Локаграни Адв. Балвантрао Рагав, он же Баласахеб Дешмукх (родился 27 марта 1878 года в Чандрапуре - умер 18 ноября 1957 года) был одним из политических лидеров, который прославился не только в Чандрапуре , но и во всей Видхарбхе своими выдающимися качествами и преданностью. Он был выдающимся лидером эпохи Тилака.
Он учился в Чандрапуре, где получил начальное и дошкольное образование. После этого он переехал в Нагпур, чтобы получить среднее и высшее образование. Он получил юридическое образование в Калькуттском университете в 1899 году. Тогдашнее британское правительство предложило ему должность судьи, однако он отказался принять ее и начал заниматься юридической профессией 29 октября 1900 года в Чандрапуре и стал известным юристом в Видхарбхе и Махараштре .
Балвантрао никогда не намеревался быть только юристом, и поэтому он вошел в движение за независимость Индии и стал активным политиком. Он впитал стремление к свободе в умы людей и пробудил их для борьбы против британского владычества . Он принял руководство Локманьи Балгангадхара Тилака и восхищался им, как своим политическим лидером и гуру . Он всегда называл Локманью Тилака Бхагаваном Тилаком. Он пропагандировал идеологию Локманьи Тилака и призывал людей принять его принципы Свадеши, Байкота, Свараджьи и национального образования.
В 1906 году он посетил ежегодную сессию Индийского национального конгресса, проходившую под председательством тогдашнего политического лидера Шри Дадабхаи Науроджи вместе с советником Нилкантарао Садафалом, советником Даджибой Ганешем Девайкаром и Даджишраштри Чандекаром. Он также соблюдал Ганеш джаянти и Чхатрапати Шиваджи Махарадж джаянти, чтобы собрать людей и пропагандировать идею независимости среди людей.
Локманая Тилак посетил Чандрапур для участия в Провиденциальных сессиях своей партии Сварадж в 1918 году. Он остановился в доме Балвантрао Дешмукха. После героического приветствия людей Балвантрао дал обед в честь Локманая Тилака и других политических лидеров, таких как Дадасахеба Кхапердея, Никалхантрао Кхадилкара и НХ Келкара и других, которые приехали на провинциальную сессию в Чандрапуре. Вечером Локманая Тилак обратился к жителям Чандрапура. Сессия длилась 3 дня, и в этот период Чандрапур стал центром всей провинции в отношении политической деятельности.
До этого, после освобождения из тюрьмы Мандале в 1914 году, Локманья Тилак сформировал свою партию Сварадж и провел ее сессию в Белгаоне, на которой также присутствовали другие видные лидеры, включая Балвантрао Дешмукха, который тогда считался очень близким и верным соратником Локманья Тилака. В 1919 году, когда Локманья Тилак покинул Мумбаи для своего тура в Англию, Балвантрао Дешмукх был одним из тех 10 лидеров, которым было дано разрешение проводить Балвантрао на палубе корабля, направлявшегося в Лондон.
В 1917 году доктор Анни Безант начала Движение лиги самоуправления в Индии . Балвантрао активно поддерживал это движение и пропагандировал идеологию этого движения в Чандрапуре и Видхарбхе.
После печальной кончины Локманьи Тилака Махатма Ганди взял на себя политическое руководство движением за свободу и единогласно решил начать некооперативное движение в Индии против британского правления. Балвантрао Дешмукх поддержал то же самое и вместе с некоторыми другими юристами Чандрапура бойкотировал суд около года.
В 1919-20 годах Балвантрао был единогласно избран президентом CP и комитета Конгресса Берара. За время своего пребывания в должности он провел четыре сессии провиденциального комитета в разных местах. Махатма Ганди посетил одну из таких сессий, проведенных под председательством Балавантрао Дешмукха. В период с 1919 по 1923 год Балвантрао Дешмукх был членом Всеиндийского комитета Конгресса. В 1921 году он был избран членом провинциальной ассамблеи и, таким образом, проработал депутатом Законодательного собрания около 5 лет.
Он был очень умным и известным юристом во всей Махараштре по ведению уголовных дел. Благодаря его усилиям такие политические лидеры, как Пандит Мотилал Неру, Бхаи Парманандаджи, сэр Тегбаххадур Сапру, В.Д. Саваркар, Кахнаялала Мунши, Бр. Нирмал Чандра Чаттерджи, доктор Наранг, Дхармавир Бхопаткар, Пандит Равишанкар Шукла, бр. Н. В. Гаджил, Джаянтрао тилак посетил Чандрапур.
В 1942 году во время «Движения за выход из Индии» жители Чимур-тесил-Чандрапура собрались перед полицейским участком Чимур под руководством Раштры Сант Тукодаджи Махараджа. Люди напали на полицейский участок и сожгли нескольких полицейских. Район Чимур был свободен от британского правления около четырех дней. Британская армия пришла в Чимур и взяла под контроль этот район. Они арестовали многих людей по обвинению в незаконных собраниях, поджогах и обмане. В Чандрапуре был создан специальный суд для суда над обвиняемыми. Балвантрао организовал защиту всех политических обвиняемых и далее организовал проживание родственников обвиняемых во время суда в суде, установив пендол перед своим домом и осуществив необходимые меры по обеспечению их жильем и питанием. Некоторые из обвиняемых были осуждены. Их апелляции были поданы в Высокий суд Нагпура. До этого момента Индия получила независимость, и поэтому все обвиняемые, являющиеся политическими заключенными, были помилованы.
Балавантрао Дешмукх основал Локманья Тилак Смарак Мандал в Чандрапуре и построил здание Локманья Тилак Видьялая, которое считается памятником Локманья Тилак в Чандрапуре. На открытие здания Балвантрао пригласил Бр. Н. В. Гаджил и Бр. Джаянтрао Тилак, внук Локманая Тилак.
В 1956 году он сформировал местный комитет для пробуждения народа и оказания активной поддержки движению за свободу Гоа . Четверо молодых людей из Чандрапура решили принять участие в борьбе за свободу Гоа. Один из молодых людей, а именно Бабурао Торат, был убит португальскими солдатами, когда они пытались войти на территорию. Балвантрао приказал привезти астхи калаш Бабурао Тората в Чандрапур и с почтением похоронил их в саду Маулана Азад в Чандрапуре и воздвиг над ними Stambh.
До этого в 1937 году тогдашний комитет Manciple почтил Балвантрао Дешмукха в его 60-й день рождения, вручив ему Свидетельство. Балвантрао был очень милосердным, добросердечным и великодушным человеком. Он никогда не делал различий между богатыми и бедными, образованными и необразованными, осязаемыми и неприкасаемыми, более высокого качества и более низкого качества и относился ко всем людям одинаково. У него была естественная любовь к бедным и обездоленным людям. Он был президентом общежития Choka Mela до своей смерти, которое было предназначено для образования молодежи из бедных и обездоленных семей. Он следил и помогал многим обществам, приютам, убежищам и т. д. Он умер на пороге 80-летия 18 ноября 1957 года. Из-за его смерти люди думали, что они потеряли своего доброжелателя и близкого друга.