Сюэяньто были древним племенем Теле [1] и каганатом в Северо-Восточной Азии , которые в какой-то момент были вассалами гёктюрков , а позже объединились с династией Тан против восточных гёктюрков .
Xue薛 ранее появлялся как Xinli薪犁 в «Записках великого историка » Сыма Цяня , т. 110, но не упоминался снова до 7-го века. [2] [3] Голден (2011) предположил, что древнетюркская форма 薛 Xue, Sir, произошла от санскритского Śrī «удачный, благоприятный» [4]
Этимология Yantuo延陀 является предметом многочисленных споров. Впервые он был идентифицирован с Tarduš , одним из двух подразделений, помимо Töliš , недолговечного каганата Xueyantuo, западными востоковедами (например, Вильгельмом Томсеном ), которые считали Töliš и Tarduš племенными названиями. Таким образом, этноним можно реконструировать как Syr-Tardush . [5] Однако китайские ученые рассматривали Töliš и Tarduš как названия политических организаций или округов: например, Cen Zhongmian рассматривал раздел Töliš-Tarduš как разделение на восток и запад, тогда как Wang Jingru, ссылаясь на New Book of Tang , рассматривал Töliš-Tarduš как разделение на север и юг. [6]
Сергей Клясторный (2003:305), apud Golden (2018), предположил, что Сюэяньто транскрибировал * Sir-Yamtar ; [7] в отличие от племенного имени Sir , [Ïšβara] Yamtar появился как личное имя одного из соратников Кюль-тегина , упомянутого в одноименной надписи в его памяти. [8]
Tongdian записывает происхождение Yantuo: «Во время правления Murong Jun в Раннем Yan , хунну шаньюй Helatou (賀剌頭, «вождь племени Alat ») повел свое племя из тридцати пяти тысяч человек и пришел сдаться. Люди Yantuo, вероятно, являются их потомками». Основываясь на этом, Bao (2010) предположил, что люди Yantuo были потомками племени Alat , также известного как Hala-Yundluɣ; поэтому название Yantuo, вероятно, произошло от Yundluɣ, и Xueyantuo можно реконструировать как Sir-Yundluɣ . [9]
_figurines_(Zanabazar_Museum).jpg/1280px-Shoroon_Dov_artifacts,_female_and_male_attendants,_Central_Asian_(possibly_Sogdian)_figurines_(Zanabazar_Museum).jpg)
Первоначально Сюэ и Яньтуо были двумя отдельными племенами. Tongdian утверждает, что: "Сюэяньтуо - отколовшееся племя от Теле . Во времена Бывшего Янь [императора] Муронг Цзюня , сюнну шаньюй Хэлатоу привел свое племя, численностью 35 000, к капитуляции. Яньтуо, вероятно, являются их потомками. С племенем Сюэ [Яньтуо] живут смешанно. Отсюда и название Сюэяньтуо. Фамилия клана каганов - Илиту. В течение поколений они были сильной нацией". [10] Правители Сюэяньтуо утверждали, что изначально их называли Сюэ (薛/偰), и что название племени было изменено на Сюэяньтуо после того, как Сюэ победили и объединили Яньтуо со своим племенем. [11] [12]
После Ишибо Сюэяньто основали недолговечный каганат в степи под предводительством Чжэньчжу-хана , его сына Дуоми-хана и племянника Итэуши-хана , последний из которых в конечном итоге сдался династии Тан.
В 605 году Сюэяньто подверглись нападению со стороны западнотюркского кагана Чулуо . В результате они покинули западных тюрков и основали свой собственный каганат под руководством Ягмурчин Бага-кагана из племени Циби , сохранив контроль и доход от турфанского сегмента Шелкового пути. Позже лидер Сюэяньто Ышбара был назначен младшим каганом Йетир (йети эр «семь племен»). В 610 году Шекуй (годы правления 610–617) взошел на западнотюркский престол, оба правителя отказались от своих званий каганов и воссоединились с западнотюркским каганатом. Следующий западнотюркский Тонг-Ябгу-каган (правил в 617–630 гг.) присоединил все семь племен возглавляемой Сюэяньто конфедерации Теле, в которую также входили племена уйгуров , байырку, адизов , тонгра, бугу и барсил . В 627 г. вождь Сюэяньто повел свои племена на территорию Восточнотюркского каганата, разбил основные силы каганата во главе с сыном правящего Иллиг-кагана Юкук-шадом и обосновался в долине реки Тола в Северной Монголии. После победы уйгурский вождь Яолуогэ Пуса принял титул хо сиелифа ( кит .活頡利發* кат-элтэбэр [13] или * вар-хилитбэр [14] ) и отделился от конфедерации, а в 629 году Сюэяньто Инан-эркин объявил себя Инчуйским Бильге-каганом нового каганата Сюэяньто.
Этот каганат Сюэяньто был быстро признан империей Тан в качестве противовеса ее врагу Восточно-Тюркскому каганату. [15] «Возведение Инаня на трон кагана было совершено под давлением танского двора, заинтересованного в лишении Эл-кагана прав на верховную власть в огромном регионе, а также в окончательном расчленении тюркского государства, источника многих конфликтов на их северных границах». [16] Сюэяньто оказывал военную службу, помогая империи Тан против татар в 630-х годах. Огромный каганат Сюэяньто простирался от Алтайских гор до пустыни Гоби .
27 марта 630 года Сюэяньто объединился с Тан, чтобы победить Восточный каганат в горах Инь . Ильиг-каган бежал, но 2 мая был передан Тан своим подчиненным каганом. [17] [18]
После того, как в 630 году восточный гёктюркский иллиг-каган Ашина Дуоби был побеждён Тан, Сюэяньто фактически взяли под контроль бывшую территорию восточных гёктюрков, временами подчиняясь Тан, а временами враждуя с Тан и последующим ханом восточных гёктюрков, которого поддерживал Тан, килибо-ханом Ашиной Симо.
В 632 году Сюэяньто отразили армию Си Ябгу-кагана из Западного каганата, затем подчинили себе карлуков на реке Улунгур и Иртыш , а затем и племена енисейских кыргызов. В 634 году один из их соперников, Дубу-каган (Ашина Шиэр), сын Чуло-хана , правивший большей частью восточной половины Западного каганата, был устранен, прежде чем бежать к династии Тан. [19]
После этого они поддерживали дружеские отношения с Тан до 639 года, когда гёктюрки под руководством Ашины Цзешешуай (阿史那结社率), которого император Тан презирал, запланировали набег на столицу Тан. Он объединился со своим племянником Ашиной Хелуоху (阿史那贺逻鹘), выбрав его лидером набега 19 мая. Они не увенчались успехом, и более 40 мятежников были казнены. Хелуоху пощадили и изгнали на дальний юг. [20] [21]
После этого инцидента 13 августа было вынесено обвинение. Была проведена депортация всех гоктюрков к северу от Ордоса в попытке восстановить марионеточный Восточный каганат в качестве барьера против Сюэяньто и отвлечь их от территориальной конкуренции на западе.
Среди дворян Гёктюрк Ашина Симо был выбран каганом ( Qilibi Khan ) со столицей на границе. Заговор провалился, так как он не смог собрать своих людей, многие из его соплеменников бежали на юг к 644 году после серии неудачных вторжений Сюэяньто, поддержанных династией Тан. Поражения наступающих войск Тан заставили их племенных союзников потерять доверие к ним. Кризис усугубился в следующем году, когда внутри клана произошел государственный переворот.
1 августа 646 года Сюэяньто были разбиты уйгурами ( Хуэйхэ, 回纥) и Тан. Дуоми-хан Сюэяньто , Бачжо, был убит уйгурами. Танская армия под командованием генерала Ли Даоцзуна , принца Цзянся, разгромила силы Сюэяньто. Последний хан Сюэяньто, хан Итэуши Дуоможи, сдался. [22] Их остатки были уничтожены два года спустя, 15 сентября. [23] [24] Сиры позже снова появились как [Ал]ти Сир «Шесть племен сэров», подданные позднего тюркского правителя Бильге-кагана ; [25] [26] Кляшторный спорно предположил, что сэры были предшественниками кипчаков . [27]
Отношения Сюэянтуо с более поздними турками Шатуо оспариваются. В эпитафии лидера Шатуо Ли Кейонга говорится, что прародителем его клана был «Иду, правитель страны Сюэянтуо, непревзойденный полководец» (益度、薛延陀國君、無敵將軍). Однако китайские летописцы также проследили происхождение Шатуо от вождя Тиле по имени * Баяр (拔也Байе ) [28] ~ * Байырку (拔也古Байегу ) [29] или западнотюркского Чуюэ處月 (часто отождествляемого с Чигилсом ). [30] [31] [32]
Фамилия ханов Сюэяньто неизвестна, хотя современный китайский историк Бо Ян в своем издании (также известном как издание Бо Яна ) «Цзычжи Тунцзянь » указывает их фамилию как «Иши» , но без ссылки на источник. [35] Возможно, что Бо находился под влиянием « Тундянь » , в котором фамилия Сюэяньто упоминается как Yilitu壹利吐, Yiliduo一利咄, как в Cefu Yuangui , Yilidie壹利咥, как в New Book of Tang . В эпитафии Ли Кейонга также записано имя его предполагаемого предка Сюэяньто как Yidu益度.
Согласно Цэнь Чжунмяню, вышеупомянутые имена связаны с вариантом elteris . [36] Дуань Ляньцинь утверждал, что имя Yishibo (Yiedie Khan) также можно читать взаимозаменяемо как Yedie (也咥). [37] В оригинале Zizhi Tongjian упоминает одного этнического генерала Xueyantuo по имени Duomo, возможно, Yitewushi Khan (после того, как он стал генералом Тан) по фамилии Xue [38] — хотя Tang Huiyao указал, что это был не тот же человек, поскольку он указал, что Yitewushi Khan умер во время правления императора Тайцзуна. [11]