Бартоломеус де Лигт (17 июля 1883 г. – 3 сентября 1938 г.) был голландским анархо-пацифистом [1] и антимилитаристом . Он в основном известен своей поддержкой отказников по убеждениям .
Родился 17 июля 1883 года в Схалквейке, Утрехт , его отец был кальвинистским пастором. Следуя по стопам отца, он стал студентом теологии в Утрехтском университете . Там он впервые познакомился с либеральным мышлением и гегелевской философией. В 1909 году стал членом Лиги христианских социалистов . В 1910 году он был назначен пастором реформатской церкви в Нюэнене , недалеко от Эйндховена в Брабанте , где отец Ван Гога был пастором 25 лет назад.
В 1914 году де Лигт вместе с другими пасторами А. Р. де Йонгом и Труусом Крёйтом написал «Вину церквей», обвинив христианский истеблишмент в соучастии в событиях, которые привели к Первой мировой войне. Впоследствии его труды стали запрещенной литературой для голландских вооруженных сил. Его страстные проповеди в поддержку отказа от военной службы по убеждениям привели к тому, что ему запретили посещать те части Нидерландов, которые считались зоной военных действий.
В 1918 году он оставил пост пастора, заявив, что из-за своего все более универсалистского подхода к религии он больше не считает себя христианином. [2]
В 1918 году Де Лигт женился на швейцарской активистке Катерине Лидии ван Россем, от которой у него родился сын. [a] В 1921 году он был заключен в тюрьму за организацию всеобщей забастовки с целью добиться освобождения Германа Грёнендаля , заключенного в тюрьму отказника по убеждениям, объявившего голодовку . Позже в том же году он основал IAMB (Международное бюро по борьбе с милитаризмом). Поскольку он все больше вовлекался в работу Лиги Наций , в 1925 году он переехал в Женеву, где и оставался до конца своей жизни. Однако Де Лигт стал скептически относиться к усилиям Лиги, рассматривая их как способ, которым колониальные державы поддерживают несправедливый мировой порядок. Вместо этого Де Лигт считал Брюссельский конгресс против колониального угнетения и империализма , состоявшийся в 1927 году, более представительным для населения мира. [3] На встрече Интернационала противников войны в 1934 году он представил свой ныне известный «План кампании против всех войн и подготовки к войне». (Полный текст которого можно найти в книге «Покорение насилия» .) Де Лигт также занял твердую позицию против фашизма и нацизма в 1930-х годах. [2] В 1930-х годах Де Лигт также пропагандировал идеи Симоны Вайль . [4]
Идеи Де Лигта были особенно влиятельны в Британии; они оказали сильное влияние на британское движение «Нет больше войне » . [5] В своей статье в пацифистском журнале Peace News драматург Р. Х. Уорд назвал Де Лигта «Ганди Запада». [5]
Последней работой Де Лигта была биография Дезидерия Эразма , с которым, по утверждению Ван ден Дунгена, Де Лигт тесно отождествлял себя: « Он распознал в Эразме родственную душу, которая... боролась... не только против войны и насилия, но и за идею свободной мысли и за освобождение человечества ». [3]
В 1938 году после непродолжительной болезни он потерял сознание от истощения и умер на железнодорожной станции в Нанте.
«Покорение насилия: эссе о войне и революции» — книга Де Лигта, в которой рассматривается ненасильственное сопротивление, частично вдохновлённое идеями Ганди [6] , и подробно описывается его неприятие антисемитизма , милитаризма , империализма , капитализма , фашизма и большевизма . [7] «Покорение насилия» опиралось на идею британского философа Джеральда Херда о том , что человеческая агрессия стала «бесполезным злом» с появлением индустриальной войны. [8] Историк-анархист Джордж Вудкок сообщает, что «Покорение насилия » «широко читалось британскими и американскими пацифистами в 1930-х годах и привело многих из них к принятию анархической точки зрения». [9]
Идеи Ганди были популяризированы на Западе в таких книгах, как «Сила ненасилия» Ричарда Грегга (1935), (34) и «Покорение насилия» Барта де Лигта (1937).