Бастеры (также известные как Баастеры , Рехоботеры или Рехобот Бастеры ) — южноафриканская этническая группа , происходящая от мыса Цветных и Нама койсанского происхождения . Со второй половины XIX века община Рехобот-Бастер была сконцентрирована в центральной Намибии , в городе Рехобот и его окрестностях . Бастеры тесно связаны с африканерами , цветными мысами и грикваами Южной Африки и Намибии , с которыми у них общий язык и культура. Они также связаны с местным нама: многие считают Рехобот-бастеров кланом нама, имеющим «каптейна» (что означает главу клана), как и во многих поселениях нама в Южной Намибии.
Другие люди аналогичного этнического происхождения, живущие в основном в Северном Кейпе, также называют себя бастерами.
Имя Бастер происходит от слова «ублюдок», голландского слова, означающего « ублюдок » или «помесь». Хотя некоторые люди считают этот термин унизительным, Бастеры повторно присвоили его как «гордое имя», заявив о своем происхождении и истории, рассматривая его как культурную категорию, несмотря на негативный оттенок. [3] Их седьмой каптейн — Джеки Бритц, избранный в 2021 году; [4] он не имеет официального статуса в соответствии с конституцией Намибии. Совет вождя Рехобота был заменен местным городским советом при новом правительстве.
Текущая численность Бастеров остается неясной; по оценкам, их число составляет от 35 000 [2] до 40 000. Выживание культуры и идентичности бастеров было поставлено под сомнение в современной Намибии. В политике и общественной жизни современной Намибии в значительной степени доминируют этнические овамбо и их культура. Политики и активисты Бастера назвали политику Овамбо репрессивной по отношению к их сообществу. [5]
Бастерами были в основном люди смешанного расового происхождения, которые когда-то были поглощены белым сообществом. Этот термин стал обозначать экономическую и культурную группу, и он включал наиболее экономически развитое небелое население мыса, имевшее более высокий статус, чем коренное население. Некоторые из Бастеров действовали как надзиратели над другими слугами и были доверенными сотрудниками своих белых хозяев. Иногда к ним относились почти как к членам белой семьи. Многие из них произошли от белых мужчин, если не напрямую от мужчин в семьях, на которые они работали.
В группу также входили кой , свободные негры и лица смешанного расового происхождения, которым удалось приобрести собственность и стать самостоятельными фермерами. Термин Орлам ( Оорлам ) иногда применялся к лицам, которых также могли называть Бастерами. Орламы были людьми кой и цветных (смешанной расы), которые говорили по-голландски и вели в основном европейский образ жизни. Некоторые Бастеры отличались от Цветных, которых они описывали как потомков европейцев и малайских или индонезийских рабов, привезенных в Южную Африку.
В начале 18 века Бастеры часто владели фермами в колонии, но из-за растущей конкуренции за землю и давления расовой дискриминации они подвергались притеснениям со стороны своих белых соседей и правительства. Некоторые из них были поглощены классом цветных слуг, но те, кто стремился сохранить независимость, переместились на окраины поселений. Примерно с 1750 года Камисберге на крайнем северо-западе колонии стал основным районом поселения независимых фермеров Бастера, у некоторых из которых было немало слуг и клиентов.
Примерно после 1780 года усиление конкуренции и притеснений со стороны белых в этой области привело к тому, что большинство семей Бастеров перебрались на внутренние границы. Они поселились в средней долине Оранжевой реки , где поселились недалеко от Де Туина. [1] Бастеры среднего оранжевого цвета впоследствии были убеждены миссионерами Лондонского миссионерского общества принять имя Гриква . [6] Некоторые источники говорят, что они сами выбрали это имя в честь одного из первых лидеров.
Бастерс объявил о своем намерении покинуть Капскую колонию в 1868 году в поисках земли на внутреннем севере. Около 90 семей из 100 человек покинули регион, первые 30 в 1869 году, а за ними последовали и другие. Они поселились в Рехоботе на территории нынешней центральной Намибии , на высокогорном плато между пустынями Намиб и Калахари . Там они продолжали вести хозяйство, основанное на ведении стад крупного рогатого скота, овец и коз. За ними последовал Иоганн Христиан Фридрих Хайдман , миссионер Рейнской миссии, служивший им с 1871 года до выхода на пенсию в 1907 году. [1]
К 1872 году Бастеров в Рехоботе насчитывалось 333 человека. [1] Они основали Свободную Республику Рехобот (Rehoboth Gebiet) и разработали национальный флаг под влиянием Германии. Они приняли конституцию, известную как « Отцовские законы» (оригинальное название на языке африкаанс : Vaderlike Wette ). Он продолжает управлять внутренними делами сообщества Бастер и в 21 веке. [7] Оригинал документа сохранился и хранится в Национальном архиве Намибии в Виндхуке . [8]
Бастеры основали сообщество, основанное на рождении. Согласно этим законам, гражданином является ребенок гражданина Рехобота или лицо, иным образом признанное гражданином в соответствии с его правилами. [1] К ним продолжали присоединяться семьи из Капской колонии, и к 1876 году община достигла около 800 человек, когда там поселилось от 80 до 90 семей. Этот район также был оккупирован коренными народами Дамара , но Бастерс не включил их в отчеты о населении. [1]
В то время как бастеры по-прежнему базировались преимущественно вокруг Рехобота, некоторые бастеры продолжали двигаться на север, поселившись в южном ангольском городе Лубанго . Там они стали известны как Уивамо. У них была схожая культура, основанная на содержании стад скота.
В течение 1870-х годов бастеры Рехобота часто терпели потери из-за своих стад, когда скот подвергался набегам и краже со стороны гораздо более крупных групп окружающих народов нама и гереро , которые сами участвовали в конкуренции. В 1880 году Ян Африканер собрал 600 человек против гереро, а различные группы нама собрали около 1000 воинов, причем гереро выставили примерно такое же количество. Бастеры пытались заключить союзы, чтобы выжить, поскольку обе стороны превосходили их численностью. [1] Войны продолжались примерно до 1884 года, и, неся потери, Бастеры продолжали.
В 1880-х годах к общине Рехобота присоединились другие семьи Бастеров из Грутфонтейна (Юг) (которых миссионер Хайдманн ранее пытался завербовать), Окаханджи и Отджимбингве. [1] Хотя они основывались на семейном происхождении, они также принимали как чернокожих, так и белых, подавших заявки на вступление в сообщество.
В процессе немецкой аннексии Юго-Западной Африки Бастер Каптейн Херманус ван Вик подписал «Договор о защите и дружбе» с Германской империей 11 октября 1884 года. Это был первый в своем роде договор между коренными народами на территории Германии. территории и немцев (бастеры считались коренными из-за их частичного африканского происхождения). [9] Другие источники датируют этот договор 15 сентября 1885 года. [10] В соответствии с этим «независимые исполнительные полномочия Совета Каптейна и Бастера, особенно в отношении «внешней политики», были значительно ограничены». [11]
В 1893 году немцы основали территорию Бастеров, известную как Рехобот- Гебит, которую поселенцы пытались расширить путем переговоров. В этой области были признаны отцовские законы. Кроме того, в немецкой колонии был административный район, известный как Рехобот, который был больше, чем территория, управляемая Бастером, а внешние территории подчинялись немецкому (белому) колониальному законодательству. Большая часть земель использовалась как фермы, принадлежавшие белым европейцам, особенно немцам. [1]
Второй договор о национальной службе рехоботских бастеров 1895 года установил небольшой вооруженный контингент среди бастеров, который сражался вместе с немецкими колонистами и войсками в ряде сражений и стычек против коренных народов. Когда немецкие колонисты столкнулись с новой волной конфликтов с коренными народами, Бастеры сражались вместе с ними при подавлении восстаний Ова -Хереро (1896 г.), Свартбуи Нама (1897 г.) и Бондельсвартов (1903 г.). Они также участвовали в немецкой колониальной войне и широкомасштабном геноциде против ова-гереро и нама в войнах гереро 1904–1907 годов. [10]
Данные переписи населения Германии о Бастерах отметили их высокую мобильность. Численность людей, которые они записывали, менялась по мере того, как немцы меняли свою расовую классификацию. Вместо того чтобы использовать гражданство людей (как в сообществе Бастеров), они стали классифицировать людей по внешнему виду, как это было сделано в Южной Африке. Сравнение записей показывает, что в 1912 году в округе Рехобот проживало около 3000 бастеров. Большинство Бастеров были сосредоточены в Рехоботе Гебите, где они жили по своему собственному закону. [1]
Отношения между Рехоботом и Германией оставались близкими более 20 лет до 1914 года, после начала Первой мировой войны . Немецкая Schutztruppe приказала всем трудоспособным мужчинам Бастера пойти на военную службу, чему они сопротивлялись. [11] Полагая, что у немецкой Schutztruppe мало шансов против превосходящих сил Южной Африки (в союзе с Великобританией), Бастерс пытался сохранить нейтралитет по отношению к обоим, но боялся потерять свою ограниченную автономию.
Совет Бастеров полагал, что они достигли соглашения с губернатором Юго-Западной Африки Теодором Зейтцем о том, что их люди будут использоваться только в тылу. Они не хотели участвовать в войне между белыми. [11] Они не одобряли выдачу своим людям немецкой формы, опасаясь, что их будут считать регулярными солдатами. Несмотря на их протесты, солдатам Бастера поручили выполнять обязанности вдали от Гебита. Когда в феврале 1915 года Бастерам поручили охранять южноафриканских военнопленных в лагере Уитдраи, они протестовали, поскольку почти 50 их людей были связаны с народом историческим родством и языком. Некоторые помогли заключенным сбежать, а немцы ограничили количество пуль, выпущенных Бастерам. Южноафриканцы, в свою очередь, протестовали против того, чтобы их охраняли люди, которых они считали цветными (в соответствии с их расовой классификацией). [11]
Генерал Луи Бота ранее написал подполковнику Франке против использования вооруженных небелых людей на службе, поскольку ему было известно, что и Камерун, и Бастеры служат под оружием. Бота сказал, что он следит за тем, чтобы небелые не были вооружены; Франке сказал, что он использовал компании Камеруна и Бастера только для контроля над небелыми сообществами. [11]
Корнелиус ван Вик , второй капитан Рехобот-Бастеров, договорился о тайной встрече с южноафриканским генералом Луи Ботой 1 апреля в Уолфиш-Бей, чтобы заверить его в нейтралитете Бастеров. Запись о встрече не велась, поэтому неясно, что именно было обещано. Ван Вик надеялся на гарантии признания территории и прав Бастера, если Южная Африка захватит немецкую колонию. Бота посоветовал ему держаться подальше от войны. [11]
Благодаря успехам Южной Африки немецкие офицеры сообщили Совету Бастеров, что они перемещают военнопленных и охранников Бастера на север. На встрече они сказали, что у Бастерса есть три дня, чтобы решить, подчиниться ли; последние опасались, что размещение их людей на севере будет означать, что их будут считать настоящими бойцами против Южной Африки, что поставит под угрозу их собственное положение. Узнав о запланированном развертывании, охранники Бастера сообщили Совету, что не пойдут. Хотя переговоры еще шли, они узнали, что поезда должны были отправиться на следующий день, а ночью 18 апреля многие Бастеры дезертировали с немецкой службы, взяв с собой оружие, которое они намеревались сдать в Рехоботе. Около 300 человек устроили оборону в двух лагерях. Узнав об этом, немцы разоружили и других солдат Бастера на других постах; при этом был убит один безоружный Бастер. Рехобот был в смятении, хотя лидеры пытались встретиться с немцами, чтобы решить проблемы. [11]
Тем временем полицейские Бастерса и Нама работали над разоружением немецких офицеров в Рехобот-Гебите, но одного смертельно ранили, а другого сразу убили. Вооруженный контингент, в состав которого входили полицейские Нама, убил нескольких граждан Германии, в том числе всю семью Карла Бауэра. На этом переговоры были окончены. [11]
22 апреля 1915 года подполковник Бете письменно сообщил Бастерам, что они нарушили договор о защите и их действия рассматриваются немцами как враждебные. Губернатор Теодор Зейтц расторг договор о защите с Бастерами, намереваясь атаковать Рехобот. Ван Вик сообщил об этом генералу Боте, который посоветовал ему попытаться вывести Бастеров из этого района. [11] Они начали передвигаться на повозках и забирать большие стада скота, при этом многие Бастеры пытались добраться до гор. Немецкие атаки на Бастеров происходили по всему региону.
Согласно истории Бастеров, 14-летняя девочка Бастер, работавшая у немцев в лагере, подслушала пьяный разговор об их запланированном нападении на Бастеров. Она передала слово Каптейну, и около 700 Бастеров отступили к Сэму Хубису в 80 километрах (50 миль) к юго-востоку от Рехобота в горах, чтобы подготовиться к нападению немцев. В эту группу входили женщины и дети. Ван Вик спрятал свою жену и детей на ферме Гарис вместе с женами и детьми Стоффеля и Виллема ван Вика. Там были убиты жена Стоффеля, двое детей, взрослая дочь Корнелиуса ван Вика и его 18-летний сын. Остальные, включая жену ван Вика Сару, были доставлены на станцию Лойтвейн и освобождены 13 мая. [11]
8 мая 1915 года немцы атаковали в битве при Сэм-Хубисе, где цитадель защищали от 700 до 800 бастеров. Несмотря на неоднократные атаки и применение двух пушек и трех пулеметов «Максим», немцам не удалось разрушить позицию Бастеров. [11] Они закончили атаку на закате. В конце концов, у Бастерса почти закончились боеприпасы, и он ожидал поражения. Той ночью они обратились к Богу, пообещав навсегда помнить этот день, если их пощадят.
Их молитва выгравирована на мемориальной доске, которую они позже установили в Сам Хубисе, и гласит: [10]
God van ons vaderen / sterke en machtige God / heilig is Ul naam op die ganse aarde / Ul die de hemelen geschapen heft / neigt Ul oor totons / luister na die smekingen van Ule kinderen / de dood staart ons in het gesicht / die kinderen der bose zoeken onze levens / Red ons uit die Hand van onze vijanden / en beskermt onze vrouen en kinderen / En dit zult vier ons en onze nacheschlacht zijn een dag als een Zondag / waarop wij Uw naam prijzen en Uw goedertierenheid tot in euwigheid niet vergeten
«Боже, отец наш / сильный и могущественный / свято имя Твое на всей земле / Ты, сотворивший небеса / поклонись нам / услышь крики Твоих детей / смерть смотрит нам в лицо / дети зла ищут наших жизни / Спаси нас от руки наших врагов / и защити наших жен и детей / и это будет для нас и наших родственников днем, подобным воскресенью / в который мы будем славить имя Твое / и благодарность Твоя не будет забыта в вечности ."
Немцы получили приказ отступить, что и сделали на следующее утро. Сообщество Бастеров Рехобота выжило. [12] Бастеры ежегодно отмечают этот день как неотъемлемую часть своей истории и силы духа. Оба подразделения немцев получили приказ отступить, чтобы мобилизоваться против наступающих южноафриканских войск, дошедших до Рехобота. [11] [10]
Когда Бастерс вернулся в Рехобот, некоторые из них убили немцев на своих фермах. Немцы разместили некоторые силы для защиты, но отозвали их 23 мая при приближении южноафриканцев. Бастеры забрали немецкий скот и разграбили их фермы, а также напали на дома двух миссионеров. Кровопролитие с обеих сторон вызвало долгое недовольство после войны. [11]
Южная Африка победила немцев, заключив Хорабский мир 9 июля 1915 года. Она формально взяла на себя управление Юго-Западной Африкой и установила военное положение. Полковник Х. Менц посоветовал лидерам Бастера избегать любой конфронтации с немцами, чтобы снизить напряженность, и сообщать о потерях скота или других проблемах своей администрации в Виндхуке . Он также сообщил, что южноафриканские патрули будут регулярно отправляться в район Рехобота для поддержания мира. [11]
После окончания Великой войны Бастеры подали заявку на то, чтобы их родная земля стала британским протекторатом , как Басутоленд , но Южная Африка отказала им. Все особые права, предоставленные Бастерам немцами, были аннулированы в соответствии с мандатом Южной Африки на управление Юго-Западной Африкой. [10] Южная Африка проводила регулярные переписи бастеров с 1921 по 1991 год; записи отражают их идеи о расовой классификации. [1]
Некоторые Бастеры продолжали настаивать на легитимности «Свободной Республики Рехобот». Утверждая, что республика была признана Лигой Наций , они заявили, что международное право поддерживает их стремление к самоопределению , которое Лига использовала в качестве принципа при организации новых наций после Великой войны . Они утверждали, что республика должна иметь статус суверенного государства . В 1952 году Бастерс подал петицию в Организацию Объединенных Наций (преемницу Лиги Наций) по этому поводу, но безрезультатно. Но у них была некоторая практическая автономия под властью Южной Африки.
В этот период некоторые лидеры Бастеров основали новые политические партии и принимали активное участие в различных движениях в Юго-Западной Африке, также известной как Намибия. К началу 1960-х годов они были одними из первых, кто обратился в Организацию Объединенных Наций с просьбой о международном вмешательстве, чтобы положить конец южноафриканскому контролю над Намибией. [13] Овамбо и другие коренные народы также выступали за прекращение южноафриканского колониализма, особенно потому, что это государство установило апартеид с жесткой юридической расовой дискриминацией в отношении африканских народов.
Южная Африка приняла «Закон о самоуправлении Рехобота» 1976 года, предоставивший Бастерам своего рода автономию. Они остановились на полуавтономной Родине Бастеров (известной как Бастер Гебит ), базирующейся вокруг Рехобота, аналогичной по статусу южноафриканским бантустанам .
Он был создан в 1976 году, и были проведены выборы Каптейна. В 1979 году Йоханнес «Ганс» Диргардт выиграл судебный иск по спорным выборам, на которых действующий президент доктор Бен Африка занял первое место. Диргаардт был назначен пятым каптейном бастеров в соответствии с положениями Закона о самоопределении Рехобота 1976 года и отцовскими законами бастеров.
В 1981 году население Юго-Западной Африки составляло один миллион человек, разделенных на более чем дюжину этнических и племенных групп и 39 политических партий. Бастеры, насчитывавшие в то время не более 35 000 человек, стали одной из самых маленьких групп меньшинств в стране с населением более одного миллиона человек. [14]
В 1980-е годы Бастеры все еще контролировали на этой территории около 1,4 миллиона гектаров сельхозугодий. Раньше считалось, что потребность в фермах составляет около 7000 га, но Бастерс утверждал, что они также могут выжить, имея фермы площадью 4000 га. Тем не менее, даже к 1930-м годам им приходилось искать альтернативные формы занятости, чтобы поддержать свое население. Согласно его статье 1998 года о группе Бастеров, в 1981 году Хартмут Ланг оценил численность населения Бастеров примерно в 25 181 человек. Требования к жизнеспособным фермам предполагают, что Намибия не смогла достичь самообеспеченности своего растущего населения за счет сельского хозяйства; перераспределение земли не могло дать достаточных площадей для жизнеспособных ферм. [1]
Baster Gebiet действовал до 29 июля 1989 года и до скорого обретения Намибией независимости . Придя к власти в 1990 году, новая правящая партия Намибии, Народная организация Юго-Западной Африки (СВАПО), объявила, что не признает никакого особого правового статуса для общины Бастер. Многие Бастеры считали, что, хотя СВАПО и утверждала, что говорит от имени всей страны, она слишком сильно продвигала интересы своей собственной политической базы в Овамболенде . [14]
Совет Каптейна потребовал компенсации за земли Рехобота, которые, по его утверждению, были конфискованы правительством, а большая часть из них продана небастерам. Совету было предоставлено locus Standi (право стороны явиться и быть заслушанной в суде), но «в 1995 году вердикт Высокого суда объявил, что земли Рехобота были добровольно переданы общиной Рехобот-Бастер тогдашнему новому правительству Намибии. ." [15] [10]
В 1998 году капитан Ханс Диргардт , избранный в 1979 году, когда Рехобот имел автономный статус в составе Южной Африки, подал официальную жалобу в Комитет ООН по правам человека , обвинив Намибию в нарушении прав меньшинства бастеров. В деле Диргаардт против Намибии (2000 г.) комитет постановил, что существуют доказательства языковой дискриминации, поскольку Намибия отказалась использовать африкаанс в общении с бастерами. [16]
В 1999 году, после смерти Диргардта, Бастерс избрали Джона Макнаба шестым каптейном своего сообщества. Он не имеет официального статуса при правительстве Намибии. Он протестовал против того, чтобы правительство управляло бывшими землями Бастера, и говорит, что его фермеры были вынуждены выкупить их по высоким ценам. Большая часть его была продана другим после обретения независимости. [15]
Пока шла подготовка к Дню Сэма Хубиса в 2006 году, уважаемый социальный работник Хетти Роуз-Джуниус попросила организационный комитет «рассмотреть возможность приглашения делегации людей, говорящих на языке нама, на торжества в этом году и в будущем». Председатель отклонил это предложение, заявив, что исторически нама воевали с немцами отдельно и не были связаны с бастерами. Мероприятия в этот день включают в себя реконструкцию нападения на Бастеров в 1915 году, поднятие флага, возложение венков и церковную службу. [17]
В феврале 2007 года Совет Каптейнов представлял Бастеров в Организации непредставленных наций и народов (ОНПО), [15] международной продемократической организации, основанной в 1991 году. Действуя в Гааге , он работает над тем, чтобы «облегчать голоса непредставленных и маргинализированные нации и народы во всем мире, помогая меньшинствам обрести самоопределение». С ноября 2012 года ОНН призвала правительство Намибии признать бастеров «традиционной властью» на их исторической территории, [15] как это было сделано в отношении некоторых других этнических групп в стране.
Первый Совет Каптейна установил Vaderlike Wette (Отцовские законы), установленный как конституция народа Бастер в Свободной Республике Рехобот. Они повлияли на действия сообщества Бастеров в XXI веке, хотя больше не имеют силы закона. [7]
Бастеры имеют давнюю демократическую традицию избрания своего руководства. Согласно отцовским законам 1872 года, каптейн избирается пожизненно. Этому Каптейну были предоставлены полномочия назначать членов Совета, и вместе они сформировали исполнительное правительство Рехобота. Отцовские законы также предусматривали создание Народного совета ( Фольксраад ), который избирался каждые пять лет; он сформировал Законодательный орган правительства Рехобота.
С момента принятия Отцовских законов у Бастеров было семь Каптеинов:
Каждый бургер мужского пола (гражданин) Рехобота имел право подать заявление на получение бесплатного участка земли в возрасте 18 лет. Хотя размер этой земли был уменьшен с 1300 квадратных метров (0,32 акра) до примерно 300 квадратных метров (0,074 акра). Из-за нехватки земли и затрат на обслуживание Бастерс продолжал соблюдать это положение до 21 марта 1990 года, когда новое социалистическое правительство взяло на себя управление землями. [22] Новое независимое правительство Намибии приняло закон о землепользовании и праве собственности, который имел приоритет над традициями Бастера. Бастеры больше не могут выделять землю своим молодым людям. Земля контролируется местным городским советом, который заменил Совет вождя.
Бастеры из традиционных церквей в основном кальвинисты . Они поют традиционные гимны, почти идентичные гимнам Нидерландов 17 века; эти песни сохранились в колонии и их группе в тот период, когда нидерландские церкви впитывали новую музыку.
Во многом благодаря миссионерской работе в XIX веке они объединились в крайне независимые, автономные сообщества, которые сохранили свою идентичность даже после включения в состав Капской колонии. Другие двинулись дальше на север, на территорию нынешней Намибии, в конце 1860-х годов из-за давления со стороны бурских поселенцев и в конечном итоге основали поселение, которое стало известно как Рехобот. [23]
Первым каптейном был Херманус ван Вик , « Моисей » народа бастеров, который привел общину в Рехобот из Южной Африки. Он служил Каптейном до своей смерти в 1905 году. [7] После его смерти немецкое колониальное правительство учредило отдельный совет. Рехобот Бастеры не избирали другого Каптейна до тех пор, пока Соединенное Королевство не взяло на себя эту территорию в качестве британского протектората в 1914 году во время Первой мировой войны. Бастеры избрали Корнелиуса ван Вика Каптейном. Он не был официально признан властями Южной Африки , которые управляли территорией с 1915 года до обретения Намибией независимости в 1990 году.
Подобные термины используются для несвязанных голландских и коренных общин смешанной расы в Южной Африке и других странах. Например, смешанное сообщество в Рихтерсвельде в Южной Африке известно как «Бослис-бастеры».
В Индонезии людей смешанного голландского и индонезийского происхождения называют Бластер(ан).