Les Apaches ( фр. [a.paʃ] ) — парижскаяпреступная субкультура Прекрасной эпохи , состоящая из хулиганов , ночных грабителей, уличных банд и других преступников начала XX века. [1] После того, как известия об их известности распространились по Европе, этот термин стал использоваться для описания уличной преступности и в других странах; например, «русские апачи». [1]
Существует ряд историй о происхождении термина «апачи», общая идея которых сводится к тому, что это было сравнение их дикости с той, которую европейцы приписывали индейским племенам апачей .
В выпуске французского журнала вопросов и ответов L'Intermédiaire des chercheurs et curieux за 1904 год приписывается популяризация термина журналисту по имени Виктор Морис. В ноябре 1900 года инспектор полиции округа Бельвиль описывал ему особенно кровавую сцену и закончил словами: «C'est un véritable truc d'Apaches!». [2]
В статье в воскресном приложении к Le Petit Journal за 1910 год утверждалось, что когда главарь некой банды по прозвищу Террёр (Ужас) услышал, что действия банды сравнивают с действиями апачей, он был так доволен, что стал называть свою банду «Апачи Бельвиля» [3] .
В период своего расцвета перспектива подвергнуться ограблению или иному нападению со стороны гангстеров-апачей особенно пугала представителей зарождающейся буржуазии .
Некоторые банды использовали уникальный тип пистолета, который назывался « револьвер Апачи » или «пистолет Апачи»: револьвер со шпилечным патроном без ствола, с набором складных кастетов в качестве рукояти и складным ножом, установленным прямо под барабаном револьвера для использования в качестве колющего оружия.
Апачи также разработали полукодифицированный набор «трюков», используемых при ограблении и рукопашном бою . Самым известным был coup du Père François , тактика, при которой жертву преследовали несколько апачей. Один из них душил жертву сзади, одновременно беря ее на закорки, чтобы она не сопротивлялась; другому апачу было поручено обыскивать карманы жертвы в поисках ценных вещей, а третий выполнял функции дозорного. Хотя целью было только вывести жертву из строя, смерть от длительного удушения все равно могла наступить.
Существование апачей как полуорганизованной бандитской культуры в Париже в начале 1900-х годов было преувеличено в освещении в СМИ, хотя это действительно отражало реальность более высокой доли молодых мужчин среди городского населения, чем где-либо еще во Франции. С началом Первой мировой войны в августе 1914 года массовая мобилизация этого класса на военную службу привела к сокращению насильственной уличной преступности и последующему угасанию мифологии апачей. После 1919 года уровень городского насилия вернулся к довоенному уровню, но без таких символов, которые, как предполагалось, предпочитали апачи, таких как ношение цветных поясов или ношение специально разработанного оружия.
Некоторые элементы апачского "стиля" стали влиятельными во французской, а затем и международной популярной культуре, включая танец апачей и рубашку апачей. Занятия проводились на "la langue verte", красочном арго, на котором говорили апачские гангстеры.
Пьеса «Жиголетт» (сленговое название молодой проститутки) была основана на истории любовного треугольника между проституткой Амели-Эли и членами банды апачей. Спустя десятилетия вышло по меньшей мере две экранизации. « Золотая каска» , фильм 1952 года Жака Беккера , рассказывает историю молодой дамы полусвета, связавшейся с уличной бандой Бельвиля.
Знаменитый французский 10-серийный семичасовой немой фильм Les Vampires (1915, переиздан на DVD в 2005) о банде апачей под названием «Вампиры». Серия фильмов Эмилио Гионе La Mort — из которых до наших дней сохранились только I topi grigi ( Серые крысы , 1918), Anime buie ( Темные души , 1916) и фрагмент Dollari e Fracks ( Доллары и смокинги , 1919) — была о приключениях «благородного» апача в парижском преступном мире и за его пределами.
Немецкий немой фильм «Марсельские апачи» (1919), снятый Эвальдом Андре Дюпоном , представляет собой триллер, цель которого — показать жестокую преступную субкультуру апачей.
Популярный итальянский писатель -фантаст Аристид Марино Джанелла также написал серийный роман под названием Gli apache parigini , который сначала был доступен короткими выпусками, а затем как единое целое.
В своей книге «В поисках утраченного времени » французский писатель и эссеист Марсель Пруст использует воинственные методы банды апачей в качестве иллюстрации двуличных инстинктов выживания национальных государств, которые ведут войны или угрожают войной из страха потерять свой суверенитет.
В фильме 1932 года « Люби меня сегодня вечером » Морис Шевалье поет песню «Я апач» о жизни гангстера-апачи.
В фильме 2023 года «Апачи: Банда Парижа» главными героями являются члены банды «Апачи».
