stringtranslate.com

Бану Амир

Бану Амир ( араб . بنو عامر , романизированBanū ʿĀmir ) — большое и древнее арабское племя, происходящее из Западной Аравии , которое доминировало в Неджде на протяжении столетий после возникновения ислама . Это арабское племя аднанитов, чья родословная восходит к Аднану и Измаилу , сыну Авраама через Хавазин , и его первоначальной родиной была пограничная область между Недждом и Хиджазом в Хурмахе и Раньяхе . Хотя Бану Амир вело длительную войну с курайшитами до появления ислама — проявившуюся, в частности, как война Фиджар — племя в конце концов присягнуло Мухаммеду и его непосредственным преемникам. Племя дало несколько известных арабских поэтов , самым известным из которых был Лабид ибн Рабиа , автор одной из Семи повешенных поэм . Среди других поэтов были Амир ибн ат-Туфайл , важный вождь племени; ар-Раи ан-Нумайри, противник Джарира ; и поэтесса Лейла аль-Ахьялия . Главные герои романтической саги о Лейле валь Меджнун , Кайс и Лейла, также принадлежали к Бану Амир.

Филиалы

Генеалогия племен, ответвлений от Бану Амир ибн Сасаа.

Основными племенами, составлявшими эту конфедерацию, были следующие:

Помимо племен Укайлидов в Ираке, современные племена Субай , Сухул в Неджде и некоторые части Бани Халид ведут свою родословную от Бану Амир.

Военные кампании во времена Мухаммеда

Племя было вовлечено в военный конфликт с Мухаммедом. Через четыре месяца после битвы при Ухуде к Мухаммеду пришла делегация Бану Амир и вручила ему подарок. Абу Бара остался в Медине . Мухаммед отказался принять этот подарок, потому что он был от многобожника, и попросил Абу Бара принять ислам. Он попросил Мухаммеда послать несколько мусульман к жителям Неджда, чтобы призвать их к исламу. Сначала Мухаммед был весьма обеспокоен этим, так как он боялся, что этим мусульманским миссионерам может быть причинен какой-то вред. После колебаний Мухаммеда Абу Бара гарантировал безопасность посланников Мухаммеда. [2]

Мусульманский ученый Табари описывает это событие следующим образом:

Посланник Аллаха отказался принять его, сказав: «Абу Бара, я не принимаю подарков от многобожников, так что стань мусульманином, если хочешь, чтобы я принял его». Затем он разъяснил ему Ислам, объяснил его преимущества для него и обещания Бога верующим и прочитал ему Коран. Он не принял Ислам, но был близок к тому, чтобы сделать это, сказав: «Мухаммад, это твое дело, к которому ты меня призываешь, хорошее и прекрасное. Если бы ты послал некоторых из твоих товарищей к жителям Неджда, чтобы призвать их к твоей религии, я надеюсь, что они откликнутся на твой призыв». Посланник Аллаха сказал: «Я боюсь, что жители Неджда причинят им вред». Абу Бара ответил: « Я гарантирую им защиту, так что пошли их, чтобы призвать людей к твоей религии». После этого Посланник Аллаха послал аль-Мунзира ибн `Амра [Табари, том 7, стр. 151] [3]

В биографии Ибн Исхака утверждается, что к ним было отправлено сорок человек; но Сахих аль-Бухари утверждает, что их было семьдесят — Аль-Мунзир бин 'Амр, один из Бану Саида, прозванный «Освобожденным, чтобы умереть», командовал этой группой, которые были лучшими и наиболее сведущими в Коране и юриспруденции. [2]

Мухаммед также приказал организовать поход Шуджи ибн Вахба аль-Асади в июне 629 года [4] с целью совершения набега на племя Бану Амир и разграбления верблюдов. [5] [6]

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ История Магриба в исламский период Джамиля М. Абун-Насра, стр. 153 и далее.
  2. ^ Аб Мубаракпури, Запечатанный нектар: биография благородного пророка, стр. 352.
  3. ^ Табари, История ат-Табари, том 7: Основание общины: Мухаммад, стр. 151, 1987, ISBN  0887063446
  4. Абу Халиль, Шауки (1 марта 2004 г.). Атлас биографии Пророка: места, нации, достопримечательности. Дар-ус-Салам. С. 212. ISBN 978-9960897714.
  5. ^ Мубаракпури, Запечатанный нектар, стр. 244. (онлайн)
  6. Уильям Мьюир, Жизнь Магомета и история ислама до эпохи хиджры, том 4, стр. 93 (сноска).