Беатриче « Биче » ди Фолько Портинари [1] ( итал. [beaˈtriːtʃe portiˈnaːri] ; 1265 – 8 или 19 июня 1290) была итальянкой , которая обычно считается главным вдохновителем Vita Nuova Данте Алигьери , а также отождествляется с Беатриче , которая выступает его проводником в последней книге его поэмы « Божественная комедия» ( La Divina Commedia ), «Рай» и в заключении предыдущей «Чистилища» . В «Комедии» Беатриче символизирует божественную благодать и теологию .
Беатриче была дочерью банкира Фолько Портинари и была замужем за другим банкиром, Симоне деи Барди. Данте утверждает, что встречался с «Беатриче» только дважды, иногда с разницей в девять лет, но встречи так повлияли на него, что он пронес свою любовь к ней через всю свою жизнь. Традиция, которая идентифицирует Биче ди Фолько Портинари как Беатриче, любимую Данте, теперь широко, хотя и не единогласно, принята учеными. Боккаччо в своем комментарии к «Божественной комедии » был первым, кто прямо упомянул эту женщину; все более поздние ссылки зависят от его неподтвержденной идентификации. Четкие документы о ее жизни всегда были скудны, что делало даже ее существование сомнительным. Единственное неопровержимое доказательство — завещание Фолько Портинари от 1287 года, в котором говорится: « Item d. Bici filie sue et uxoris d. Simonis del Bardis reliquite [...], lib.50 ad floren ». По сути, это завещание дочери Портинари, которая была замужем за Симоне деи Барди. Портинари был богатым банкиром, родившимся в Портико ди Романья . Он переехал во Флоренцию и жил в доме недалеко от Данте, где у него было шесть дочерей. Портинари также щедро пожертвовал на основание больницы Санта Мария Нуова .
Ученые долго спорили, следует ли отождествлять историческую Беатриче с Беатриче из сочинений Данте. Конечно, Беатриче Портинари соответствует широким биографическим критериям, и вполне возможно, что она и Данте знали друг друга, но Беатриче из канона Данте, похоже, не опирается ни на какую такую переписку и существует как литературный персонаж, который имеет лишь мимолетное сходство со своим историческим предшественником. [2]
Беатриче впервые появляется в автобиографическом тексте La Vita Nuova , который Данте написал около 1293 года. Автоэтнографическая поэзия и проза Vita Nuova представляют Беатриче и страсть поэта к ней в контексте собственной социальной и романтической реальности Данте. Изображение Беатриче Данте в Vita Nuova однозначно положительно, но на этом раннем этапе напоминает более общее отношение придворной дамы, а не резко определенную личность, которой Беатриче славится в Commedia . [3]
По словам Данте, он впервые встретил Беатриче, когда его отец, Алигьеро ди Беллинчоне , взял его в дом Портинари на майскую вечеринку. Им обоим было по девять лет в то время, хотя Беатриче была на несколько месяцев младше. Данте был мгновенно очарован ею и оставался таким на протяжении всей своей жизни во Флоренции — даже несмотря на то, что она вышла замуж за другого мужчину, банкира Симоне де Барди , в 1287 году. [2] Со своей стороны, Данте женился на Джемме Донати , кузине одной из самых политически влиятельных семей Флоренции, в 1285 году. [4] Несмотря на эту запутанность, он, кажется, сохранил некоторые чувства к Беатриче, даже после ее смерти в 1290 году. Как Данте рассказывает нам в Vita Nuova , он ушел в интенсивные исследования после смерти Беатриче и начал сочинять стихи, посвященные ее памяти. Сборник этих стихотворений, наряду с другими, которые он ранее написал во славу Беатриче, стал тем, что мы теперь знаем как Vita Nuova . [3]
Манера, в которой Данте решил выразить свою любовь к Беатриче, как в Vita Nuova , так и в Divine Comedy , соответствует средневековому представлению о куртуазной любви . Куртуазная любовь была иногда тайной, часто безответной и всегда уважительной формой восхищения дамой. Это также прежде всего литературное тщеславие, а не фактическая форма близости. Нередко дама не имела представления о своем куртуазном поклоннике, а поклонник вообще не был заинтересован в реальных отношениях. Вместо этого куртуазная дама служит предметом для любовника, чтобы упражнять свое поэтическое мастерство или даже обсуждать философию, практикуя ее восхваление. Независимо от того, испытывал ли Данте какие-либо чувства к своей соседке Беатриче Портинари, куртуазная любовь — это модальность, которую он выбирает, чтобы передать свою страсть, что предполагает определенную степень отдаленности (по крайней мере) между исторической реальностью и автобиографическим повествованием. [5]
.jpg/1280px-Gustave_Dor%C3%A9_-_Dante_Alighieri_-_Inferno_-_Plate_7_(Beatrice).jpg)
В начале « Ада» , когда Вергилий появляется, чтобы вести Данте через загробную жизнь, он объясняет, что его послала Беатриче. Сама она была побуждена заступиться за него Девой Марией и Святой Люсией . Она часто упоминается на протяжении всего его путешествия через ад и чистилище как источник вдохновения и утешения.
Беатриче лично появляется ближе к концу « Чистилища» , чтобы взять на себя роль проводника латинского поэта Вергилия, поскольку, будучи язычником, Вергилий не может войти в Рай . [6] Более того, Беатриче, будучи воплощением блаженной любви (как следует из ее имени), уникально подходит для того, чтобы вести паломника в царство божественного блаженства. Естественно, что именно Беатриче должна вести паломника на небеса. Там, где Вергилий понимается как человеческий разум и философия, Беатриче олицетворяет религиозное знание и страсть: теологию, веру, созерцание и благодать. [6] Философия подходит для того, чтобы вести паломника через менее святые сферы греха и покаяния, но только божественная вера может полностью привести душу к Богу.
Несмотря на то, что Беатриче представляет божественную любовь, явление Беатриче Данте в Эдемском саду в Purgatorio XXX не является радостным воссоединением. Она ругает его за то, что он плакал, когда исчез Вергилий, а затем за то, что он оставил ее память после ее смерти и предался греху до такой степени, что ей пришлось заступиться за него, чтобы спасти его. [1] Когда Беатриче ведет Данте по сферам Небес, она становится все более прекрасной и неописуемой, представляя прогресс Данте к Богу. Она часто поправляет Данте во время его путешествия, выступая в качестве духовного наставника и источника мудрости. Вопреки своему первоначальному суровому обращению, на протяжении всего Paradiso Беатриче поддерживает и терпелива по отношению к Данте, радуясь его постепенному прогрессу. Когда они достигают Эмпиреев , она оставляет его, чтобы он занял там свое надлежащее место. Святой Бернард ведет Данте в заключительной части его путешествия. Он указывает Беатриче на место в Эмпиреях среди нескольких прославленных женщин из Библии.
Данте сравнивает направление Беатриче в представлении Церкви в саду с адмиралом, командующим своим кораблем, необычное мужское сравнение, которое озадачило критическое прочтение Беатриче как придворной дамы. [7] Ее отступления по многочисленным академическим предметам в «Рае» также расходятся с типичным изображением придворной возлюбленной, которая существует как объект похвалы, а не как предмет дискурса. [8] Например, первый из этих дискурсов посвящен оптике , касается отметин на луне и научного метода в целом. Ее часто рассматривают как фигуру Христа из-за ее смерти, «новой жизни», которую Данте находит через нее в « La Vita Nuova» , и ее ходатайства перед Богом о спасении души Данте в « Комедии» . [9]
Беатриче Портинари была увековечена не только в поэмах Данте, но и в картинах художников и поэтов -прерафаэлитов девятнадцатого века. [10] Сюжеты, взятые из La Vita Nuova Данте Алигьери , особенно идеализация Беатриче, во многом вдохновили искусство Данте Габриэля Россетти в 1850-х годах, в частности после смерти его жены Элизабет Сиддал . Он идеализировал ее образ как Беатриче Данте в ряде картин, таких как Beata Beatrix . [11]
Астероид 83 Беатрикс в поясе астероидов назван в ее честь, что соответствует ее роли проводника Данте по небесным сферам. [12]
В честь Портинари назван кампус Беатрис Академии Данте Алигьери , католическая средняя школа в Торонто, Онтарио , Канада . [13]
В серии книг «33 несчастья» Лемони Сникета , возлюбленную Сникета зовут Беатриче. Отношения между персонажами очень похожи на отношения Беатриче Портинари и Данте. [14]
В анимационном мини-сериале 2014 года « За садовой стеной » главные герои Вирт и Грег следуют через Неизвестное, место, подразумевающее загробную жизнь, синяя птица по имени Беатрис. Это одна из многих параллелей между двумя работами. [15] [16]
Медиа, связанные с Беатрис Портинари на Wikimedia Commons