stringtranslate.com

Бассам Тиби

Бассам Тиби ( арабский : بسام طيبي ), немецкий политолог и профессор международных отношений сирийского происхождения, специализирующийся на исламских исследованиях и исследованиях Ближнего Востока . Он родился в 1944 году в Дамаске , Сирия в аристократической семье, [1] и переехал в Западную Германию в 1962 году, где он позже стал натурализованным гражданином в 1976 году.

Он известен своим анализом международных отношений [ неопределенно ] и введением ислама в изучение международных конфликтов и цивилизации. Тиби известен введением противоречивой концепции европейской Leitkultur , а также концепции евроислама в дискуссии об интеграции мусульманских иммигрантов в европейских странах . [2] Тиби проводил исследования в странах Азии и Африки. Он публикует свои работы на английском, немецком и арабском языках.

Академическая карьера

Он учился во Франкфурте-на-Майне у Макса Хоркхаймера , получил там докторскую степень в 1971 году, а затем получил ученую степень в Гамбурге , Германия. С 1973 года до выхода на пенсию в 2009 году он был профессором международных отношений в Геттингенском университете . Параллельно с этим назначением он с 1982 по 2000 год работал в Гарвардском университете в различных филиалах, последним из которых был период с 1998 по 2000 год в качестве стипендиата Bosch. В настоящее время он является профессором-ассистентом имени А. Д. Уайта в Корнеллском университете . У Тиби было восемнадцать приглашенных профессорских должностей на всех континентах, включая стипендии в Принстонском университете , Калифорнийском университете в Беркли , Мичиганском университете в Энн-Арборе и совсем недавно (2010 год) в Центре передовых исследований Холокоста в Вашингтоне, округ Колумбия. Тиби также был приглашенным старшим научным сотрудником в Йельском университете. Выйдя на пенсию в 2009 году, он опубликовал книгу «Затруднения ислама в условиях современности» , в которой воплотилось дело всей его жизни.

Просмотры

Взгляды Бассама Тиби можно точно выразить цитатой из немецкого выдающегося профессора Вальтера Риза-Шефера. Этот ученый пишет о Тиби: «В отличие от других авторов Бассам Тиби основывает свои взгляды как ученого-наблюдателя на своем участии в вопросе, которым он занимается», то есть он пишет как инсайдер. Взгляды Бассама Тиби лучше всего можно процитировать из его двенадцати книг, написанных и опубликованных на английском языке. В своей книге об Арабской весне «Шариатское государство» (2013) он причисляет себя к другим мусульманам, идентифицированным как «просвещенные арабские мыслители, которые ясно понимают необходимость введения демократии в арабский мир». Таким образом, Бассам Тиби придерживается «просвещенной мусульманской мысли». Это современная школа мысли в исламской цивилизации. В другой книге «Исламизм и ислам», опубликованной издательством Йельского университета (2010 г.), Бассам Тиби отвергает исламистское неприятие демократии (глава 4) и в заключительной главе 9 заявляет о своей приверженности «гражданскому исламу как альтернативе исламизму».

Об исламе

Тиби — мусульманин , [3] но критикует исламизм и выступает за «реформирование» ислама . [4] Тиби также предлагает мусульманским иммигрантам воздержаться от участия в религиозной миссионерской деятельности, Dawa . [5]

О Европе

Когда речь заходит о Европе, Тиби различает положительные и отрицательные элементы европейской культуры. Положительными, по мнению Тиби, являются просвещение , плюрализм , гражданские права и секуляризация . Тиби утверждает, что Европе необходимо защищать эти ценности, особенно во времена глобализации и миграции из мусульманских стран. [6] С другой стороны, Тиби утверждает, что расизм — это европейское изобретение, и что европейцы должны преодолеть то, что он называет «евро-высокомерием» и ксенофобией, чтобы интегрировать иммигрантов. [5]

Он критикует европейский империализм , утверждая, что он разрушил и деформировал другие культуры. Признавая, что мусульманские завоеватели также творили зло, Тиби утверждает, что, в отличие от европейских завоеваний, мусульманские завоевания не были обусловлены каким-либо расизмом. [7]

О Германии

Он критиковал немецкие СМИ, в которых доминируют лево-зеленые, за удушение дебатов об исламе в Германии, что привело к тому, что простые люди боялись высказывать свое мнение. В качестве примера он приводит Уве Теллкампа , который критиковал немецкую политику миграции и подвергся нападкам в основных СМИ и был представлен как правый экстремист. [8] Он также критиковал власти Германии за то, что они не противостояли крупным организованным исламским общественным организациям, таким как Турецко-исламский союз по религиозным делам , и не поддерживали либеральных мусульман, таких как Сейран Атеш и Некла Келек . [8]

Об Израиле

Бассам Тиби критиковал партию Ликуд в Израиле за блокирование мирного процесса. Он утверждает, что в 1990-х годах Ликуд принял политику «Трех нет»: [9]

«Нет палестинскому государству, нет разделу Иерусалима , нет возвращению Голанских высот Сирии.

По словам Тиби, правительство «Ликуда» 1996 года занималось провокацией против арабов, построив Хар-Хому в арабском Иерусалиме и выкопав туннель под Храмовой горой , тем самым подвергнув Израиль риску терроризма. [9]

Награды

В 1995 году президент Германии Роман Герцог наградил его орденом Федеративной республики Германия , крестом за заслуги первой степени. [ требуется ссылка ] В 2003 году Швейцарский фонд европейского сознания вручил ему в Цюрихе ежегодную премию. [10]

Опубликованные работы

Книги на английском языке

Статьи и главы книг (выборочно)

Ссылки

  1. ^ "Годовщина беженцев в Германии: отчет об ассимиляции". The Economist . 3 сентября 2016 г. Получено 3 сентября 2016 г.
  2. ^ Как отмечает Пол Берман в своей книге «Бегство интеллектуалов» (Melville House 2010, стр. 150), «Бассам Тиби, либерал, под евроисламом подразумевает вестернизированный ислам. Напротив, Тарик Рамадан подразумевает салафитский реформизм, а не вестернизированный ислам».
  3. ^ Антисемитизм | Голоса об антисемитизме | Транскрипт Архивировано 30 июня 2007 г. на Wayback Machine
  4. ^ SPIEGEL ONLINE, Гамбург, Германия (2 октября 2006 г.). «Интервью с немецким экспертом по исламу Бассамом Тиби: «Европейцы перестали защищать свои ценности»». SPIEGEL ONLINE .
  5. ^ ab Bassam Tibi (2001). Ислам между культурой и политикой . Palgrave Macmillan. стр. 227.
  6. ^ SPIEGEL ONLINE, Гамбург, Германия (2 октября 2006 г.). «Интервью с немецким экспертом по исламу Бассамом Тиби: «Европейцы перестали защищать свои ценности»». SPIEGEL ONLINE .
  7. ^ Бассам Тиби (2001). Ислам между культурой и политикой . Palgrave Macmillan. стр. 92.
  8. ^ Аб Нефф, Бенедикт (5 апреля 2018 г.). «"Der deutsche Staat kapituliert vor dem dem Ислам" | NZZ». Neue Zürcher Zeitung (на швейцарском верхненемецком языке). ISSN  0376-6829 . Проверено 7 апреля 2018 г.
  9. ^ ab Бассам Тиби (1998). Конфликт и война на Ближнем Востоке: от межгосударственной войны к новой безопасности . Palgrave Macmillan. стр. 195.
  10. ^ "Визит Бассама Тиби начинается с панельной дискуссии о мусульманской диаспоре с ученым Али Мазруи, 12 сентября". Cornell Chronicle . 7 сентября 2005 г. Получено 15 августа 2022 г.

Внешние ссылки