Жак Баснаж де Боваль (8 августа 1653 – 22 декабря 1723) был знаменитым французским протестантским богословом, проповедником, лингвистом, писателем и деловым человеком. Он написал « Историю реформатских церквей» и «О еврейских древностях» .
Жак Баснаж родился в Руане в Нормандии , он был старшим сыном выдающегося юриста Анри Баснажа де Франкенай. Он изучал классические языки в Сомюре , а затем теологию в Женеве . Он был пастором в Руане с 1676 по 1685 год, когда после отмены Нантского эдикта он получил разрешение короля удалиться в Голландию. Он поселился в Роттердаме в качестве министра-пенсионера до 1691 года, когда он был избран пастором валлонской церкви. [1]
В 1709 году великий пенсионарий Антоний Гейнзиус обеспечил его избрание одним из пасторов валлонской церкви в Гааге , намереваясь использовать его в основном в гражданских делах. Соответственно, он был занят в секретных переговорах с маршалом д'Юкселем, полномочным представителем Франции на конгрессе в Утрехте . Затем ему было поручено несколько дополнительных важных поручений. [1]
В 1716 году Дюбуа, находившийся в Гааге по просьбе регента Орлеана с целью переговоров о Тройственном союзе между Францией, Великобританией и Голландией , обратился за советом к Баснажу, который, несмотря на то, что ему не удалось получить разрешение вернуться во Францию с краткосрочным визитом годом ранее, сделал все возможное для продвижения переговоров. Французское правительство также обратилось к нему за помощью ввиду угрозы восстания в Севеннах . [1]
Баснаж приветствовал возрождение протестантской церкви рвением Антуана Курта . Он заверил регента, что не следует опасаться никакой опасности активного сопротивления с ее стороны. Верный принципам Кальвина , он осудил восстание камизаров в своих «Пасторальных инструкциях реформаторам Франции о повиновении суверенам» (1720), которые были напечатаны по приказу двора и разбросаны по всему югу Франции. [1]
Его труды включают несколько догматических и полемических трактатов, но наиболее важными являются исторические. Из них можно упомянуть «Историю религии реформированных церквей» (Роттердам, 1690 г.), «Историю религии Иисуса Христа в настоящем» (ib. 1699 г.) - обе они написаны с точки зрения протестантской полемики. — и, что имеет большую научную ценность, « История евреев» (Роттердам, 1706 г., Eng. trans. 1708 [2] ) и Antiquités judaiques ou remarques critiques sur la republique des Hébreux (1713). Он также написал короткие пояснительные предисловия и примечания к коллекции гравюр на медных пластинах, очень ценимой знатоками, под названием Histoires du Vieux et du Nouveau Assessment, représentées par desfigures gravees en Taille-douce par R. de Hooge (Амстердам, 1704 г.). . [1]
В 1697 году он был избран членом Королевского общества. [3]
