stringtranslate.com

Беатрис Лонгенес

Беатрис Лонгенс (родилась 6 сентября 1950 года) — французский философ и учёный, почётный профессор философии Нью-Йоркского университета . [1] Её работа посвящена Иммануилу Канту , Георгу Вильгельму Фридриху Гегелю и философии разума . [2] [3] Она является членом Американской академии искусств и наук . [4] Лонгенс — один из самых выдающихся ныне живущих исследователей Канта, и её работы вызвали серьёзные дискуссии вокруг частей корпуса Канта, которые ранее в значительной степени игнорировались. [5]

Биография

Она училась в Высшей нормальной нормальной школе (Париж), Парижском университете 1 (Сорбонна) и (в качестве приглашенного студента) в Принстонском университете. Она получила докторскую степень («доктор тройного доктора») в 1981 году и государственную докторскую степень в 1992 году в Сорбонне. Она преподавала в Сорбонне (1978–79), Высшей нормальной школе (1980–82), Университете Франш-Конте (1983–85) и Университете Клермон-Феррана (1985–93), прежде чем поступить в Принстонский университет в качестве преподавателя . Доцент (1993–96), затем профессор (1996–2004). В 2004 году она покинула Принстон и поступила в Нью-Йоркский университет (NYU). В 2011 году она была избрана в Американскую академию искусств и наук . [3]

В 1979–80 годах Лонгенс была стипендиатом Джейн Элизы Проктер в Принстоне, а с 1981 по 1983 год работала научным сотрудником на кафедре музыки в Национальной библиотеке Франции . В 2005 году она была назначена научным сотрудником Института гуманитарных наук Нью-Йоркского университета, и эту должность она занимает до сих пор. Начиная с 2006 года она была стипендиатом Wissenschaftskolleg (Институт перспективных исследований, Берлин) , а в 2010 году она была назначена серебряным профессором философии в Нью-Йоркском университете . В 2011 году она была избрана в Американскую академию искусств и наук . [4] В 2012 и 2013 годах она получила две различные Берлинские премии от Американской академии в Берлине , стипендию Siemens и стипендию Джона Биркелунда соответственно. [3] В Принстоне Лаклан Мердок был студентом Лонгенс. [6]

Работа

Лонгенс написала пять книг, отредактировала два тома и опубликовала множество рецензируемых статей. Ее книги были описаны как важный вклад в кантовскую и гегелевскую науку. [7] Ее первая книга, «Кант и способность судить. Чувствительность и дискурсивность в трансцендентальной аналитике критики чистого разума» , сосредоточилась на «Таблице суждений» Канта, утверждая, что она фактически сформировала костяк остальной части работы Канта. [8]

Ее вторая книга, «Кант с человеческой точки зрения» , началась с попытки опровергнуть некоторые критические замечания ее первой книги и продолжилась анализом других аспектов творчества Канта, включая его взгляды на свободу, разум и причинность . [7] Ее третья книга, «Критика метафизики Гегелем» , начинается с внимательного прочтения некоторых работ Гегеля, которые традиционно считались сложными для анализа, и продолжает аргументировать, что работа Гегеля представляет собой новую переработку идей Канта и что гегелевский корпус может быть использован в качестве основы для построения правдоподобной альтернативы эмпиризму Локка . [9] Том под редакцией Лонгенса, «Кант и ранние модернисты» , представлял собой сборник эссе, посвященных тому, как Кант понимал работу философов, живших до него, и как это сформировало его собственную работу. [10]

Критическая философия Канта

Лонгенс хорошо известна своей работой над теорией суждения Канта, которая, как она утверждает, обеспечивает решающую основу для центральных аргументов в критической системе Канта. Ее первая книга о Канте была первоначально опубликована на французском языке ( Kant et le Pouvoir de Juger ), [11] затем переведена на английский язык в исправленной и расширенной версии ( Kant and the Capacity to Judge ). [12] Книга широко обсуждалась [13] и особенно повлияла на возникновение нового интереса к логике Канта [14] и взглядам Канта на роль воображения в восприятии и познании, а также на объяснение Кантом приобретения понятий. [15] Работа Лонгенс связывает взгляд Канта с современными дебатами в философии сознания, например, вокруг вопроса о концептуальном или неконцептуальном содержании восприятия и природе следования правилу. [16] Ответы Лонгенс на дискуссии, вызванные ее книгой, появились в многочисленных статьях, некоторые из которых были включены в ее вторую книгу о Канте, «Кант с человеческой точки зрения» (2005). [17] В этой книге она расширяет свою интерпретацию теории суждения Канта, рассматривая ее роль в философии природы, моральной философии и эстетической теории Канта.

ГегеляНаука логики

Прежде чем начать свою систематическую работу по Канту, Лонгенс писала и публиковала о Гегеле. В «Гегеле и критике метафизики» [ 18] она утверждала, что «Науку логики» Гегеля следует читать как радикализацию трансцендентальной логики Канта. Для Гегеля, как и для Канта, категории традиционной метафизики являются универсальными формами мышления, а не представлениями внутренних свойств вещей, которые, как предполагается, независимы от деятельности мышления. Однако в «Против Канта» Гегель утверждает, что эта характеристика категорий метафизики не подразумевает, что мы не имеем знания о вещах, каковы они сами по себе. В более поздних статьях, некоторые из которых собраны в английской версии ее книги о Гегеле [19] , Лонгенс далее исследует различия между взглядами Гегеля и Канта на природу понятий, суждений и выводов. Она излагает последствия этих взглядов для оценки возможности и границ метафизики.

Философия разума и самосознания

Недавние работы Лонгенса вышли за рамки истории современной философии и вошли в современную философию разума и языка в связи с психологией и нейронаукой. Ее работа сосредоточена на природе самосознания и его связи с использованием местоимения первого лица в языке и в мышлении. Она утверждает, что наше использование «я» зависит от двух основных видов самосознания: осознания себя как вовлеченного в умственную деятельность, склонную генерировать и оценивать причины наших убеждений и действий; и осознания себя как воплощенной сущности. Она утверждает, что важным аспектом наследия Канта является четкое разграничение этих двух видов самосознания и принятие первого в качестве основополагающего для любого использования «я». Она использует ресурсы как из «аналитической», так и из «континентальной» традиций философии, чтобы предложить оригинальный вклад в современные дебаты о самосознании. Ее работа в этой области появилась на междисциплинарных площадках наряду с работами лингвистов, философов языка [20] и нейробиологов. [21]

Библиография

Ссылки

  1. ^ "Беатрис Лонгенс | Почетный профессор философии; Серебряный профессор". Нью-Йоркский университет, Искусство и наука.
  2. ^ "ИНТЕРВЬЮ С БЕАТРИС ЛОНГЕНЕС" (PDF) . Дуалист. Архивировано из оригинала (PDF) 10 ноября 2014 года . Получено 21 мая 2014 года .
  3. ^ abc "Беатрис Лонгенс, Факультет философии | Нью-Йоркский университет". Архивировано из оригинала 2017-05-20 . Получено 15-04-2014 .
  4. ^ ab «Биографическая справка Беатрис Лонгенесс (февраль 2018 г.)» (PDF) .
  5. ^ Джаниак, Эндрю (27 октября 2010 г.). «Кантовский дух: как противостоять реализму в философии науки». Metascience . 20 (1): 153–157. doi :10.1007/s11016-010-9469-1. S2CID  170290618.
  6. ^ Маасс, Питер. «Как Лаклан Мердок перешел от изучения философии в Принстоне к эксплуатации белого национализма в Fox News». The Intercept . Получено 15 марта 2021 г.
  7. ^ ab Wilson, R. (1 октября 2006 г.). «Кант с человеческой точки зрения». Британский журнал эстетики . 46 (4): 433–435. doi :10.1093/aesthj/ayl027.
  8. ^ Вестфаль, КР (1 октября 2000 г.). «Кант и способность судить». Philosophical Review . 109 (4): 645–648. doi :10.1215/00318108-109-4-645.
  9. ^ Шлитт, Дейл М. (декабрь 2009 г.). «ДЛИННАЯ КРИТИКА, Б. Ватрис. Критика метафизики Гегелем. Перевод Николь Дж. Симек. Современная европейская философия. Кембридж: Cambridge University Press, 2007. xxi + 246 стр. Твердый переплет, $92.99». Обзор метафизики . 63 (2 (250)): 486–488.
  10. ↑ Домски, М. (29 апреля 2010 г.). «Кант и ранние модернисты» под редакцией Дэниела Гарбера и Беатрисы Лонгенес. Mind . 119 (474): 478–481. doi :10.1093/mind/fzq022.
  11. ^ Лонгенесс, Беатрис (1993). Кант и le pouvoir de juger: sensibilité et discursivité dans l'analytique Transantale de la Critique de la raison pure (на французском языке). Париж: Press universitaires de France. ISBN 2-13-045607-3. OCLC  29988181.
  12. ^ Лонгенс, Беатрис (1998). Кант и способность судить: чувствительность и дискурсивность в трансцендентальной аналитике Критики чистого разума . Принстон, Нью-Джерси: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-04348-7. OCLC  36922746.2-е издание ISBN 0-691-07451-8 . 
  13. ↑ Обзоры и дискуссионные эссе включают: Journal of Philosophy 94 (6):318–324 (1997); Philosophical Review 109 (4): 645–648 (2000); Inquiry 43 (1): 67–110; Kantian Review , т. 5, март 2001 г.; Journal of the History of Philosophy , т. 37, № 2, апрель 1999 г.; International Studies in Philosophy 35 (4):341–342; The Review of Metaphysics 52 (3):699-701; Archiv für Geschichte der Philosophie 83 (2) :199–212; Journal of the History of Philosophie 37 (2):372–374. Обсуждается также в Генри Эллисоне, Трансцендентальный идеализм Канта , 2-е изд. (2004), ISBN 0-300-10266-6 ; Патрисии Китчер, Мыслитель Канта (2013), ISBN 978-0-19-975482-3 ; Ханне Гинзборг, Нормативность природы (2014), ISBN 978-0-19-954798-2 ; Т. Ачуриоти и М. Ван Ламбалген, «Формализация трансцендентальной логики Канта», в журнале Journal of Symbolic Logic , 2011, http://philpapers.org/s/T.20Achourioti.   
  14. ^ T. Achourioti и M. van Lambalgen, «Формализация трансцендентальной логики Канта», в Journal of Symbolic Logic , 4 (2):254–289 (2011). Clinton Tolley, «Общность трансцендентальной логики Канта», Journal of the History of Philosophy , том 50, № 3, июль 2012 г., стр. 417–446.
  15. ^ Обсуждение взглядов Лонгенесса в книге «Патриция Китчер, Мыслитель Канта» (2013), ISBN 978-0-19-975482-3 '; Ханна Гинзборг, Нормативность природы (2014), ISBN 978-0-19-954798-2 . Стефани Грюне, Blinde Anschauung (2009), ISBN 3-465-03634-4 '.   
  16. ^ Стефани Грюне, Blinde Anschauung , ISBN 3-465-03634-4 . Ханна Гинзборг, Нормативность природы (2014), ISBN 978-0-19-954798-2 .  
  17. ^ Кант с человеческой точки зрения , ISBN 978-0-521-83478-0 твердый переплет; 2-е изд. ISBN 978-0-521-11218-5 .  
  18. ^ Longuenesse, Беатрис, Гегель и критика метафизики , Париж: Librairie Philosophique Vrin, 1981 Пересмотренная английская версия, Критика метафизики Гегеля, Cambridge University Press 2007, ISBN 0-521-84466-5 . 
  19. ^ Лонгенесс, Беатрис (3 мая 2007 г.). Критика метафизики Гегеля . ISBN 978-0-521-84466-6.
  20. ^ Уишон, Донован (15 апреля 2013 г.), «Иммунитет к ошибкам через неверную идентификацию: новые эссе | Саймон Проссер и Франсуа Реканати (ред.), Иммунитет к ошибкам через неверную идентификацию: новые эссе, Cambridge University Press, 2012, 304 стр., 95,00 долл. США (hbk), 9780521198301» (рецензия), Notre Dame Philosophical Reviews , Университет Нотр-Дам.
  21. ^ «Neurone vergeistigen. Philosophie und Neurowissenschaft in Gespräch», с Фрэнком Рёслером, в Jahrbuch des Wissenschaftskollegs zu Berlin (2008), стр. 241–258. «Я и мозг», в Psychology Research , vol. 76, выпуск 2 (2012), стр. 220–228.

Внешние ссылки