Бачковский мужской монастырь Успения Богородицы Монастырь Петрицони или Монастырь Богородицы Петрицонитисса — крупный восточно - православный монастырь в Южная Болгария . Он расположен на правом берегу реки Чепеларе , в 189 км от Софии и в 10 км к югу от Асеновграда , и подчиняется непосредственно Священному Синоду Болгарской Православной Церкви . Монастырь известен и ценится за уникальное сочетание византийской, грузинской и болгарской культуры, объединенных общей верой.
Монастырь был основан в 1083 году князем Григорием Пакурианосом , видным государственным деятелем и военачальником на византийской службе, как православный монастырь с преобладанием грузин. [1] Он основал семинарию (школу) для молодежи при монастыре. Учебная программа включала религию, а также математику, историю и музыку. В XIII веке грузинские и армянские монахи- халкидониты [2] монастыря Петрициони (Бачково) утратили свое господство над монастырем, но их традиции сохранялись до начала XIV века, и армянское Евангелие X века, пришедшее из этого монастыря, все еще существует сегодня. [3] Во времена Второго Болгарского царства Бачковский монастырь находился под покровительством царя Ивана Александра , о чем свидетельствует его изображение на арках нартекса костницы . Считается, что основатель Тырновской литературной школы и последний патриарх средневековой Болгарской православной церкви патриарх Евфимий был сослан турками и работал в школе при монастыре в начале XV века.
Хотя монастырь пережил первые волны турецкого вторжения в болгарские земли, он был затем разграблен и разрушен, но восстановлен ближе к концу XV века. Трапезная, чьи фрески неизвестного художника представляют значительную художественную ценность, была реконструирована в 1601 году, а церковь Марии, сохранившаяся до наших дней, была закончена в 1604 году.
Бачковский монастырь является местом последнего упокоения Патриарха Евфимия (1330–1404) и Патриарха Кирилла (1953–1971).
Единственная часть, которая сохранилась от первоначальной структуры монастыря, — это склеп , имеющий особый архитектурный дизайн и древние фрески, и расположенный в 300 м от современного монастырского комплекса. Он выглядит недоступным, если смотреть с севера. Здание имеет два этажа, из которых с юга виден только один. С архитектурной точки зрения план склеп выглядит чуждым местным традициям. Он напоминает сирийско-палестинские морги с его двумя этажами одинаковой конструкции. Каждый этаж имеет нартекс, один неф и апсиду. Первый этаж предназначен для склепа и имеет 14 погребальных ниш. Похоже, что оригинальный склеп был спроектирован для размещения четырнадцати определенных тел под полом. Этот стиль склеп не встречается больше нигде в мире. Апсида на верхнем этаже, собственно церковь (известная как Церковь Святой Троицы), полукруглая изнутри и пятиугольная снаружи с 3 отверстиями, чтобы впустить немного дневного света в алтарь. Здание сводчатое. Костница интересна методами ее строительства. Она представляет собой смесь грузинских и византийских строительных традиций. Фасад привлекательно разнообразен 8 слепыми нишами и последовательностью слоев кирпича и камня, соединенных раствором. Прихожая отделена от церкви толстыми стенами и массивными деревянными дверями, на которых изображен грузинский крест, изображающий сильное влияние грузин на строительство и управление этим монастырем в XI и XII веках. Над аркой дверного проема находится фреска с изображением Мадонны с младенцем. [4]
В соборной церкви Девы Марии (датируемой 1604 годом) хранится ценная икона Девы Марии Елеусы 1310 года (привезенная из Грузии). По преданию, икона является чудотворной и привлекает множество паломников. Эта церковь была построена на месте старейшей церкви монастыря, разрушенной турками. Здание сохранилось до наших дней в своей первоначальной структуре трехнефной, крестообразной купольной базилики с тремя пятиугольными апсидами. Серебряно-позолоченный крест, возвышающийся над куполом, несет надпись «Всегда побеждай!» на грузинском языке. Фрески в просторном нартексе были написаны в 1643 году и представляют собой портреты в натуральную величину Георгия и его сына Константина, которые были высокопоставленными знатными людьми в Стамбуле и жертвователями церкви. Фрески в нефе были написаны гораздо позже, в 1850 году, Джоаном Мошем (мастером Моско). Две центральные иконы в иконостасе точно датированы – 1793 год. Это иконы Богоматери и Иисуса Христа. Изделия из дерева – иконостас, архиерейский престол и т. п. – датируются XVIII веком.
Еще одна средневековая церковь монастыря — церковь Архангелов, датируемая, вероятно, XII веком, сводчатый открытый нартекс которой был расписан Захарием Зографом в 1841 году. Внутренняя часть церкви была расписана художником Иоаном Мошем в 1846 году.
Широкие ветви ююбы , привезенной из Грузии более двух столетий назад, тянутся над двором. Знаменитый бренди из ююбы ( джинджифилова ракия ) перегоняется в монастыре. [5]
В музее монастыря находится богатая экспозиция церковной утвари, икон, книг, меча Фридриха Барбароссы , султанского фирмана 1452 года, резного креста из дерева с миниатюрами. Фреска Страшного суда , написанная Захарием Зографом в 1850 году, хранится в церкви Святого Николая и считается одним из интереснейших произведений искусства эпохи Болгарского национального возрождения .
Роспись «Панорама», проходящая по внешней стене трапезной, наглядно представляет историю Бачковского монастыря. Она представляет собой вид с высоты птичьего полета на монастырь со всеми окружающими его постройками на момент написания картины.
Под воздействием различных атмосферных условий, таких как дождь, снег, туман, холод, ветер, самая большая живописная фреска на Балканском полуострове сохранила свежесть своих красок. Художник Алекси Атанасов, болгарин из города Негуш, работал в этом регионе в 19 веке.
Год украшения можно определить по надписи, которая была на внешних стенах западного монастырского крыла, сгоревшего в 1902 году. Эта надпись гласила:
«Нижеследующее изображение окончено при игумене Кирилле 22 июля 1846 года. Изображение сделано собственноручно мною, Алексием Атанасовым из Негуша».
В качестве модели художник использовал медную печать, сделанную в Вене при финансовой помощи купца из Самокова Петра Раны в 1807 году. Алексий Атанасов добавил ценные детали и изобразительные элементы собственного сочинения. Роспись «Панорама» дает нам богатую информацию об архитектурном ансамбле монастыря в XIX веке. Были расписаны также северные фасады церквей Святых Архангелов Михаила и Гавриила и Святой Богородицы. Видны монастырские постройки с большими контрфорсами со стороны реки. Центральное место отведено основателям монастыря, которые изображены в монашеских одеждах. Среди них император Алексей Комнин. Рядом с ними — жертвователи XIV века: Георгий и Гавриил. Показаны окрестности монастыря: женский монастырь в Асеновграде; крепость Асен; часовни поблизости. Художник дал нам хорошее представление с этнографической точки зрения об одежде аристократии Пловдива и праздничной одежде женщин в Родопах через группу людей, которые следуют за процессией Чудотворной иконы. Включены такие детали, как колодец в северном дворе и колокольня в церкви Архангелов. Сцены из страстей двух святых Георгия и Димитрия изображены сбоку от «Панорамы».
Фреска «Панорама» исключительно интересна из-за своего огромного размера, художественного воздействия и мастерства. Краски были сделаны по рецепту самого художника, вероятно, из трав, смешанных с яичной эмульсией. Использованная техника живописи — «fresco buono», которая представляет собой настенное искусство живописи, наносимое на гладкую влажную штукатурку. Когда вода испаряется, изображения проявляются на поверхности. Смысл этой техники, в сочетании с большим художественным мастерством, является причиной того, что эти фрески выглядят свежо сегодня.
