Баппа Равал (ок. 8 в.) был королем королевства Мевар в Раджастхане , Индия. Хроники считают его основателем династии Гухила Раджпут . Ему приписывают отражение арабского вторжения в Индию . Его называют правителем династии Гухила и называют именами Калабходжа, Шиладитья и Кумана.
Согласно тексту XV века Ekalinga Mahatmya (также называемому Ekalinga Purana ), Баппа был девятым потомком основателя династии Гухила Гухадатты. Текст приписывает ему основание королевства Мевар в 728 году н. э. и строительство храма Эклингджи . [3]
Экалинга Махатмья и другие бардические хроники утверждают, что отец Баппы Нагадитья и все остальные мужчины его семьи были убиты в битве с Бхилами Идара . [3] [4] Он оставался в маскировке, сопровождаемый двумя своими верными слугами Бхилом. Его воспитывала брахманка из Нагды , которая наняла его смотрителем коров. Однажды он встретил мудреца Харита Раши. [4] Мудрец согласился посвятить его в шиваитский орден, также говорят, что Калбходж вошел в необычайную духовность. Завершив свою Тапасью , как предписывал Харит Раши, он победил убийц своего отца и основал королевство Мевар . [3]
Согласно легендам, риши также вдохновил Баппу построить знаменитый храм Эклингджи в Нагде, который с тех пор стал семейным божеством правителей Мевара. [5]
Индолог Дэвид Гордон Уайт отмечает, что существует похожая легенда, связанная с мудрецом Горакхнатхом и королем Горкха Притхви Нараян Шахом . Писатель 11-го века Аль-Бируни также записал похожую легенду, связанную с алхимиком Вьяди и королем Викрамадитьей . [6]
Точный период правления Баппы Равала неизвестен. Согласно Экалинга Махатмья , Баппа Равал основал королевство Мевар в 728 г. н. э. [3] и отрекся от престола в 753 г. н. э./764 г. н. э. [7] DR Bhandarkar и GH Ojha считали эту дату подлинной. [8]
Слово «Bappa» означает «отец», а Rawal — королевский титул. Поэтому такие ученые, как CV Vaidya , DR Bhandarkar , GH Ojha и Kaviraj Shyamaldas , считают, что «Bappa Rawal» не является именем собственным. [4]
Баппа Равал упоминается в некоторых надписях, которые предоставляют генеалогические списки династии Гухила , но другие надписи, содержащие такие списки, не упоминают его. Например, он упоминается в надписи Унавас 959 н.э. и в надписи Эклинг 971 н.э. Однако в надписи Атпур 977 н.э. и в надписи Кадмал 1083 н.э. он не упоминается. Поэтому историки предположили, что «Баппа Равал» — это эпитет одного из правителей Гухила, и разные ученые пытались идентифицировать его с разными царями Гухила. [9]
Согласно надписям Атпура и Кадмала, правителя Гухила Махендру сменил Калабходжа. Несколько историков, таких как Г. Х. Оджха , идентифицировали Баппу Равала как Калабходжу, потому что в надписи Атпура 977 г. н. э. Кумана упоминается как сын Калабходжи, а в надписи Махаравала Паты Упараганвы (Дунгарпур) 1404 г. н. э. Кумана назван сыном Баппы Равала. Р. В. Сомани поддерживает эту идентификацию, но предупреждает, что доказательства не являются окончательными: Баппа Равал мог быть другим правителем, принадлежавшим к другой ветви Гухила. [10]
Надпись Атпура называет Шилу преемником Наги и предшественником Апараджиты. Надпись Кумбхалгарха 1460 г. н. э. называет Баппу преемником Наги и предшественником Апараджиты. [11] Это говорит о том, что Баппа Равал был другим именем Шиладитьи (Шилы), прадеда Калабходжи. Основываясь на этих доказательствах, Дашаратха Шарма и Д. К. Сиркар идентифицировали Баппу Равала с Шиладитьей. [9] Однако Р. В. Сомани оспаривает эту идентификацию, утверждая, что эта надпись содержит несколько ошибок, включая указание Баппы Равала как отца Гухадатты (который был основателем династии согласно некоторым другим надписям). [12]
Некоторые другие историки, такие как Д. Р. Бхандаркар , отождествляли Баппу Равала с сыном Калабходжи Кумана, основываясь на расчете средней продолжительности правления правителей Гухила. [9]
Согласно некоторым древним записям, Баппа Равал захватил знаменитый Читракута ( форт Читтор ) у млеччхов . [13] Такие ученые, как Р. Ч. Маджумдар и Р. В. Сомани, пишут на основе имеющихся записей, что арабские захватчики победили бывших правителей Читтора, и Баппа Равал получил контроль над Читтором после отражения арабских захватчиков. По словам Маджумдара, мори (маурьи) правили в Читторе, когда арабы (млеччхи) вторглись в северо-западную Индию около 725 г. н. э. [13] Арабы победили мори и, в свою очередь, были побеждены конфедерацией, в которую входил Баппа Равал. [14] [15] Маджумдар считает, что его героизм против арабов поднял статус Баппы Равала до такой степени, что он ошибочно стал считаться основателем династии. [13] Р. В. Сомани пишет в своей книге, что Баппа был частью антиарабской конфедерации, образованной правителем Пратихара Нагабхатой I. [ 14]
Шьям Манохар Мишра из Университета Лакхнау предположил, что Баппа Равал изначально был вассалом правителя Мори Манураджи (Маан Маурья). Вероятно, он возглавлял кампанию Мори против арабов, что сделало его более известным, чем его сюзерен. Позже он либо сверг Манураджу (Маан Маурья), либо стал королем после того, как Манураджа умер бездетным. [16]
После успешных кампаний против арабов в Индии произошло несколько конфликтов, наиболее известный из которых — между Пратихарами и Раштракутами . Царь Раштракутов Дантидурга занял Удджайн и провел там церемонию Хираньягарбха, однако вскоре Раштракуты ушли, а Нагабхата восстановил свою власть. Историк Р. В. Сомани предполагает, что в этих конфликтах Баппа Равал также столкнулся с армиями Дантидурги , помогая Пратихарам в их борьбе, и таким образом преуспел в захвате восточных частей региона Мевар; он также боролся с Каранатаками и Чолами , как описано в надписи Читтора. [14]
Несколько золотых монет с легендой Нагари "Шри Воппа" или "Шри Воппараджа" были приписаны Баппе Равалу. Однако идентификация Воппы или Воппараджа с Баппой Равалом оспаривается. Эти монеты также приписывались царю Ваппуке из династии Сурасена, который упоминается в надписи 955 г. н. э. (1012 г. VS) из Байаны . [17]
На одной золотой монете имеется надпись «Шри Воппа» и изображены символы Шавита: тришула (трезубец), лингам и бык . Ниже находится изображение человека в позе ниц. У человека большие проколотые уши , а отверстия преувеличены. По словам индолиста Дэвида Гордона Уайта , это может быть изображением посвящения Баппы в секту Шайвитов, поскольку прокалывание ушей было связано с Натхами ( сектой Шайвитов), которые были хранителями святилища Эклингджи до XVI века. [18] Уайт, однако, считает, что Баппа, скорее всего, был посвящен в секту Пашупатов . Имена Пашупатов обычно заканчивались на Раши ( IAST : Rāśi), и, таким образом, Харит Раши, вероятно, был мудрецом Пашупатов. Более того, «Равал» (от санскритского rāja-kula , «королевская родословная») было названием клана среди пашупатов в VIII веке: в XIII веке этот клан был поглощен сектой натхов. [19]
На одной золотой монете изображен Рама с нимбом, держащий лук и стрелу , слева от него бык, а справа слон. На другой стороне монеты изображен правитель на троне со слугами по бокам, с надписью «Шри Воппа» ниже. [20]
На другой золотой монете изображена легенда «Шри Воппараджа» с изображениями быка, трезубца, лингама и служителя. На другой стороне изображена корова с теленком. [20]
В 1925 году вышел немой индийский фильм «Мевадпати Баппа Равал», в котором жизнь Равала была показана на экране. [21]
Но эта атрибуция представляет некоторые трудности, поскольку в Меваре в те дни была совершенно другая валюта, и правители Мевара из династии Гухила никогда не использовали изображение коровы, сосущей теленка, на реверсе своих монет. Более того, они никогда не выпускали золотых монет, поскольку Мевар не был очень большой империей в тот период. Поэтому неправдоподобно отождествлять Воппу или Воппараджу этих золотых монет с Баппой Равалом из Мевара или любым другим правителем соседнего региона.