Сибат – филиппинское слово, обозначающее копье , используемое в качестве оружия или инструмента коренными жителями Филиппин . Этот термин используется в тагальском и кинарайском языках . Его также называют бангкау , самблингом или палупадом на островах Висайи и Минданао ; и буджак (также пишется боджак или будиак ) среди филиппинцев-мусульман на западе Минданао и на архипелаге Сулу .
Sibat обычно изготавливаются из ротанга , бамбука , бахи или других твердых пород дерева, либо с заостренным кончиком, либо с головкой из металла. Эти головки могут быть однолезвийными, двухлезвийными или зазубренными. Стили различаются в зависимости от функции и происхождения. Например, sibat, предназначенный для рыбалки, может отличаться от тех, которые используются для охоты на дичь, например, на кабана.
По словам архивариуса Калиса Илюстрисимо Ромео Макапагала, в Капампангане он известен как тандос или тандус , а рыболовный гарпун с 3 или более зубцами является салапангом как на тагальском, так и на капампанганском языках. [1]
По словам филиппинского исследователя боевых искусств и автора Селестино Мачачора , укороченная версия висайского бангкау в Себу — это сапанг , длиной около 38 дюймов (97 см) и колющее оружие, а будиак или боджак — оружие моро , которое примерно такой же длины, как бангкау , но тяжелее. [1]
В горной провинции Лусон у народа игорот есть различные версии этого оружия, такие как фан′-као и кай-ян′ , а также боевое копье фал-фэг′ народа бонток . [2]
Сибат/бангкау широко используется в системах Арнис , таких как Сан-Мигель Эскрима , Современный Арнис , Комбатан , Инаян Эскрима и Пекити-Тирсиа Кали .
Сибат можно использовать как в рукопашной, так и метать с расстояния. Тупые части оружия можно использовать для выведения из строя на более близких дистанциях. Эти атаки можно использовать совместно; древко можно использовать для блокировки оружия противника, а затем нанести укол в горло или живот.
В боевых искусствах Илокано Кабароан, которым научился Грандмастер Рамиро Эсталилья, можно использовать одновременно два копья ( Илокано : gayáng ), при этом второе копье удерживается рукоятью посередине и используется как щит . Когда одно копье брошено, практикующий может вытащить свой клинок и сражаться одновременно клинком и копьем. [3]
У народов Игорот и Аэта в Лусоне также есть копья со съемными наконечниками. Аэта снимают наконечники, когда входят в христианские города для торговли (во время чего древко все еще может использоваться как посох ) , в то время как Игорот могут использовать съемный наконечник как кинжал. [1]
Традиционно филиппинские копья не использовались с вращательными движениями типа «вертолета», которые можно встретить в китайских искусствах, таких как ушу и индийский силамбам . По словам инструктора FMA и журналиста Даниэля Форонды, родом из региона Горной провинции , такие вращательные приемы не могут использоваться среди густых сосен, а базовое использование копья игорот больше похоже на обучение штыковому бою . [ 1]
{{cite newsgroup}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )