Антуан Пьер Жозеф Мари Барнав ( французское произношение: [ɑ̃twan pjɛʁ ʒozɛf maʁi baʁnav] , 22 октября 1761 — 29 ноября 1793) был французским политиком и, вместе с Оноре Мирабо , одним из самых влиятельных ораторов раннего периода французского правления . Революция . Он наиболее известен перепиской с Марией-Антуанеттой в попытке установить конституционную монархию , а также тем, что был одним из основателей партии Фейянтов . [1]
Антуан Барнав родился в Гренобле ( Дофине ), в протестантской семье. Его отец был адвокатом в парламенте Гренобля, а мать, Мария-Луиза де Пре де Сейгль де Пресль, была высокообразованной аристократкой . Поскольку они были протестантами, Антуан не мог посещать местные школы, поскольку они принадлежали католической церкви, а его мать дала ему образование сама. Барнав был подготовлен к карьере юриста и в возрасте двадцати двух лет заявил о себе речью, произнесенной перед местным парламентом , Parlement du Dauphiné , также известным как Parlement de Grenoble , о разделении политических властей . [2]
Дофине была одной из первых провинций Франции, которую коснулись революционные идеалы. Находясь под сильным влиянием Дня плитки (франц. Journée des Tuiles ) в Гренобле , Барнав стал активным революционером. Свою политическую позицию он объяснил в брошюре , озаглавленной «Esprit des édits, Enregistrés militairement», 20 мая 1788 года . [3] Он был немедленно избран вместе со своим отцом депутатом Генеральных штатов Дофине и сыграл заметную роль в их дебатах. [2]
Несколько месяцев спустя он стал более известен, когда 5 мая 1789 года в Версале собрались Генеральные штаты 1789 года, и Барнав был избран депутатом Третьего сословия от своей родной провинции Дофине. [2]
Вскоре он приобрел известность в Национальном собрании , став другом большинства лидеров партии, выходцев из третьего сословия, и сформировал вместе с Адрианом Дюпором и Александром Ламетом группу, известную во время Учредительного собрания как « триумвират ». Вместе эти трое позже стали главными фигурами в формировании Фейянтов , отколовшейся от Якобинского клуба партии, придерживавшейся умеренного курса в поддержку конституционной монархии . Барнав принял участие в конференции по претензиям трех орденов, составил первое обращение к королю Людовику XVI и поддержал предложение Эммануэля Жозефа Сийеса о том, что Ассамблея должна объявить себя «Национальной». До 1791 года он был одним из выдающихся членов клуба, позже известного как Якобинский клуб , для которого он составил манифест и первый свод правил. [2]
.JPG/1280px-Antoine_Barnave_(buste).JPG)
Хотя Барнав был сторонником политической свободы , он надеялся вместе сохранить революционные свободы, сохраняя при этом правящий Дом Бурбонов . Он чувствовал, что конституционная монархия решит проблемы, стоящие перед Францией, не приводя к полному перевороту правительства, хотя это не означает, что он полностью поддерживал монархию. Подчиняясь более радикальным силам, Барнав принимал участие в нападениях на монархию, духовенство, собственность Римско- католической церкви и провинциальные парламенты . Несколько раз он выступал против Мирабо . После штурма Бастилии он считал, что власть масс может привести к политическому хаосу, и хотел избежать этого, сохранив трон. Он выступал за приостанавливающее вето и введение суда присяжных по гражданским делам, но голосовал вместе с левыми против системы двух палат. [2]
Его конфликт с Мирабо по вопросу о предоставлении королю права заключать мир или войну (с 16 по 23 мая 1790 г.) был одним из главных эпизодов мандата Ассамблеи. В августе 1790 года, после ожесточенных дебатов, он дрался на дуэли с Жаком Антуаном Мари де Казалесом , на котором последний был легко ранен. Примерно в конце октября 1790 года Барнав был призван на пост президента Ассамблеи. По случаю смерти Мирабо, которая произошла 2 апреля 1791 года, Барнав воздал должное его достоинству и общественным заслугам, назвав его « Уильямом Шекспиром ораторского искусства». [2]
Будучи сторонником новой системы правления, Барнав страстно говорил о прекращении мощного влияния религиозных властей и передаче этой роли в правительстве народу Франции. Принятие Гражданской конституции духовенства законно навязало бы королю и французскому народу приверженность Церкви, заставив государство выплачивать им зарплату за их службу и проведя всенародные выборы священников и епископов. Он решительно поддерживал, чтобы влияние правительства оставалось ограниченным народом и королем, а не каким-то одним субъектом. [4]
Барнав также выступал за свободу слова и защиту частной собственности. Его соперничество соответствовало положениям Декларации прав человека и гражданина : все граждане имели право на покупку и владение «недвижимым имуществом», которое нельзя было отнимать или посягать на территорию, если только это не было сочтено необходимым. Он сказал, что люди должны обладать свободой выражать то, что они чувствуют и во что верят, утверждая, что голос французского народа нельзя заглушать. Независимое качество владения землей или бизнесом будет способствовать финансовому, политическому и социальному прогрессу. [5]
По мнению Барнава, распределение присвоенной церкви земли среди французского народа помогло бы облегчить экономическое бремя и уменьшить голод в стране. Наличие земли в качестве залога позволяет Франции получать кредиты от иностранных государств. Земля также станет источником еды для голодающих благодаря урожаям. Это стимулирует систему производства и продажи для стимулирования экономики. Барнав видел, что Церковь, будучи высшим сословием, обладает огромной властью и богатством. По его мнению, роль духовенства, священников и епископов заключалась в распространении послания Божьего, и поэтому они не должны препятствовать предоставлению Его детям основных прав собственности. [6] Он поддержал Указ о церковных землях , который предоставлял каждому священнослужителю не более чем годовой доход в 1200 ливров, сохраняя при этом право собственности на свою резиденцию и газон. [7] Он считал, что рабочие, работающие на этой земле, усилят роль Франции в производственном секторе и оживят качество и количество сельскохозяйственных товаров. [8]
В 1789 году Барнав был одной из ключевых фигур, посоветовавших королю Людовику XVI работать в унисон с Национальным собранием , чтобы предотвратить беспорядки, направленные на анархическую форму правления. Он утверждал, что революция вызвала необходимые изменения в политике. Конституционная монархия была способом сохранить улучшенную версию французской традиции. [9] Однако особые привилегии дворянства, предусмотренные феодальной системой, должны были быть полностью отменены. Люди более высокого класса должны были придерживаться тех же законов и правил, что и любой обычный гражданин, поэтому налогообложение было бы одинаково применимо к ним. Дворяне особенно внесут свой вклад в налоговые поступления, которые уменьшат государственный долг Франции. Барнав решительно выступал за превращение Франции в страну, которая позволяла бы людям неограниченную экономическую или предпринимательскую деятельность, позволяя всем гражданам принимать участие в предложениях коммерческих рынков. [10]
Барнав утверждал, что успешные политические изменения, введение равных прав и инклюзивное правительство являются результатом успешного финансового прогресса. Без здорового экономического государства Франция не сможет конкурировать с иностранными державами, а у людей не будет возможности улучшить свою жизнь или по-настоящему жить свободно. [11] Рабство в Сен-Доминго позволило процветать выращиванию и продаже кофе и сахара. Он выступал против дискриминации любой расы, но также понимал, как африканские рабы внесли свой вклад в единственный источник богатства Франции в момент глубокого финансового кризиса. Он утверждал, что отмена рабства не является экономически разумным шагом. [12]
После штурма Бастилии Барнав утверждал, что насилие привело граждан Франции к желаемым целям – началу революции и конституционным изменениям. Настало время людям, несмотря на их фракции и различные убеждения, пойти на компромисс и объединиться. Барнав сообщил членам Национального собрания о роли короля в достижении этого. Король Людовик XVI обеспечил бы плавное принятие новой конституции Франции и прекратил бы кровопролитие, работая вместе с народом Франции. Экономика была слишком слаба, чтобы выдержать затраты на военные действия против иностранных или внутренних конкурентов. [13]
Когда Людовик XVI и королевская семья были арестованы после бегства в Варенн , Барнав был одним из трех, назначенных вернуть их в Париж, вместе с Жеромом Петионом де Вильневом и Шарлем Сезаром де Фей де ла Тур-Мобур . Во время путешествия он начал испытывать сострадание к королеве Марии-Антуанетте и королевской семье и впоследствии пытался сделать все возможное, чтобы облегчить их страдания. В одной из самых сильных своих речей он отстаивал неприкосновенность личности короля . [2]
Именно во время сопровождения королевской семьи из Варенна обратно в Париж Барнав впервые встретил королеву Марию-Антуанетту. Хотя их первое общение было отмечено застенчивыми попытками Барнава избежать зрительного контакта, королева вскоре смогла очаровать двадцатидевятилетнего политика и заслужить его расположение. Сообщается, что на обратном пути в Париж их несколько раз видели оживленно разговаривающими в вагоне и возле остановок для отдыха. Предположительно, предметом этих разговоров была горячая вера Барнава и остальных Фельянов в то, что конституционная монархия является наиболее жизнеспособным решением для прекращения революции с минимумом дальнейшего кровопролития.
Многие свидетельства указывают на то, что, поскольку ее ближайшие друзья, включая графа фон Ферзена , который организовал полет из Парижа, отсутствовали, Мария-Антуанетта пыталась повлиять на Барнава и его товарищей -Фейянтов , чтобы обеспечить безопасность своей семьи. Возможно, она также осмелилась надеяться, что еще возможно восстановить ту или иную форму прежней монархии. Барнав был очарован обаянием королевы и ждал, пока она навестит его, когда она окажется в тяжелых обстоятельствах.
Несколько недель спустя, в начале июля 1791 года, Мария-Антуанетта написала Барнаву первое из длинной серии загадочных писем. Называя его кодовым именем, Барнав получал письма через неизвестного посредника с таким же кодовым именем. Ее инструкции заключались в том, чтобы ее письмо было прочитано, пока посредник ждет ответа. Затем он возвращал оба документа королеве. Сама она никогда не писала ни одного письма; вместо этого она диктовала их, чтобы избежать смущающей и, возможно, компрометирующей документации. Барнав добивался поддержки королевы в продвижении своей политической программы по установлению конституционного монарха. Он считал, что ее поддержка улучшит общественное мнение о королевской семье, предотвратив вторжение ее брата, императора Австрии , во Францию и навязывание ей абсолютистского монархического государства правления , которое противоречило идеалам Французской революции. [14] Однако по мере того, как общение между ними увеличивалось, Барнаву стало очевидно, что Антуанетта не собиралась работать вместе с ним, а на самом деле пыталась эмоционально манипулировать им. Их разговоры не привели ни к чему иному, как к отказу со стороны королевы и подозрениям, которые привели к тому, что Барнава заклеймили как предателя французов и их дела революции. [15]
В конце концов, вся серия писем была тайно вывезена из Тюильри графу фон Ферзену, который отправил их своей сестре в Швецию , где они и остаются по сей день. Письма показали, что Барнав был уверен в своем влиянии в Национальном собрании, особенно в свете резни на Марсовом поле .
По мере того, как Якобинский клуб более радикально разрастался в пользу республики, Барнав и два других члена триумвирата отделились от него и 18 июля 1791 года сформировали политическую группу Фейян. В июле и августе 1791 года Барнав достиг пика своей политической активности. известность после резни на Марсовом поле 17 июля 1791 года ослабила позиции якобинцев .
Фейянты начали терять политическую власть к началу осени, когда возникли разногласия с растущим влиянием Жака Пьера Бриссо и его сторонников, известных как жирондисты . После того как фейянты выступили против войны против Австрии , они были изгнаны из Ассамблеи. Общественная карьера Барнава подошла к концу, и он вернулся в Гренобль в начале 1792 года. Его симпатии и отношения с королевской семьей, которой он представил план контрреволюции, а также его желание сдержать насилие Революция навлекла на него подозрение в измене . [2]
Он был осужден 15 августа 1792 года в Законодательном собрании, арестован и заключен в тюрьму на десять месяцев в Гренобле, затем переведен в форт Барро (также называемый фортом Сен-Бартелеми ), недалеко от Барро в департаменте Изер , а в ноябре 1793 года в Париж (во время « Царство террора» ). 28 ноября он предстал перед Революционным трибуналом . Он был осужден за государственную измену на основании документов, подробно описывающих его обширную тайную переписку с Марией-Антуанеттой, обнаруженных в шкафу Людовика XVI во дворце Тюильри . На следующий день Барнав был гильотинирован , как и Маргарита-Луи-Франсуа Дюпор-Дютертр, бывший министр юстиции. [2]
«Введение к французской революции» Барнава (опубликовано посмертно) предвосхищает в своей социологии работы Огюста Конта ; [16] и марксистская концепция способа производства . [17]
Убеждение Барнава в том, что «так же, как земельная собственность является основой аристократии и федерализма, коммерческая собственность является принципом демократии и единства» [18] явно связывало политические отношения с глубинными различиями в экономических структурах.