
Местные выборы 2017 года избрали Ашока Рая новым председателем муниципалитета Амчок. Он принадлежит к партии NCP Maoist Kendra. Теперь для поддержки избранного органа назначен новый правительственный чиновник. Ранее секретарь Комитета по развитию деревни занимался повседневными административными задачами. В целях безопасности секретарь работал в районном штабе Бходжпур.
Действующими политическими партиями в этом городке являются Непальский конгресс , КПН-ОМЛ , ОКПН(М) и Партия Растрия Праджатантра .
Шердхан Рай из соседней деревни Тидингкха занимал пост первого главного министра провинции № 1 с февраля 2018 года по 26 августа 2021 года.
После второго тура выборов в Учредительное собрание 2070 BS CPN-UML доминировала в местной политике. Давний активист студенческого крыла UML, ставший политиком Шер Дхан Рай Шаредхан Раи из деревни Тидинкха (थिदिङ्खा) одержал победу и стал представителем на выборах в Национальное собрание. После обнародования новой Конституции и формирования нового правительства при UML он был номинирован на должность министра коммуникаций правительства Непала. Он стал первым местным политиком из всей южной части Бходжпура, который стал министром кабинета министров Новой Республики Непал. Люди всего этого региона гордились им. К сожалению, его срок полномочий закончился, поскольку новое правительство было сформировано под руководством Пушпы Камала Дахала.
Он также был избран членом Палаты представителей в 2056 году.
В 2015 году BS Кришна Лал Рай участвовал в местных выборах в Бходжпуре от Горкха Паришад во главе с доктором КИ Сингхом. Он проиграл выборы, набрав 360 голосов. Дхан Кешар Биста, Бхуидал Рай, Падам Рай — некоторые известные местные политики в системе панчаятов.
Именно Раму Рай вывел Баланку и весь южный пояс на главную политическую арену Бходжпура. Он участвовал во всеобщих выборах, состоявшихся в 1999 году, на место члена парламента от партии Rastriya Prajatantra. Медицинский работник, ставший политиком, Раму был очень популярен среди жителей Бходжпура, особенно южного Бходжпура. Благодаря ему регион Баланка наконец-то заметили в политике Бходжпура. Он поднял местный голос, местные проблемы до районных властей и центральных лидеров. Во время режима панчаята он стал синонимом Баланки. Люди из далеких деревень называли Баланку «Раму ко гаон» (деревня Раму).
По мере того, как росла его популярность, система панчаятов подходила к концу. После окончания системы панчаятов в 1991 году он не стал присоединяться к другим основным политическим партиям. Он предпочел остаться в своей бывшей прокоролевской партии панча Rastriya Prajatantra Party . Новое политическое развитие медленно отодвинуло все прокоролевские партии. Это напрямую повлияло на его политическую карьеру, где большинство людей были против короля. Многие местные молодые люди, которые когда-то были его верными сторонниками, начали дистанцироваться. Позже он покинул Баланку и переехал в Катманду.
По мере расширения автомобильной дороги на юг и север, на базаре Баланка происходят заметные изменения. Когда было завершено самое сложное строительство дороги в Таре Бхир между Пангчей и Баланкой, оно фактически не только соединило Баланку со всем регионом Терай, но и открыло новые возможности для торговли и транспортной деятельности этого региона, что в конечном итоге поддержит местную экономику. Спасибо местному комитету по строительству дорог, который в поддержку министра Шердхана Рая получил один миллион рупий от Департамента дорог и осуществил строительство. Единственным препятствием теперь является строительство автомобильного моста на реке Коши, соединяющего Ранитар с Удайпуром. Баланка теперь хорошо связана со всеми основными узлами округов Бходжпур и Кхотанг, такими как Горетар, Мане Бханджянг, Чисапани, Катундже и т. д. Недавно местные предприниматели-перевозчики начали обслуживать Баланку в Белтар и Дхаран через Ранитар.
Базар Баланха стал более оживленным, чем несколько лет назад, когда не было дороги. Здесь появилось больше офисов и магазинов, отелей, ресторанов, различных услуг, таких как денежные переводы, мобильная связь, компьютерные услуги и интернет-услуги и т. д. Телекоммуникационные вышки также строятся в частном и государственном секторе. Полицейский пост и медицинский пункт уже давно обслуживают местных жителей. Кроме того, местные фермеры начали выращивать различные виды товарных культур.
Значительное количество людей из Баланхи и окрестностей работают за границей. Все они поддерживают свои семьи и деревни денежными переводами, которые они отправляют. Имея это в виду, услуги Western Union теперь работают локально, и это большое облегчение, поскольку местным жителям не нужно ехать в Горетар или Бходжпур, чтобы получить деньги, отправленные их близкими.
Группа поддержки Баланхи (BSG) — это одна из небольших групп, которая также пытается помочь Баланхе. В настоящее время она пытается предоставить книги и создать библиотеку для средней школы Чандесвор. С помощью социальных сетей, таких как Facebook, она создала сеть среди людей, которые напрямую и косвенно связаны с Баланхой и ее окрестностями. В будущем она намерена внести свой вклад в решение других социальных проблем региона.
Офисы в Баланке:
Дорога принесла новые надежды и возможности для роста этого базара. Однако каждый рост имеет свои трудности. Баланха как развивающийся город должен решить множество вопросов и проблем, прежде чем они станут огромной проблемой. По мере роста базара ему необходимо достаточное водоснабжение , надлежащая система вывоза мусора и канализации , электричество или солнечная энергия , бесперебойная система связи , медицинские учреждения, полицейский участок и службы экстренной помощи . Местные власти и жители базара не должны опоздать, чтобы сосредоточиться на развитии этой инфраструктуры.
Если Баланкха хочет стать образцовым городом в регионе, следует также учитывать и другие особенности, такие как парк, спортивная площадка, широкая улица с тротуаром, посадка деревьев вдоль дороги и даже надлежащая планировка зданий и чистая окружающая среда.
