stringtranslate.com

Беатрис Лонгенесс

Беатрис Лонгенесс (родилась 6 сентября 1950 г.) - французский философ и академик, почетный серебряный профессор философии Нью-Йоркского университета . [1] Ее работа посвящена Иммануилу Канту , Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю и философии разума . [2] [3] Она является членом Американской академии искусств и наук . [4] Лонгенесс — одна из самых выдающихся ныне живущих исследователей Канта, и ее работы вызвали серьезные дискуссии вокруг частей корпуса Канта, которые ранее в значительной степени упускались из виду. [5]

биография

Она училась в Высшей нормальной нормальной школе (Париж), Парижском университете 1 (Сорбонна) и (в качестве приглашенного студента) в Принстонском университете. Она получила докторскую степень («доктор тройного доктора») в 1981 году и государственную докторскую степень в 1992 году в Сорбонне. Она преподавала в Сорбонне (1978–79), Высшей нормальной школе (1980–82), Университете Франш-Конте (1983–85) и Университете Клермон-Феррана (1985–93), прежде чем поступить в Принстонский университет в качестве преподавателя. Доцент (1993–96), затем профессор (1996–2004). В 2004 году она покинула Принстон и поступила в Нью-Йоркский университет (NYU). В 2011 году она была избрана членом Американской академии искусств и наук . [3]

В 1979–80 годах Лонгенесс была стипендиатом Джейн Элизы Проктер в Принстоне, а в 1981–1983 годах она работала научным сотрудником на музыкальном факультете Национальной библиотеки Франции . В 2005 году она была назначена научным сотрудником Гуманитарного института Нью-Йоркского университета, и эту должность она занимает до сих пор. Начиная с 2006 года она проходила стажировку в Wissenschaftskolleg (Институт перспективных исследований, Берлин) , а в 2010 году была назначена серебряным профессором философии в Нью-Йоркском университете . В 2011 году она была избрана членом Американской академии искусств и наук . [4] В 2012 и 2013 годах она получила две разные Берлинские премии Американской академии в Берлине : стипендию Сименса и стипендию Джона Биркелунда соответственно. [3] В Принстоне Лахлан Мердок учился в Лонгенессе. [6]

Работа

Лонгенесс написал пять книг, отредактировал два тома и опубликовал множество рецензируемых статей. Ее книги были названы важным вкладом в кантианскую и гегелевскую науку. [7] Ее первая книга «Кант и способность судить». Чувствительность и дискурсивность в «Трансцендентальной аналитике критики чистого разума» , сосредоточенной на «Таблице суждений» Канта, утверждая, что она фактически составила основу остальной работы Канта. [8]

Ее вторая книга, «Кант с человеческой точки зрения» , началась с попытки опровергнуть некоторые критические замечания ее первой книги и продолжила анализ других аспектов творчества Канта, включая его взгляды на свободу, разум и причинность . [7] Ее третья книга, «Критика метафизики Гегеля» , начинается с внимательного прочтения некоторых работ Гегеля, которые традиционно считались трудными для анализа, а затем приводит аргумент, что работы Гегеля представляют собой новую переработку идей Канта. и что корпус Гегеля можно использовать в качестве основы для построения правдоподобной альтернативы эмпиризму Локка . [9] Том «Кант и ранние современники» , который редактировал Лонгенесс , представлял собой сборник эссе, в котором основное внимание уделялось тому, как Кант понимал работу философов, живших до него, и как это повлияло на его собственную работу. [10]

Критическая философия Канта

Лонгенесс хорошо известна своей работой над теорией суждения Канта, которая, как она утверждает, обеспечивает важнейшую основу для центральных аргументов в критической системе Канта. Ее первая книга о Канте была первоначально опубликована на французском языке ( Kant et le Pouvoir de Juger ), [11] затем переведена на английский язык в исправленной и расширенной версии ( Кант и способность судить ). [12] Книга широко обсуждалась [13] и оказала особое влияние на возникновение нового интереса к логике Канта [14] и взглядам Канта на роль воображения в восприятии и познании, а также кантовскому объяснению приобретения понятий. [15] Работа Лонгенесса связывает точку зрения Канта с современными дебатами в философии сознания, например, вокруг вопроса о концептуальном или неконцептуальном содержании восприятия и природе следования правилам. [16] Ответы Лонгенесс на дискуссии, вызванные ее книгой, появились в многочисленных статьях, некоторые из которых были включены в ее вторую книгу о Канте, « Кант с человеческой точки зрения» (2005). [17] Эта книга расширяет ее интерпретацию теории суждения Канта, рассматривая ее роль в философии природы, моральной философии и эстетической теории Канта.

Наука логики Гегеля

Прежде чем начать систематическую работу над Кантом, Лонгенесс писала и публиковала статьи о Гегеле. В книге «Гегель и критика метафизики» [ 18] она утверждала, что « Науку логики» Гегеля следует читать как радикализацию трансцендентальной логики Канта. Для Гегеля, как и для Канта, категории традиционной метафизики являются универсальными формами мышления, а не представлениями о внутренних свойствах вещей, считающихся независимыми от деятельности мышления. Однако вопреки Канту Гегель утверждает, что такая характеристика категорий метафизики не означает, что мы не обладаем знанием вещей такими, какие они есть сами по себе. В более поздних статьях, некоторые из которых собраны в английской версии ее книги о Гегеле, [19] Лонгенесс далее исследует различия между соответствующими взглядами Гегеля и Канта на природу понятий, суждений и выводов. Она излагает последствия этих взглядов для оценки возможности и границ метафизики.

Философия разума и самосознания

Недавние работы Лонгенесса вышли за рамки истории современной философии и стали современной философией разума и языка в связи с психологией и нейробиологией. Ее работа сосредоточена на природе самосознания и его связи с использованием местоимений первого лица в языке и в мышлении. Она утверждает, что наше использование «я» зависит от двух фундаментальных видов самосознания: сознания себя как вовлеченного в умственную деятельность, способную генерировать и оценивать причины наших убеждений и действий; и осознание себя как воплощенной сущности. Она утверждает, что важным аспектом наследия Канта является то, что он четко разграничил эти два вида самосознания и сделал первый фундаментальным для любого использования «я». Она опирается на ресурсы как «аналитической», так и «континентальной» традиции философии, чтобы внести оригинальный вклад в современные дебаты о самосознании. Ее работы в этой области появлялись на междисциплинарных площадках наряду с работами лингвистов, философов языка [20] и нейробиологов. [21]

Библиография

Рекомендации

  1. ^ "Беатрис Лонгенесс | Почетный профессор философии; серебряный профессор" . Нью-Йоркский университет, Искусство и наука.
  2. ^ «ИНТЕРВЬЮ С БЕАТРИС ДОЛГЕНЕСС» (PDF) . Дуалист. Архивировано из оригинала (PDF) 10 ноября 2014 года . Проверено 21 мая 2014 г.
  3. ^ abc «Беатрис Лонгенесс, философский факультет | Нью-Йоркский университет». Архивировано из оригинала 20 мая 2017 г. Проверено 15 апреля 2014 г.
  4. ^ ab «Резюме Беатрис Лонгенесс (февраль 2018 г.)» (PDF) .
  5. ^ Джаниак, Эндрю (27 октября 2010 г.). «Кантианский дух: как противостоять реализму в философии науки». Метанаука . 20 (1): 153–157. doi : 10.1007/s11016-010-9469-1. S2CID  170290618.
  6. ^ Маасс, Питер. «Как Лахлан Мердок перешел от изучения философии в Принстоне к эксплуатации белого национализма в Fox News». Перехват . Проверено 15 марта 2021 г.
  7. ^ Аб Уилсон, Р. (1 октября 2006 г.). «Кант с человеческой точки зрения». Британский журнал эстетики . 46 (4): 433–435. doi : 10.1093/aesthj/ayl027.
  8. ^ Вестфаль, КР (1 октября 2000 г.). «Кант и способность судить». Философский обзор . 109 (4): 645–648. дои : 10.1215/00318108-109-4-645.
  9. ^ Шлитт, Дейл М. (декабрь 2009 г.). «ДОЛГОСТЬ, Б. Уатрис. Критика метафизики Гегелем. Перевод Николь Дж. Симек. Современная европейская философия. Кембридж: Cambridge University Press, 2007. xxi + 246 стр. В твердом переплете, 92,99 доллара». Обзор метафизики . 63 (2 (250)): 486–488.
  10. ^ Домски, М. (29 апреля 2010 г.). «Кант и раннее Новое время под редакцией Дэниела Гарбера и Беатрис Лонгенесс». Разум . 119 (474): 478–481. doi : 10.1093/mind/fzq022.
  11. ^ Лонгенесс, Беатрис (1993). Кант и le pouvoir de juger: sensibilité et discursivité dans l'analytique Transantale de la Critique de la raison pure (на французском языке). Париж: Press universitaires de France. ISBN 2-13-045607-3. ОСЛК  29988181.
  12. ^ Лонгенесс, Беатрис (1998). Кант и способность суждения: чувствительность и дискурсивность в трансцендентальной аналитике «Критики чистого разума» . Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. ISBN 978-0-691-04348-7. ОСЛК  36922746.ISBN 2-го издания 0-691-07451-8 . 
  13. ^ Обзоры и дискуссионные эссе включают: Journal of Philosophy 94 (6): 318–324 (1997); Философское обозрение 109 (4): 645–648 (2000); Запрос 43 (1): 67–110; Кантианское обозрение , Vol. 5 марта 2001 г.; Журнал истории философии , Vol. 37, № 2, апрель 1999 г.; Международные исследования по философии 35 (4): 341–342; Обзор метафизики 52 (3): 699-701; Archiv für Geschichte der Philosophie 83 (2): 199–212; Журнал истории философии 37 (2): 372–374. Обсуждается также в книге Генри Эллисона, « Трансцендентальный идеализм Канта» , 2-е изд. (2004 г.), ISBN 0-300-10266-6 ; Патрисия Китчер, Мыслитель Канта (2013), ISBN 978-0-19-975482-3 ; Ханна Гинзборг, Нормативность природы (2014), ISBN 978-0-19-954798-2 ; Т. Ачуриоти и М. Ван Ламбалген, «Формализация трансцендентальной логики Канта», в журнале «Символическая логика» , 2011 г., http://philpapers.org/s/T.20Achourioti.   
  14. ^ Т. Ачуриоти и М. ван Ламбалген, «Формализация трансцендентальной логики Канта», в журнале «Символическая логика» , 4 (2): 254–289 (2011). Клинтон Толли, «Общность трансцендентальной логики Канта», Журнал истории философии , Vol. 50, № 3, июль 2012 г., стр. 417–446.
  15. ^ Обсуждение взглядов Лонгенесса в книге «Патриция Китчер, Мыслитель Канта» (2013), ISBN 978-0-19-975482-3 '; Ханна Гинзборг, Нормативность природы (2014), ISBN 978-0-19-954798-2 . Стефани Грюне, Blinde Anschauung (2009), ISBN 3-465-03634-4 '.   
  16. ^ Стефани Грюне, Blinde Anschauung , ISBN 3-465-03634-4 . Ханна Гинзборг, Нормативность природы (2014), ISBN 978-0-19-954798-2 .  
  17. ^ Кант с человеческой точки зрения , ISBN 978-0-521-83478-0 в твердом переплете; ISBN 2-го изд . 978-0-521-11218-5 .  
  18. ^ Longuenesse, Беатрис, Гегель и критика метафизики , Париж: Librairie Philosophique Vrin, 1981 Пересмотренная английская версия, Критика метафизики Гегеля, Cambridge University Press 2007, ISBN 0-521-84466-5 . 
  19. ^ Лонгенесс, Беатрис (3 мая 2007 г.). Критика метафизики Гегеля . ISBN 978-0-521-84466-6.
  20. ^ Вишон, Донован (15 апреля 2013 г.), «Иммунитет к ошибкам из-за неправильной идентификации: новые эссе | Саймон Проссер и Франсуа Реканати (ред.), Иммунитет к ошибкам из-за неправильной идентификации: новые эссе, Cambridge University Press, 2012, 304 стр., $ 95,00 ( hbk), 9780521198301» (обзор), Философские обзоры Нотр-Дама , Университет Нотр-Дам.
  21. ^ «Neurone vergeistigen. Philosophie und Neurowissenschaft in Gespräch», с Фрэнком Рёслером, в Jahrbuch des Wissenschaftskollegs zu Berlin (2008), стр. 241–258. «Я и мозг», в журнале «Психологические исследования» , вып. 76, выпуск 2 (2012), стр. 220–228.

Внешние ссылки