Беде Гриффитс OSB Cam [1] (17 декабря 1906 - 13 мая 1993), урожденный Алан Ричард Гриффитс , также известный к концу своей жизни как Свами Даянанда («блаженство сострадания»), был католическим священником британского происхождения и бенедиктинцем. монах , живший в ашрамах Южной Индии и ставший известным миссионером . Гриффитс был частью христианского движения ашрама .
Гриффитс родился в Уолтоне-на-Темзе , графство Суррей, Англия, в конце 1906 года, был младшим из трёх детей в семье среднего класса. Вскоре после рождения Гриффитса его отец был предан деловым партнером и остался без гроша в кармане. Его мать забрала детей и поселилась в доме меньшего размера, который она содержала, хотя ей приходилось искать работу, чтобы прокормить себя и детей. В 12 лет Гриффитса отправили в Christ’s Hospital — частную благотворительную школу для детей из семей со скромным достатком. [2] Он преуспел в учебе и получил стипендию в Оксфордском университете , где в 1925 году начал изучать английскую литературу и философию в колледже Магдалины . На третьем курсе университета он попал под опеку К.С. Льюиса , который стал его другом на всю жизнь. Гриффитс окончил Оксфорд в 1929 году по специальности журналистика.
Вскоре после окончания учебы Гриффитс вместе с другими выпускниками Оксфорда Мартином Скиннером и Хью Уотерманом поселился в коттедже в Котсуолдсе и начал то, что они назвали «экспериментом в совместной жизни». [3] Они вели образ жизни, ориентированный на природу, доили коров и продавали молоко, чтобы прокормить себя. Они вместе читали Библию как форму литературы. Гриффитс отметил сильную связь между учениями Священных Писаний и ритмом окружающей их природы. Эксперимент продлился меньше года, так как одному из друзей жизнь показалась слишком требовательной. Тем не менее этот опыт оказал сильное влияние на Гриффитса.
В результате этого опыта Гриффитс решил добиться рукоположения в англиканской церкви . Однако ему посоветовали набраться опыта в трущобах Лондона. Этот совет настолько противоречил тому, что Гриффитс считал своим призванием, что довел его до кризиса веры, который чуть не довел его до эмоционального срыва, однако, руководствуясь трудами кардинала Ньюмана , он достиг в этой борьбе точки, когда он произошел духовный прорыв. [3]
В ноябре 1931 года Гриффитс поселился в бенедиктинском монастыре аббатства Принкнаш, где он был впечатлен жизнью. Несмотря на сильные антиримско-католические настроения его матери, он был принят в Римско-католическую церковь и совершил свое первое причастие на мессе в канун Рождества в аббатстве.
Гриффитс был принят аббатством в качестве послушника через месяц после его принятия в католическую церковь. 29 декабря 1932 года он принял послушничество и получил монашеское имя «Беда». Торжественное исповедание он совершил в 1937 году (за год до гибели матери в автокатастрофе) и был рукоположен в католический священник в 1940 году.
В 1947 году аббатство направило группу из 25 монахов для оказания поддержки двум монастырям в Соединенном Королевстве, основанным монахами из Франции. Гриффитс был выбран послушным настоятелем монастыря в Фарнборо в Хэмпшире. Он руководил этим домом в течение четырех лет, но не смог получить достаточную финансовую поддержку для поддержания существования сообщества. Затем настоятель отправил его в другой монастырь, аббатство Плюскарден в Шотландии. Именно там он написал свою автобиографию. [3]
Во время пребывания Гриффитса в Фарнборо он познакомился с отцом Бенедиктом Алапаттом, монахом индийского происхождения, родившимся в Европе, который был очень заинтересован в основании монастыря на своей родине. Гриффитс уже был знаком с восточной мыслью, йогой и Ведами и проявил интерес к предложенному проекту. Настоятель сначала отказал в разрешении, но позже передумал и разрешил Гриффитсу поехать в Индию вместе с индийским членом общины. Однако было одно условие: Гриффитс должен был присутствовать там не как член аббатства, а как священник, подчиняющийся местному епископу, что означало, что он откажется от своих обетов.
После некоторых болезненных внутренних дебатов Гриффитс согласился на это и в 1955 году вместе с Алапаттом отправился в Индию. Тогда он написал другу: «Я собираюсь открыть для себя вторую половину своей души». [ нужна цитата ] После прибытия и посещения некоторых духовных центров страны они поселились в Кенгери в Бангалоре с целью построить там монастырь. Этот проект в конечном итоге оказался неудачным, поскольку Гриффитс покинул это место в 1958 году, заявив, что он нашел его «слишком западным». [4]
Затем Гриффитс объединился с бельгийским монахом отцом Фрэнсисом Ачарьей , OCSO , чтобы основать Кристиа Саньяса Самадж, Ашрам Курисумала («Гора Креста»), монастырь сирийского обряда Сиро-Маланкарской католической церкви в Керале. Они стремились развивать форму монашеской жизни, основанную на индийской традиции, перенимая шафрановые одежды индийского санньяси ( аскета или монаха). В этот момент Гриффитс взял санскритское имя « Даянанда » («блаженство сострадания»). В это время он продолжал изучать религии и культуры Индии, написав «Христос в Индии», находясь там. В этот период он также посетил Соединенные Штаты, где выступил с рядом докладов о диалоге между Востоком и Западом и дал интервью телевидению CBS .
Позже, в 1968 году, Гриффитс переехал в ашрам Сакчидананда (также известный как Шантиванам ; по -тамильски «лес мира») в Тамилнаду , Южная Индия, [5] который был основан в 1950 году французским монахом-бенедиктинцем Абхишиктанандой (Дом Анри Ле Со , OSB), из аббатства Кергонан вместе с другим французом, аббатом Жюлем Моншаненом . Эти двое вели религиозный образ жизни, который был полностью выражен в аутентичной индийской моде, используя в своих религиозных службах английский, санскрит и тамильский язык . Они построили здания ашрама вручную в стиле бедняков страны. Моншанен умер в 1957 году, и Ле Со хотел посвятить себя жизни отшельника . Гриффитс приехал с двумя другими монахами, чтобы принять там жизнь и исполнить желание Ле Со.
Гриффитс возобновил свои исследования индийской мысли, пытаясь связать ее с христианским богословием. С этого момента он стал известен как « Свами Даянанда » («блаженство сострадания»). Он написал 12 книг об индуистско -христианском диалоге. В этот период Гриффитс хотел воссоединиться с бенедиктинским орденом и искал монашескую общину , которая приняла бы его тот образ жизни, который он развивал на протяжении десятилетий. Его приветствовали камальдольские монахи, и он и ашрам стали частью их общины.
Гриффитс был строгим вегетарианцем и придерживался саттвической диеты, состоящей из фруктов, овощей и молочных продуктов. [6]
В январе 1990 года у Гриффитса случился инсульт в своей комнате в ашраме. Через месяц, в тот же день, он был объявлен исцеленным. В следующем году он начал период обширных путешествий, совершая ежегодные визиты в Соединенные Штаты, а затем в Европу, где встретился с Далай-ламой . Он заметил другу: «Я верю, что я ему понравился». [7] Но Далай-лама никогда ничего не хвалил. Он продолжил свое путешествие, читая лекции в Германии и Англии. Он вернулся в ашрам в октябре 1992 года, где его ждала австралийская съемочная группа, чтобы снять документальный фильм о его жизни, который был выпущен под названием « Поиск человека» .
Через три дня после завершения съемок, в свой 86-й день рождения, у Гриффитса случился серьезный инсульт. В следующем месяце у него случилась еще одна серия инсультов. Он умер в Шантиванаме 13 мая 1993 года в возрасте 86 лет.
Архивы Фонда Беды Гриффитса расположены в Высшем богословском союзе в Беркли, Калифорния . Его вклад продвигается и развивается Фондом Беде Гриффитса и Камальдольским институтом диалога между Востоком и Западом, базирующимся в американском камальдольском монастыре Нью-Камальдоли , расположенном в Биг-Суре , Калифорния. [8]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )