Сулиман Башир , доктор философии ( арабский : سليمان بشير , Сулейман Башир , иврит : סולימאן בשיר ; 1947 – октябрь 1991) был ведущим арабским ученым- друзом и профессором, преподававшим в Бирзейтском университете , Национальном университете Ан-Наджа и Еврейском университете. Иерусалима . Башир был известен своей работой по ранней историографии ислама.
Жизнь и образование
Башир родился в северной палестинской деревне Магхар . Башир учился в Еврейском университете в Иерусалиме, получив степень бакалавра (1971 г.) и магистратуры (1973 г.). В 1976 году он получил докторскую степень в Лондонском университете за диссертацию «Коммунизм на арабском Востоке», которая была опубликована как на арабском , так и на английском языке .
Он умер в октябре 1991 года от сердечного приступа, прервав многообещающую карьеру. За последние шесть лет своей жизни он написал не менее пятнадцати опубликованных статей. [1]
Тезис
Башир попал в заголовки международных новостей, когда он был ранен после того, как его предположительно выбросили из окна второго этажа его студенты в Национальном университете Ан-Наджа в Наблусе на Западном Берегу в ответ на его аргумент о том, что ислам как религия развивался постепенно в историческом контексте. иудаизма и христианства , а не откровение пророка . [2] Однако этот инцидент был опровергнут женой Башира, доктором Лили Фейди, написав в сообщении электронной почты: «Обратите внимание, что Сулиман никогда не подвергался нападению или ранению со стороны своих учеников; и при этом он не подвергался физическому нападению со стороны кого-либо еще. Мне задавали этот вопрос миллион раз». [3]
Историография раннего ислама Башира рассматривала не только развитие религиозных обычаев и верований, но также прослеживала, как последующие поколения переделывали прошлое, чтобы удовлетворить потребности своей эпохи. Как и работы Патрисии Кроун , Майкла Кука , Джона Уонсбро , Иехуды Д. Нево , Мартина Хиндса , Джеральда Хотинга , Кристофа Люксенберга , Герда Р. Пуина , Эндрю Риппина , Гюнтера Люлинга и других историографов раннего ислама, исследования Башира бросили вызов тому, что он считается мифом о едином начале ислама.
Книги и статьи
- Коммунизм на Арабском Востоке: 1918–28 . Лондон: Итака Пресс, 1980.
- Мукаддима фи ат-тарих аль-аххар: Нахва кираах джадида л-иль-ривая аль-Исламия [ Введение в другую историю: к новому прочтению исламской традиции ]. Иерусалим, 1984 год. [Арабский]
- «Коран 2:114 и Иерусалим». Бюллетень Школы восточных и африканских исследований 52.2 (1989): 215–238.
- «Йемен в раннем исламе: исследование внеплеменных традиций». Арабика 36.3 (ноябрь 1989 г.): 327–361.
- «Жертва Авраамом своего сына и связанные с этим проблемы». Дер Ислам 67 (1990): 243-277.
- «Титул «Фарук» и его связь с «Умаром I». Студия Исламика 72 (1990): 47-70.
- «Апокалиптические и другие материалы о ранних мусульманско-византийских войнах: обзор арабских источников». Журнал Королевского азиатского общества, 3-й с. 1.2 (1991): 173-207.
- «Ашура, ранний мусульманский пост». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft 141.2 (1991): 281–316.
- «Миссия Дихьи аль-Калби и ситуация в Сирии». Иерусалимские исследования на арабском языке и исламе 14 (1991): 84–114.
- «Кибла мушаррика и ранняя мусульманская молитва в церквях». Мусульманский мир 81 (1991): 267-282.
- «Верховые звери с божественными миссиями: исследование традиций осла и верблюда». Журнал семитских исследований 36.1 (весна 1991 г.): 37-75.
- «Образы Мекки: пример мусульманской иконографии». Ле Музеон 105 (1992): 361–377.
- «Мусульманские апокалипсисы и Час: тематическое исследование в традиционной интерпретации». Израильские востоковедения 13 (1993): 75-99.
- «О происхождении и развитии закята в раннем исламе». Арабика 40 (1993): 84-113. [4]
- « Кунут в тафсире и хадисной литературе». Иерусалимские исследования на арабском языке и исламе 19 (1995): 36–65.
- Арабы и другие люди в раннем исламе . Принстон: Дарвин Пресс, 1997.
- Джудхур аль-Висайя аль-Урдуния: Дирасах фи ватаик аль-Аршиф ас-Сихьюни . Бейрут: Шарикат Кудс, 2001. [Арабский]
- Исследования ранней исламской традиции . Сборник исследований по арабскому языку и исламу. Иерусалим: Мемориальный фонд Макса Шлёссингера, Еврейский университет Иерусалима , 2004 г.
- В него вошли тринадцать опубликованных статей, перечисленных выше, а также два следующих неопубликованных исследования: «Ханифийя и хадж » и «Иисус в ранней мусульманской шахаде и связанные с ней вопросы: новый взгляд».
Библиография
Рекомендации
- ^ Некролог во введении к «Исследованиям ранней исламской традиции» Лоуренса Конрада, Гамбургский университет.
- ↑ Стилле, Александр (2 марта 2002 г.). «Ученые тихо предлагают новые теории Корана». Газета "Нью-Йорк Таймс . Проверено 21 июня 2020 г.
- ^ Садеги, Бехнам и Мохсен Гударзи. «Шан 'а'1 и происхождение Корана». Дер Ислам 87.1-2 (2012), стр. 32. doi:10.1515/islam-2011-0025
- ^ Фред МакГроу Доннер - 2010 «Первоначальная концепция закята или садака как платы за искупление греха, а не милостыни, блестяще исследована в Сулимане Башире, «О происхождении и развитии значения закята в исламе», Арабика 40 (1993): 84–113 дюймов
