Балбир Пундж — журналист и обозреватель из Индии , который пишет о событиях в хинди-англоязычных газетах и журналах с начала 1990-х годов. [1] Он специализируется на написании статей на социальные, экономические и политические темы.
Пундж начал свою карьеру в журналистике в издании Motherland в 1971 году. С 1974 по 1996 год он работал в Financial Express. Затем с мая 1996 года по март 2000 года он работал в The Observer of Business and Politics (ежедневная деловая газета, издаваемая в Дели и Мумбаи) в качестве исполнительного редактора. Он также был председателем IIMC , организации по обучению СМИ в Юго-Восточной Азии, в течение двух лет до марта 2000 года. Пундж также участвовал в Ассоциации журналистов Дели, где он занимал пост президента в течение двух сроков подряд с 1989 по 1991 год. В 1993–95 годах Пундж работал генеральным секретарем Национального союза журналистов (NUJ). Он был председателем Национальной комиссии по делам молодежи. [2] Он также был членом Делийской финансовой комиссии, созданной тогдашним правительством Дели в 1996–97 годах. 18 мая 2022 года Бальбир Пундж был удостоен Пожизненной премии Девриши Нарада Саммана. [3]
Punj писал колонки в National English & Hindi Daily и Indian weekly magazine. В настоящее время он пишет регулярную колонку для ежедневной газеты Punjab Kesari , Dainik Jagran , Amar Ujala и ряда других региональных газет. В английских ежедневных газетах он иногда пишет для Hindustan Times , [4] [5] [6] The Indian Express [7] и " ThePrint " [8]. До недавнего времени Балбир Пундж также годами писал в " The New Indian Express ", [9] Asian Age , [10] Mail Today ( India Today ), [11] и Outlook . [12]
В прошлом Балбир Пундж разоблачила ложь лауреата Букеровской премии и ультралевой Арундати Рой в своей 7-страничной (около 6000 слов) статье в Outlook под названием «Демократия: кто она, когда она дома?» от 6 мая 2002 года о насилии в Гуджарате. [13] Она написала: «Толпа окружила дом бывшего депутата Конгресса Икбала Эхсана Джаффри. Его телефонные звонки генеральному директору полиции, комиссару полиции, главному секретарю, дополнительному главному секретарю (дом) были проигнорированы. Передвижные полицейские фургоны вокруг его дома не вмешались. Толпа ворвалась в дом. Они раздели его дочерей и сожгли их заживо. Затем они обезглавили Джаффри и расчленили его». [ Эта цитата требует цитаты ] Тогдашний депутат Раджья Сабха Балбир Пундж указал, что дочери покойного Джафри не жили в Гуджарате, что также подтвердил его собственный сын. ТА Джафри, сын Джафри, в интервью на первой полосе под названием «Никто не знал, что дом моего отца был целью» ( The Asian Age , 2 мая 2002 г., издание Дели) говорит: «Среди моих братьев и сестер я единственный, кто живет в Индии. И я старший в семье. Моя сестра и брат живут в США. Мне 40 лет, и я родился и вырос в Ахмадабаде». [ Эта цитата требует цитаты ] Как заметил Пундж: «Когда такой известный еженедельник, как Outlook, публикует лауреата Букеровской премии, это должно быть серьезным комментарием». [14] В своей статье Арундати также написала: «Вчера вечером позвонила подруга из Бароды. Плача. Ей потребовалось пятнадцать минут, чтобы рассказать мне, в чем дело. Это было не очень сложно. Только то, что Саида, ее подруга, была схвачена толпой. Только то, что ее живот был разорван и набит горящими тряпками. Только то, что после ее смерти кто-то вырезал «ОМ» на ее лбу». [ Эта цитата нуждается в цитировании ] Балбир Пундж поднял этот инцидент в своем ответе, опубликованном под названием «Диссимуляция в словах и изображениях» в Outlook от 8 июля 2002 года.
Он написал: «Шокированный этим отвратительным «инцидентом», тогдашний депутат Раджья Сабха от БДП Балбир Пундж связался с правительством Гуджарата. Полицейское расследование показало, что ни о каком подобном случае с участием человека по имени Саида не сообщалось ни в городской, ни в сельской Бароде. Впоследствии полиция обратилась к Рой за помощью в опознании жертвы и поиске свидетелей, которые могли бы привести их к виновным в этом преступлении. Но полиция не получила никакого сотрудничества. Вместо этого через своего адвоката Рой ответила, что у полиции нет полномочий выписывать повестки. Таким образом, она прикрылась техническими оправданиями?» [15]
Balbir punj также разоблачает политические игры вокруг дела о самоубийстве " Рохита Вемулы ". В своей статье, опубликованной в Outlook от 15 февраля 2002 года, он писал: "Еженедельный Outlook (1 февраля) поместил Рохита на обложку и посвятил 15 страниц его трагическому концу и анализу проблем далитов. Статьи и интервью на эту тему были в изобилии - конечно, с заранее определенной общей темой. Но удивительно, что журнал не опубликовал текст предсмертной записки Рохита - без сомнения, самого важного документа в этом мрачном эпизоде. Почему? Потому что последние слова Рохита не вписывались в светское повествование?... В заметке Рохита говорится: "Ценность человека была сведена к его непосредственной идентичности и ближайшей возможности. К голосу. К числу. К вещи. Никогда к человеку не относились как к разуму". Теперь сопоставьте это с вычеркнутой частью, где он говорит: «ASA, SFI, все и вся существуют ради самих себя. Редко когда интересы человека и этой организации совпадают. Получить власть, прославиться или быть важными между границами и думать, что мы готовы изменить систему. Очень часто мы переоцениваем действия и находим утешение в тропах. Конечно, я должен отдать должное обеим группам за создание, знакомство меня с прекрасной литературой и людьми». «Я сам вычеркнул эти слова», — написал он под этими строками и подписался. Но вычеркнул ли эти строки Рохит? Или кто-то другой? И если да, то почему? Однако Рохит, завершив свое последнее послание, добавил постскриптум: «Никто не несет ответственности за этот мой акт самоубийства. Никто не подстрекал меня ни своими действиями, ни своими словами к этому акту. Это мое решение, и я единственный, кто несет за это ответственность. Не беспокойте моих друзей и врагов по этому поводу после того, как меня не станет». И что делают все его так называемые друзья после его смерти? Используют трагедию для продвижения своей политической и идеологической повестки дня!» [16] Брошюра под названием «Коммунисты и джихадисты за работой в JNU» также была отредактирована Балбиром Пунджем. [17]
В апреле 2022 года Пундж заявил, что Махмуд Газневи . Пундж написал, что Махмуд Газневи «дал обет вести джихад каждый год против индийских идолопоклонников». [18] По словам историка Нараяни Гупты , History of Mischief, 25 апреля 2022 года Пундж сделал аналогичное заявление 12 июля 2019 года, и «не было другого исторического источника с таким заявлением». [19] Обе статьи вызвали дебаты в социальных сетях о Газневи. Затем Пундж написал «Письмо редактору» Indian Express о своих заявлениях, что «я благодарен г-же Нараяни Гупте за ее обоснованный отзыв на мою статью «Невежество — это не блаженство». Я рад, что она воспроизвела большую часть моей статьи в своем ответе, дав мне еще одну возможность восстановить связь с читателями.
Немного объективного прочтения истории может помочь нам с соответствующим источником для Махмуда Газневи, который «дал обет вести джихад каждый год против индийских идолопоклонников». Пожалуйста, обратитесь к «Эпохе гнева» Авраама Эрали . Существует ряд отчетов о намерениях и разрушительных действиях Махмуда. Его современник Аль-Бируни говорит: «Он полностью разрушил процветание страны (Индии) и совершил те замечательные подвиги, благодаря которым индусы стали подобны атомам пыли, разбросанным во всех направлениях» («Индия Аль-Беруни» под редакцией Эдварда и Сачау). Согласно « Тарих-и- Султан Махмуд-и-Газнави , или История султана Махмуда Газни» (перевод 1908 г.) Джорджа Рус-Кеппеля , Кази Абдул Гани Хан, когда побежденный индуистский царь предложил ему огромный выкуп, Махмуд ответил: «В религии мусульман (установлено, что это) похвальное деяние, что любой, кто может разрушить место поклонения язычников, получит большую награду в день суда. Я намерен полностью удалить идолов из городов Индостана». Я не историк. Нужно ли быть историком, чтобы вспомнить ужасы 1947 года, разрушение храмов Каши, Матхуры и Айодхьи или почти полное истребление немусульман в Афганистане, Пакистане и долине Кашмира?» [20]
Пундж — обозреватель и активный политический деятель. Он был бывшим членом Раджья Сабхи в течение двух сроков. Он был депутатом Раджья Сабхи от Бхаратия Джаната Парти (БДП) от Уттар-Прадеша с 2000 по 2006 год. В 2008 году Балбир Пундж снова был избран членом Раджья Сабхи от Одиши и вышел на пенсию в 2014 году. Он был организатором Интеллектуальной ячейки БДП в течение десятилетия, помогая партии наметить свой идеологический курс. Он также был председателем Национальной комиссии по делам молодежи (статус министра штата). [21] 31 марта 2013 года он был повышен до одного из вице-президентов Бхаратия Джаната Парти (БДП). [22] Пундж служил в партии БДП в качестве национального секретаря и отвечал за несколько штатов, включая Гуджарат , Пенджаб , Кералу и Химачал-Прадеш . Член Национального исполнительного комитета БДП с 2000 по 2014 год. Он является членом правления (неофициальным) Индийско-Непальского фонда имени Бишвешвара Прасада Коиралы (BPKF) при Министерстве иностранных дел Индии с июля 2017 года. [23] [24] Его описывают как близкого соратника Раштрия Сваямсевак Сангх . [25] Пунджа можно увидеть на новостных каналах, обсуждающим различные вопросы.