Васанта ( санскрит : वसन्त , латинизированный : Васанта , букв. «Весна»), также называемый Басант , относится к индийской весне . [1]
Один из главных фестивалей сезона Васанта отмечается Васанта Панчами ( санскрит : वसन्त पञ्चमी ), который в индийском обществе является культурным и религиозным праздником, отмечаемым ежегодно в первый день весны, пятый день (Панчами) индуистского периода . месяц Магха (январь–февраль).
На санскрите Васанта означает весна . Панчами — пятый день Шукла Пакши , две недели растущей луны индуистского месяца Магха (январь — февраль). Васанта Панчами , знаменующий конец зимы и предвещающий весну, посвящен богине Сарасвати . Она богиня воды и реки, носящей ее имя. Ее воды берут начало в Гималаях, текут на юго-восток и встречаются с Гангом в Праяге, недалеко от его впадения в Ямуну (Тривени). Сарасвати также является богиней речи и обучения, которая благословляет мир вак (словами), гимнами, санскритом и богатством знаний. [2] [3] В этот день благоприятно для детей пойти в школу и выучить свое первое слово. В древнеиндийских текстах Ведах молитва Сарасвати изображает ее как нетронутую даму в белом платье, украшенном белыми цветами и белым жемчугом. Она сидит на белом лотосе, цветущем среди водной глади ( нелухини ). Она держит вину , струнный инструмент, похожий на ситар. Ни одно животное не приносится в жертву, а индейцы едят вегетарианскую еду. Молитва Сарасвати завершается словами:
В Индии Васанта не является национальным праздником . Однако его отмечают в Северной и Восточной Индии. Студенты участвуют в украшении и подготовке своего храма. За несколько недель до празднования школы начинают активно организовывать различные ежегодные музыкальные конкурсы, дебаты, спортивные и другие мероприятия. Призы раздаются в день Васанта Панчами . Многие школы организуют культурные мероприятия вечером в день Сарасвати Пуджи, когда родители и другие члены сообщества посещают мероприятия, чтобы воодушевить детей.
В день Васанта Пахами [4] все встают рано, чтобы совершить омовение, одеться в желтую одежду, украсить свой лоб желтым цветом куркумы ( тилак ) и поклониться Богу Солнца, Матери Ганге и земле. Книги, предметы, музыкальные инструменты, инструменты для искусства, такие как глиняные чернильницы и бамбуковые иглы, кладут перед богиней, чтобы получить ее благословение. Чернила изготовлены из некипяченой молочной воды, порошка красного цвета и серебряного блеска, называемого авро . Хотя в этот праздничный день для детей благоприятно выучить свое первое слово, все воздерживаются от обычного чтения и письма из уважения к богине.
Желтый цвет символизирует удачу, духовность, созревание яровых культур и недавний урожай. Еда окрашивается шафраном . Богиня Сарасвати одета в желтое. В некоторых традиционных домах родственникам и друзьям предлагают сладости желтоватого оттенка, такие как кесарская халва . Желтые цветы в изобилии используются для украшения культовых сооружений. Желтые цветы урожая горчицы покрывают поле так, что кажется, будто по земле раскинулось золото, сверкающее в лучах солнца.
Суфии познакомили с праздником мусульманскую общину Индии . К периоду Великих Моголов Басант был популярным фестивалем в крупных суфийских святынях. Есть, например, исторические записи Низама Аулии ки Басанта, Ходжи Бахтияра Каки ки Басанта, Хосрова ки Басанта; фестивали устраивались вокруг святынь различных суфийских святых. Амир Хусро (1253–1325) и Низамуддин Аулия отметили фестиваль песнями, в которых использовалось слово басант (фестиваль). [5] Хосров, суфийский поэт тринадцатого века, сочинил стихи о Васанте:
Аадж басант манаалай, сухаааган, Аадж басант манаалай Анджан манджан кар пия мори, ламбай нехер лагаалай Ту кья совай неенд ки мааси, Со джаагай терай бхааг, сухаагун, Аадж басант манаалай. Оончи наар кей ончай читван, Айсо дийо хай банаайе Шах Амир тухай дехан ко, наинон сай наина милаайе, Сухаагун, аадж басант манаалай.
Празднуй сегодня басант, о невеста, Празднуй сегодня басант Нанеси каджал на глаза и укрась свои длинные волосы. О, почему ты слуга сна? Даже твоя судьба бодрствует, Празднуй Басант сегодня, О высокая леди с высокими взглядами, Такой ты была создана, Когда король смотрит на тебя, твои глаза встречаются с его глазами, О Невеста, Празднуй Басант сегодня.
Первый день весны (бошонто) бенгальского месяца Фалгун по бенгальскому календарю отмечается в Бангладеш [6] и Западной Бенгалии шествиями, ярмарками и семейным отдыхом. На бенгальском языке «Пахела» означает «первый», а «Фалгун» — одиннадцатый месяц бенгальского календаря . Этот день отмечен красочным празднованием, и традиционно женщины носят желтые сари, чтобы отпраздновать этот день. Этот праздник также называется Бошонто Утшоб ( бенгальский : বসন্ত উৎসব ; Весенний фестиваль ).
Празднование басанта в Пакистане ограничено. Вместо этого в течение одного месяца отмечается весенний фестиваль Джашн-е-бахаран ( урду ). Басант продолжается в Лахоре , Пенджаб , [7] [8] однако фестиваль и термин «Басант» связаны с ежегодным фестивалем запуска воздушных змеев, а не с самим историческим весенним фестивалем. Обычно производители воздушных змеев объявляют одно воскресенье февраля или марта Днем Басанта, когда по городу запускают рекордное количество воздушных змеев.
По всему региону проводятся различные ярмарки. Одну такую ярмарку организовал Калу Рам, посвященную памяти Хакиката Рая . [9] Махараджа Ранджит Сингх провел множество ярмарок и представил запуск воздушных змеев на [10] таких ярмарках, которые он также проводил в суфийских святынях. [11]
Басант в Пакистане является синонимом праздника запуска воздушных змеев, а не сезонного фестиваля в соседней Индии. Разногласия по поводу празднования Басанта в Пакистане вызваны опасениями по поводу его безопасности. Проблемы безопасности включают использование кайт-струн с металлическим или стеклянным покрытием (суспензия мелких осколков стекла, которая позволяет одному летчику отрезать кайт другого), перебои в подаче электроэнергии из-за повреждения воздушными змеями, переполненность мест и использование огнестрельного оружия. В маленьких деревнях дети из неблагополучных семей пытались спустить воздушных змеев. В 2005 году в Пакистане запретили запуск воздушных змеев. В 2009 году девять человек в Пакистане погибли в результате инцидентов, связанных с запуском воздушных змеев. [12] [13] [14] [15]
В регионе Пенджаб Васанта Пахами известен как Басант Панчами . В городах и деревнях Северной Индии Васанта Пахами отмечается как светский фестиваль воздушных змеев Басант всеми общинами как сезонный фестиваль. Поля горчицы представляют собой красочное зрелище по всему сельскому Пенджабу. Используется фраза Айи Басант Пала Удант , что означает «с наступлением весны зима прощается». [16] [17]