Бахудакшина Яджна ( деванагари : बहुदक्षिणा यज्ञ) была знаменитой учёной Яджной , организованной царём Джанакой из Митхилы при его дворе. [1] Она была организована для того, чтобы найти лучшего брахмагьяни или брахмаништху или величайшего учёного Вед среди участвующих учёных- брахманов в Яджне при дворе. Она упоминается в индийском философском тексте Брихадараньяка Упанишад . [2] [3] [4] [5]
Бахудакшина Яджна образовано двумя санскритскими словами Бахудакшина и Яджна. Слово Бахудакшина является составным санскритским словом, образованным двумя санскритскими терминами Баху и Дакшина. Буквальное значение Баху - много, большой, большой или великий и т. д. Аналогично, буквальное значение Дакшина - это плата, гонорар, подарок, пожертвование, данное Гуру или религиозным лидерам, или деньги и пожертвование, данное в конце Яджны священникам. Буквальное значение Яджны - это Ведические ритуалы, описанные в текстах Брахманов . Таким образом, буквальное значение Бахудакшина Яджны - это Яджна, в которой ученые брахманы, ученые или священники награждаются большими денежными подарками за их ученую мудрость Яджманой . [ 6] [7]
Согласно тексту Брихадараньяка Упанишад , есть ссылка на Бахудакшина Яджну, организованную царем Джанакой из Митхилы при его дворе, в которой брахманские ученые из разных частей индийского субконтинента были приглашены принять участие в Яджне. Брахманские ученые из Куру и Панчалы также участвовали в Яджне. [1] [8] Царь Джанака объявил при своем дворе, что величайшему знатоку Вед среди участвующих брахманских ученых в Яджне будет подарена тысяча коров, дающих молоко, вместе с десятью падами золота, закрепленными на рогах каждой коровы. [9]
Царь Джанака спросил участвующих в собрании брахманских учёных, кто из вас является величайшим учёным " Брахмиштхой " Вед. Он сказал, что величайший учёный среди вас может пригнать этих коров к себе домой. Говорят, что, услышав заявление царя Джанаки, никто не осмелился объявить себя величайшим учёным Вед "Брахмиштхой". Собрание на некоторое время затихло.
На собрании присутствовал и Яджнавалкья . Через некоторое время он встал на собрании и приказал своему ученику Самашравасу отогнать этих коров в его Ашрам . [9] Этот поступок Яджнавалкьи разозлил присутствовавших на собрании ученых-брахманов, поскольку они посчитали, что это было их оскорблением, поскольку он принял награду, не приняв участия в дебатах.
После этого восемь ученых брахманов в собрании спорили с мудрецом Яджнавалкьей один за другим, но никто из них не смог победить его. Восемь ученых брахманов, которые спорили с мудрецом Яджнавалкьей в собрании, были Ашвала , Артабхага , Бхуджью, Ушаста, Кахола , Гарги , Уддалака и Видагдха. Дебаты с Яджнавалкьей начал главный жрец королевства Ашвала. Ученая дама Гарги, также почитаемая как Брахамвадини, спорила с Яджнавалкьей два раза, но не смогла победить его ни в одной попытке. Видагдха был последним ученым брахманом, который спорил с Яджнавалкьей. Он также не смог победить Яджнавалкью. После этого Яджнавалкья был объявлен величайшим ученым Вед царем Джанакой при его дворе. Позже царь Джанака назначил Яджнавалкью своим королевским учителем и духовным наставником. [10] [11]
Состязание жрецов при дворе царя Джанаки во время Бахудакшина Яджны сыграло важную роль в основании школы Веданты в индийской философии . В состязании мудрец Яджнавалкья объяснил природу реальности. Во время состязания он раскрыл концепции Атмана и Брахмана . Концепции Атмана и Брахмана служат основополагающими принципами школы Веданты в индийской философии и объясняют высшую истину вселенной. [12]