Баунгон , официально муниципалитет Баунгон ( Букид и Хигаонон : Banuwa ta Baungon; кебуано : Lungsod sa Baungon ; тагальский : Bayan ng Baungon ), — муниципалитет 2-го класса в провинции Букиднон , Филиппины . По переписи 2020 года население составляет 37 111 человек. [3]
Баунгон был преобразован из муниципального района в муниципалитет указом № 272, подписанным президентом Карлосом П. Гарсией 4 октября 1957 года; преобразование вступило в силу 1 июля 1956 года. [5]
1757 г. - Апо Мандапагун прибыл из Ламбагухона, Кагайха-ан (ныне город Кагаян-де-Оро) и поселился в Буэнависте. Вместе с ним пришли братья и сестры Апо Мандапагуна, это были: Инай Киреноу, Апо Ман-уток, Апо Малугход и Инай Линда Диаланган.
Апо Мандапагун — отец Апо Дапагуна. Апо Дапагун — отец Апо Матулиса. Дети Апо Матулиса:
1902 — Основан Старый Имбатуг.
1918 г. — эпидемия унесла много жизней в Старом Имбатуге.
Из-за этой эпидемии жители решили пересечь реку Кагаян, некоторые спрятались в горах. Те, кто решил остаться, выбрали Апо Манлибанду своим лидером. Он созвал собрание и предложил им покинуть старый Имбатуг и перебраться в Брги. Имбатуг, который в конечном итоге стал Побласьоном.
По пути в Brgy. Imbatug они остановились у ручья "Pandaug" (сегодня Pandahug) и совершили Panlitub - ритуал изгнания злых духов, символизирующих эпидемию. "Daug" - это Победа, поэтому Pandaug назван в честь их победы над болезнью. Землю, прилегающую к реке, они назвали "Mando". "Mando" - это "КОМАНДОВАТЬ" от латинского слова "Mandatum". Это символизировало их командование злыми духами, чтобы оставить их в покое.
В те дни было два Мандо: Верхний и Нижний. Мансумина Лило жила в нижнем Мандо, той части, что за рекой Мандо, около нынешнего кладбища. Верхний Мандо был местом под управлением Апо Симбо. Часовня, которая сейчас стоит в Мандо, была построена Апо Симбо.
6 мая 1920 г. - основан Нью-Побласьон, Имбатуг в настоящее время.
Апо Амай Томас Лиланган стал первым Дату, правившим Новым Побласьоном. Его потомки:
В 1940-х годах иезуиты приехали в Баунгон, чтобы заняться миссионерской работой. Апо Симбо (CIPRIANO I) построил часовню в Мандо. Говорят, что во сне Апо Симбо увидел старую женщину, выходящую из реки (Мандо). Эта старуха назвала себя Фатимой и поручила Апо Симбо построить часовню и подготовить его семью к крещению от католических миссионеров, которые должны были приехать. На следующий день прибыли миссионеры, и Апо Симбо крестил своих детей в христианскую веру.
Многие члены племени обратились в христианство. Вскоре иезуитские миссионеры основали приход в Баунгоне. Поскольку у него было три жены, иезуиты посоветовали ему выбрать только одну, в соответствии с христианской традицией моногамии. Он выбрал вторую, Инай Апай Лаке. У Инай Апай было четверо детей от Апо Симбо. Это:
Дети Руфино Лаке Лилангана и Нативидада Пабилларана:
Дети Феломины Лаке Лиланган и Тимотео Бакарро:
Дети Леоноры (Оденг) Лаке Лиланган и Кастора Кадете-старшего:
Дети Петронила Лаке Лиланган и Альфонсо Харанилья:
(Важное примечание: Апо Симбо также усыновил сына своей сестры Инай Бави. Усыновленной была его племянница Патрисио Лайаван, которая впоследствии сохранила девичью фамилию своей матери, поэтому он стал известен как Патрисио Лиланган.)
Патрисио Лиланган женился на Эсперансе Нагак. Их дети:
Смешанные браки в племени Талакаг можно представить следующим образом:
Амай Калинау, известная семья Талакага, был отцом Амая Лантунгана, Амая Малаке (который стал первым мужем Иная Бави) и третьего, Амая Саликобая.
У Амай Малаке и Инай Бави родился сын по имени Хуанито Лаке. Хуанито был отцом Ремедиос Лаке, которая позже вышла замуж за Мелинг Катубо.
Вторым мужем Иная Бави был Маркос Лайаван. У Маркоса Лайавана была первая жена с двумя детьми:
У Маркоса Лаявана и Инай Бави было двое детей:
С другой стороны, Амай Саликобай женился на Кармен Бисанг, и у них родился сын по имени Симеон Саликобай. Симеон женился на Мартине Ман-инотао, и их дети:
Производные от Imbatug (собственно город)
Имба - Почему Туга - Одаренный, Дан Туга - течь ровным потоком
Имбатуг - Почему нам дарован водный поток?
Мы одарены даром Веры
ОБЩЕНИЕ С ДУХАМИ
Еще до того, как христианство пришло в Баунгон, старейшины уже общались с миром духов. Когда их посещала болезнь, они советовались с духами земли, воздуха, дерева балете, лесов, реки и всех стихий, которые связаны с природой. Например, Мансумина Лило и Апо Симбо призываются, когда дети племени страдают от недугов. Они советовались со своим копьем (бангкау) и позволяли ему определить духов, которым навредил больной ребенок. Они называли этот процесс «Бала-он» (прекращение нанесения духами дальнейшего вреда). Это делается путем вытягивания обеих рук между копьем. Говорят, что если они распознают духа, который причиняет страдания ребенку, копье можно протянуть от кончика до кончика. Если пальцы не достают до двух кончиков копья, то духи еще не идентифицированы. Когда духи идентифицированы, например, дух дерева балете позволяет идентифицировать себя как причину недуга, только тогда они будут искать травяные лекарства, подходящие для тех, кого преследуют духи, и исцеление придет к больному ребенку.
АНИМИЗМ СТАРЫЙ ПУТЬ ХИГАОНОНА
Анимизм правил страной до прихода христианских миссионеров. Странно, но они приписывают все, что происходит вокруг них, духам, которые окружают людей. Когда тонет ребенок, они говорят, что его/ее утащили духи воды. Духи скрываются в местах, которые нечасто посещаются людьми. На самом деле, они говорят, что эти духи не хотели, чтобы их беспокоили, поэтому они причиняют страдания тем, кто их потревожит.
ХРИСТИАНИЗАЦИЯ ИЕЗУИТАМИ
Первыми миссионерами, прибывшими в Баунгон, были иезуиты (Общество Иисуса). Они оказали большую помощь в формировании различных баррио и барангаев. Они путешествовали в эти баррио верхом на лошадях и таким образом обращали местных жителей в христианство. Многое было сделано иезуитами, поскольку именно благодаря их усилиям произошло формирование баррио и христианизация Баунгона. Их следует упомянуть в истории Баунгона. Иезуиты, которые были назначены в приход, были:
1958–1966 Отец Грегори Хорган 1966–67 Отец Томас Коннолли 1967–74 Отец Эдуард Ван Грюнендаль 1974–75 Отец Хосе Даканай 1975–77 Отец Теодоро Уррутиа 1977–1980 Отец Джозеф Биттнер 1980–85 Отец Ромео Серрато 1985–86 Бадди Ви
Но мы должны отметить, что еще до того, как приход был основан, приход Талакага помогал в миссиях. Отцы Нери, Дулалас, Мартинес и Себреро были приглашены помочь в таинствах Имбатуга. Имбатуг был объявлен приходом 15 мая 1959 года. После иезуитов в приходе служили шесть филиппинских светских священников, а именно:
1986–89 Отец Гонсало Пиментель 1989–92 Отец Данило Паченте 1992–95 Отец Руди Поррас 1995–2000 Отец Флорделито Назарено 2000–2001 Отец Косме Альмедилья 2001–2007 Отец Диомед Бриголи 2007 – Отец Эфрен Эстаниэль 2010 – Отец Чарло Маглунсод 2014 - Отец Джоэл Тукиб 2017 г. - отец Нил Джой Молион 2022 г. - отец Ричард Карреон
Из числа местных жителей мы подготовили 3 женщин-монахинь: сестер Вильму Оланго, MCJ; Рут Линаак, RVM; Ади Валлесера, RVM, и еще троих религиозных миссионеров среди мужчин; это: отец Сиренио Харанилла, O.Carm; отец Рэнсом Рапирап, OCD; и отец Ричче Катубо из Военной епархии.
(Исторические заметки отца Сиренио Харанильи. Дополнительный исторический отчет Дату Пантао [Фелисиано Маяке] и Сонни Боя Саликобая.)
(Примечание Бене: В этом историческом повествовании основное внимание уделяется генеалогическому древу ЧИПРИАНО ЛИЛАНГАНА I, являющегося ОСНОВАТЕЛЕМ Имбатуга и отцом первого мэра Имбатуга, Баунгона, Букиднона, ПАТРИСИО Л. ЛИЛАНГАНА)
——-+++——-
Баунгон расположен в северной части Букиднона, примерно в 132 километрах (82 милях) к северу от города Малайбалай через Кагаян-де-Оро , что составляет примерно 30 километров (19 миль) от Имбатуга, побласьона города . Он ограничен на северо-востоке Либоной , на юге Лантапаном и на западе Талакагом . По данным кадастровой съемки, проведенной DENR , его земельная площадь составляет 328,34 квадратных километров .
Типичные для провинции экологические условия, Баунгон относится к третьему типу климата, который является относительно сухим с марта по апрель и влажным с мая по декабрь. В 1997 году самые сильные осадки были зафиксированы в январе — 497,8 мм (19,60 дюйма). В апреле выпадает наименьшее количество осадков — 24,3 мм (0,96 дюйма). Средняя температура составляет 25 °C (77 °F), а средняя влажность — 82,2%.
Большая часть Баунгона расположена на плато, рельеф которого в целом плоский с медленно поднимающимися горами и некоторыми каньонами с самым высоким уклоном 30%. Однако в некоторых частях рельеф сильно наклонный до сильно эродированного. Здесь есть три (3) крупных реки, а именно: Бобонаван на севере, Тумалаонг на юге и Калавайг на западе. Эти реки и их притоки служат естественной дренажной системой.
Рядом с аэропортом находится река Кабула — излюбленное место любителей рафтинга.
Baungon является родиной двух самых редких цветов в мире: Rafflesia и Amorphophallus paeoniifolius . Раффлезия , которая растет в Baungon, была идентифицирована одним ботаником, Ulysses Ferreras , как Rafflesia schadenbergiana , которая считалась вымершей. Такая Rafflesia последний раз была замечена немцем Алексом Шанденбергом на горе Апо в 1881 году, но снова найдена в Bukidnon спустя 126 лет. [7] Эту Rafflesia местные жители называют « Kolon Busaw » и она хорошо растет в своей почве. [8]
Баунгон политически подразделяется на 16 барангаев . Каждый барангай состоит из пурок , а в некоторых есть ситио .
По данным переписи 2020 года, население Баунгона составляло 37 111 человек [3] , а плотность населения составляла 110 человек на квадратный километр или 280 человек на квадратную милю.
Уровень бедности в Баунгоне
Экономика города в основном сельскохозяйственная. Основные сельскохозяйственные продукты Баунгона — кукуруза, маниока, бананы, камоте, фрукты и овощи, изделия из бамбука и абака. Продукция мельниц включает в себя: кукурузную крупу, рис и крахмал маниоки.
Совершенное здесь преобразование вступает в силу с 1 июля 1956 г.