Шейх Башир Шейх Юсуф Шейх Хасан ( сомали : Sheekh Bashiir Sheekh Yuusuf Sheekh Xasan , арабский : الشيخ بشير الشيخ يوسف الشيخ حسن , родился около 1905 г.) был сомалийским религиозным лидером, известным тем, что возглавил в 1945 г. Их Баширское восстание против британской колониальной власти в Сомалиленде . [1]
Шейх Башир родился в 1905 году в Талехе , Британский Сомалиленд . Талех был известен как столица дервишей и расположен в регионе Сул в Сомалиленде . Шейх Башир был племянником Мохаммеда Абдуллы Хассана и был назван им. Он родом из подклана Йисиф клана Хабр Джело Исак . [2] Шейх Башир воспитывался в Марказе (Центре), расположенном в деревне Бир к востоку от Бурао, и учился там по наследству от своего отца. Этот Марказ был впервые основан дедом шейха Башира шейхом Хасаном Фики Абди как образовательный центр, где преподавались Коран, хадисы и другие исламские науки.
По словам сомалийского историка и романиста Фарах Авл, Сайид оказал значительное влияние на шейха Башира, слушая его поэзию и беседы, влияние, которое побудило его к «войне с британцами». После обучения в марказе в Бире он открыл суфийский тарикат (орден) где-то в 1930-х годах, где он проповедовал свою идеологию антиимпериализма, подчеркивая зло колониального правления и необходимость радикальных перемен посредством войны. Его идеология была сформирована миллениаристским уклоном, который, по словам историка-марксиста Эрика Хобсбаума, является «надеждой на полное и радикальное изменение мира, лишенного всех его нынешних недостатков». [3]
Шейх Башир был арестован несколько раз до самого восстания за то, что бросил вызов власти британского протектората. Он достиг известности в 1939 году, когда сыграл видную роль в беспорядках в Бурао, которые произошли в том году в результате новой образовательной политики, объявленной британскими властями, и которая была прекращена после беспорядков. Британцы также в то же время объявили о новой политике разоружения, направленной на вооруженных скотоводов. В ответ шейх Башир организовал группу из нескольких сотен вооруженных соплеменников и бросил вызов британским властям, чтобы они провели эту политику, в результате чего он был арестован в конце 1939 года и приговорен к небольшому сроку тюремного заключения. После освобождения он вернулся в свою тарику в Бире, где продолжал проповедовать и призывать своих последователей противостоять любой политике британских властей. Он продолжал сопротивляться британским властям посредством проповедей до 1945 года, когда он решил взяться за оружие. [4]
Однажды, согласно хорошо известной истории, он бросил вызов шейхам, которые громили британцев, чтобы они действительно что-то сделали. Обмен репликами между шейхом Баширом и шейхами вошел в историю в стихотворении, написанном Ясином Ахмедом Хаджи Нуром в январе 1980 года, Muruq Baa Dagaal Gala (Мускулы участвуют в войне), где он описывает инцидент:
Шейх Башир также был современником Майкла Мариано , сомалийского националиста и бизнесмена, который в то время был католиком. Однажды Шейх Башир пришел к Мариано домой и потребовал объяснить, почему он помогает сомалийцам с изучением английского языка, чтобы подготовиться к ежегодному экзамену на государственную службу. [2]
2 июля шейх Башир собрал 25 своих последователей в городе Вадамаго и перевез их на грузовике в окрестности Бурао , где он раздал оружие половине своих последователей. Вечером 3 июля группа вошла в Бурао и открыла огонь по полицейской охране центральной тюрьмы города, которая была заполнена заключенными, арестованными за предыдущие демонстрации. Группа также напала на дом окружного комиссара округа Бурао , майора Чемберса, в результате чего погиб полицейский охранник майора Чемберса, прежде чем скрыться в Бур-Дхабе, стратегической горе к юго-востоку от Бурао, где небольшой отряд шейха Башира занял форт и занял оборонительную позицию в ожидании британской контратаки. [6]
Британская кампания против войск шейха Башира оказалась неудачной после нескольких поражений, поскольку его войска продолжали перемещаться с места на место и избегать любого постоянного расположения. Как только экспедиция покинула этот район, новости быстро распространились среди сомалийских кочевников по всей равнине. Война подвергла британскую администрацию унижению. Правительство пришло к выводу, что еще одна экспедиция против него будет бесполезной; что они должны построить железную дорогу, проложить дороги и эффективно занять весь протекторат, или же полностью покинуть внутренние районы. Последний курс был выбран, и в течение первых месяцев 1945 года передовые посты были отозваны, а британская администрация ограничилась прибрежным городом Бербера . [ 7]
Шейх Башир урегулировал множество споров между племенами в округе, что удерживало их от набегов друг на друга. Обычно считалось, что он улаживает споры с помощью исламского шариата и собрал вокруг себя сильных последователей. [8]
Шейх Башир направил послание религиозным деятелям в городе Эригаво и призвал их восстать и присоединиться к восстанию, которое он возглавлял. Религиозные лидеры, а также жители Эригаво вняли его призыву и мобилизовали значительное количество людей в Эригаво, вооруженных винтовками и копьями, и организовали восстание. Британские власти отреагировали быстро и жестко, отправив подкрепление в город и открыв огонь по вооруженным толпам в двух «локальных акциях», а также арестовав второстепенных религиозных лидеров в городе. [9]
Британская администрация набрала индийские и южноафриканские войска во главе с генералом полиции Джеймсом Дэвидом для борьбы с шейхом Баширом и имела разведывательные планы по его захвату живым. Британские власти мобилизовали полицейские силы и в конечном итоге 7 июля обнаружили шейха Башира и его подразделение на оборонительных позициях за их укреплениями в горах Бур-Дхаб . После столкновений шейх Башир и его заместитель, Алин Юсуф Али, по прозвищу Кайбдид, были убиты. Третий мятежник был ранен и был захвачен вместе с двумя другими мятежниками. Остальные бежали из укреплений и рассеялись. С британской стороны в столкновениях погибли генерал полиции, возглавлявший британские войска, а также несколько индийских и южноафриканских солдат, а также был ранен полицейский. [8]
После своей смерти Шейх Башир был широко провозглашен местными жителями мучеником и пользовался большим почтением. Его семья быстро приняла меры, чтобы вывезти его тело с места его смерти на горе Джила-иг, примерно в 20 милях от Бурао . [10]
Шейх Башир выступает как значимая фигура в сомалийской популярной культуре, это видно по ссылкам на его жизнь и борьбу в сомалийской поэзии, во многих стихах описывается его восстание и призываются местные сомалийцы отомстить за него. В Raqdii Bashiir (Труп Башира), стихотворении, составленном известным поэтом Хабр-Юнис Хаджи Аданом Ахмедом Аф-Каллуком ( сомали : Xaaji Aadan Axmed Af-Qallooc ), он описывает последствия смерти шейха Башира и жестокое обращение британцев с его телом, и призывает людей продолжать восстание и отомстить за шейха Башира и его последователей, а также предупреждает их о том, что британские поселенцы захватят землю, что британские власти отрицали [11] и что привело к его аресту за попытку возобновить восстание. В стихотворении он сказал: [12] [13]
Адан Ахмед Аф-Каллук также написал еще одно стихотворение в честь шейха Башира, названное «Гобонимо» (Свобода). В нем он сказал: [15] [13]
Две средние школы в Харгейсе и Бурао , обе называются средней школой шейха Башира, и названы в его честь. [16] [17]
{{cite book}}: CS1 maint: numeric names: authors list (link)