Бандна (пишется как Bāndnā, хинди: बांदना) — сельскохозяйственный фестиваль, на котором поклоняются домашнему скоту и сельскохозяйственным орудиям. [1] Фестиваль в основном отмечается в штатах Джаркханд , Западная Бенгалия , Одиша и Ассам и отмечается ежегодно по индуистскому календарю в месяце Амавашья месяца Картик . [2] [3]
Бандна — это праздник рисовых семян , которые сеют аграрные общины региона. Этот фестиваль отмечают такие общины земледельцев, как Багал , Раджуар , Кумхар , Баури , Багди , Ядав , Курми , Калвар , Ахир , Коири , Гораи и несколько других общин Восточной Индии. [4] Это один из многих индийских фестивалей, во время которых поклоняются скоту. [5] [6]
Бандна — семидневный фестиваль: первые три дня — Чуман; четвертый день — Гот Пуджа; пятый день — Гория Пуджа; шестой день — Бород Кхунтаан; и седьмой день — Будхи Бандна. Ритуалы первых трех дней иногда продлеваются до пяти дней до Гот Пуджи.
Господь Шива (Бурха Баба) создал людей, он обеспечил их едой. Со временем они размножились в значительную популяцию. Шива посоветовал им производить свою собственную еду, возделывая землю. Однако без сельскохозяйственных орудий и технологий у фермеров было много проблем. Они умоляли господина о решении. Шива сжалился над ними и дал им скот. Первоначально отношения между мужчинами и скотом были сердечными, но со временем они ухудшились, и скот подвергался жестокому обращению. Скот пожаловался Шиве. Жалоба включала в себя тяжелую работу, продолжительные рабочие часы, неадекватное питание, антисанитарные убежища, избиения, отсутствие отдыха и неблагодарность за их вклад. Господь заверил их, что он тайно проверит в ночь Картика Амавасьи. Мужчины узнали о жалобах, чтобы люди очистили свои дома и коровники, и в день Амавасьи скот был должным образом вымыт, а его рога и лбы были намазаны маслом и киноварью . Скот был обеспечен кормом, а гохал (коровник) был освещен дийас (глиняными лампами). Связки травы были размещены вместе с дийас по обеим сторонам входа в коровник. Трава сохрай была размещена на крыше, чтобы обозначить наличие пищи для скота. На второй день Шива обнаружил, что люди поклоняются Гарайе с особыми подношениями, включая жертвоприношение, принесенное в их честь. На третий день он заметил, что скот был в веселом настроении, танцевал с людьми. Песни и музыка наполняли воздух теплом, энтузиазмом и гармонией. На обратном пути он обнаружил, что багалы / дхангары ( договорные заголовки ) играют со скотом на гочаре ( пастбище). Это сделало жалобу недействительной. В следующий сезон скот снова пожаловался на трудности, что побудило Шиву осмотреть их в тот же день. Лорд нанес тайный визит, найдя скот счастливым и довольным. С тех пор традиция продолжалась и ежегодно отмечается как Бандна Параб. [7]