stringtranslate.com

Бан Чжао

Бан Чжао ( кит .班昭; 45 или 49 г. - ок. 117/120 г. н.э.), любезное имя Хуэйбань ( кит .惠班), был китайским историком , философом и политиком. Она была первой известной женщиной-китайским историком и, наряду с Памфилой Эпидаврской , одной из первых известных женщин-историков . Она завершила работу своего брата Бан Гу по истории Западной Хань , «Книге Хань» . Она также написала «Уроки для женщин» , влиятельную работу о поведении женщин. Она также проявляла большой интерес к астрономии и математике и писала стихи, памятные сочинения, аргументы, комментарии, эссе и несколько более длинных работ, [1] не все из которых сохранились. Она стала самой известной женщиной-ученой Китая [2] и инструктором даосских сексуальных практик для императорской семьи. [3] Бан Чжао изображен в «У Шуан Пу» (無雙譜, «Таблица несравненных героев») Цзинь Гуляна.

Семья

Бан Чжао, изображенный в «У Шуан Пу» (無雙譜, предисловие 1690 г.) Цзинь Гуляна.

Бан Чжао родился в Аньлине, недалеко от современного Сяньяна , провинции Шэньси . В четырнадцать лет она вышла замуж за местного жителя по имени Цао Шишу, и в суде ее называли почтенной мадам Цао (曹大家). Ее муж умер, когда она была еще маленькой. Она так и не вышла замуж повторно, вместо этого посвятив свою жизнь учебе. [4] Она была дочерью известного историка Бань Бяо и младшей сестрой генерала Бань Чао и историка Бань Гу . Она также была внучатой ​​племянницей известного ученого и поэта -консорта Бана .

Работа

Изображение Бань Чжао работы Шангуань Чжоу (上官周, р. 1665)

Пан Чжао внес большой вклад в завершение и передачу Ханьшу (漢書, буквально «Книга [Бывшего] Хань»), официальной династической истории Западной Хань . После того, как Бан Гу был заключен в тюрьму и умер в 92 году из-за своей связи с семьей вдовствующей императрицы Доу , Бань Чжао помог завершить работу, восполнив недостающую часть Бабяо (八表 Восемь таблиц). Она добавила генеалогию матери императора, предоставив много информации, которая обычно не сохраняется. Позже Ма Сюй добавил трактат по астрономии (天文志), превратив Ханьшу в законченный труд.

Пан Чжао также написал « Уроки для женщин» . Этот трактат об образовании женщин был посвящен дочерям семьи Бань Чжао, но был немедленно распространен при дворе. На протяжении веков оно было популярно в Китае как руководство по поведению женщин . [5]

Некоторые современные интерпретации «Уроков для женщин» утверждают, что это основополагающий текст конфуцианского феминизма. [6] В одном исследовании утверждается, что оно устанавливает «иную концепцию свободы воли… выкованную из бессилия отдельных женщин, которое носит семейный, коллективный, косвенный характер и даруется другими». [7] Другие, однако, утверждают, что утверждения Бань Чжао о ценности посредственности и рабского поведения женщины в « Уроках для женщин» несовместимы с феминизмом и что попытки представить ее как феминистку неуместны. [8] Поскольку ее текст представляет главную задачу женщины как подчинение мужу или отцу и игнорирует значение женского интеллекта или таланта, это было воспринято как конфуцианское одобрение несправедливости по отношению к женщинам. [9]

Она обучала императрицу Дэн Суй и придворных в королевской библиотеке, что принесло ей политическое влияние. [10] Императрица и наложницы дали ей титул «Одаренная» , а императрица сделала ее фрейлиной . Когда императрица стала регентшей при юном императоре Хань Шане , она часто обращалась за советом к Бань Чжао. В благодарность императрица назначила обоих сыновей Бань Чжао официальными лицами. [10] Пан Чжао также работала библиотекарем при дворе, руководила редакционной работой штата помощников и обучала других ученых своей работе. В этом качестве она переработала и дополнила «Биографии выдающихся женщин» Лю Сяна . Возможно, она руководила копированием рукописей с бамбуковых пластинок и шелка на недавно изобретенный материал — бумагу. [11]

В 113 году сын Бань Чжао Цао Чэн (曹成) был назначен чиновником в командовании Чэньлю. Пан сопровождал его в Чэньлю и написал о путешествии в Дун Чжэн Фу (東征賦) , которое сохранилось. После ее смерти ее невестка, урожденная Дин, собрала ее произведения в трехтомное собрание сочинений Бань Чжао , но большинство из них было утеряно. [12]

Наследие

Кратер Бан Чжао на Венере назван в ее честь.

Семья

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Ван 2003, с. 177
  2. ^ Перкинс 2000, с. 25
  3. ^ Гендер и сексуальность в современной китайской истории Сьюзен Л. Манн, стр. 88
  4. ^ Беннет Петерсон 2000, с. 99
  5. ^ Донаверт 2002, с. 14
  6. ^ Вавритко, Сандра (2002). «Конгзи как феминистка: конфуцианское самосовершенствование в современном контексте». Журнал китайской философии . 27 (2): 171–186. дои : 10.1111/0301-8121.00011.
  7. ^ Ли, Лин-Ли (2009). «Изобретение семейного агентства из бессилия: уроки Пан Чжао для женщин». Западный журнал коммуникаций . 73 : 47–66. дои : 10.1080/10570310802636318. S2CID  144813841.
  8. ^ Голдин, Пол Р. (2005). «Бан Чжао в ее время и в наше». После Конфуция: исследования ранней китайской философии . Гонолулу: Гавайский университет Press. стр. 112–118. ISBN 978-0-8248-2842-4. JSTOR  j.ctt1wn0qtj.11.
  9. ^ Гао, Сюнъя (2003). «Женщины существуют ради мужчин: конфуцианство и социальная несправедливость в отношении женщин в Китае». Раса, пол и класс . 10 (3): 114–125. JSTOR  41675091.
  10. ^ аб Беннет Петерсон 2000, с. 102
  11. ^ Донаверт 2002, с. 14
  12. ^ Ли (1998). Биографический словарь китайских женщин: Древность через Суй, 1600 г. до н.э. – 618 г. CEME Шарп. п. 104. ИСБН 978-0-7656-4182-3.

Рекомендации

Внешние ссылки