Бездненское крестьянское восстание , также известное как Бездненские волнения ( русский : Бездненские волнения ) — восстание, организованное бывшими крепостными после реформы эмансипации в России 1861 года . Событие произошло в Спасском уезде Казанской губернии , а именно в деревне Бездна (рус. Бездненские волнения). Русский : Бездна, Бизна, татарская кириллица : Бизнә). [1] Лидером беспорядков был грамотный крестьянин Антон Петров. [2] Он начал убеждать своих соседей, что местные чиновники неверно истолковывают новые реформы, вызванные реформой эмансипации России 1861 года. [1] Повстанцы считали, что царь предоставил им полную свободу, и заявили, что откажутся продолжать платить помещикам и приостановят все работы на своих участках. [3] К волнениям присоединились тысячи крестьян. [4] Беспорядки были подавлены генерал-майором графом Апраксиным и группой воинских частей, открывшими огонь по крестьянам. [5] От ста до трёхсот крестьян были ранены или убиты. [6]
Освободительной реформой 1861 года в России царь Александр II отменил крепостное право на всей территории Российской империи. Сообщается, что он повторил:
«Ходят слухи, что я хочу объявить об освобождении крестьян. Я не скажу вам, что я совершенно против этого. Мы живем в такой век, что это должно произойти вовремя. Я думаю, что вы со мной согласитесь. Поэтому гораздо лучше, чтобы это дело велось сверху, а не снизу». [7]
.svg/1280px-Kazan_in_Russian_Empire_(1914).svg.png)
Акт об освобождении дошел до Казанской губернии в конце марта — начале апреля 1861 года. [8] Крестьяне ожидали, что царь предоставит им полную свободу (волю) от всяких обязательств перед помещиками. [8] Когда манифест был зачитан вслух различными чиновниками сословия, крестьяне поняли, что условия освобождения отдавали предпочтение помещикам над ними самими. [9] Крестьяне обвинили чиновников в искажении содержания закона и разыскали разных людей в своих рядах, чтобы они прочитали им документ. [10] Самым известным из этих крестьянских читателей был Антон Петров, грамотный крестьянин из деревни Бездной. [2] Атон интерпретировал документ как означающий, что крестьяне были свободны от обязательств перед любой властью, кроме царской. [11] Он «принял цифру, означающую 10 процентов, за печать Святой Анны, и... решил, что это знак, дающий свободу». [12] Местные чиновники пытались, но безуспешно пытались убедить крестьян в том, что интерпретация текста Петровым не соответствует действительности. [13]
В дни, предшествовавшие восстанию, крестьяне Бездны отстаивали свою свободу и отказывались работать. [14] Граф Апраксин отметил, что к нему поступали сообщения от помещиков района с жалобами на сложившуюся ситуацию. [14] Он ходатайствовал о выделении двух рот солдат «командиру четвертого резервного батальона Тарунтинского пехотного полка». [15] Апраксин прибыл в этот район 9 апреля. [14]
10 апреля Апраксину был представлен обзор положения маршалом моб. [15] Маршал сообщил Апраксину, что крестьяне из других районов приезжают в Бездну, чтобы услышать Петрова, и что крестьяне охраняют его дом, чтобы не допустить его ареста. [15] Крупное восстание было возможно, но в округе не было боеспособных резервных войск. [15] Апраксин пытался убедить крестьян собраться, заявляя, что он «разъяснит все возникшие недоразумения», [15] но они на это не согласились. [16] В официальном отчете, написанном Апраксиным после восстания, он заявил, что крестьяне были смелыми и дерзкими. [16] Затем Апраксин отправился в соседнюю деревню, ожидая военного подкрепления. [16]
К 11-му числу у Апраксина был 231 солдат для наведения порядка в районе. [16] Казанский губернатор послал еще две роты солдат, но они не прибыли вовремя. [16]
Новости об Антоне Петрове и его интерпретации манифеста распространились. К 12 апреля к Бездной собралась группа крестьян из других деревень и губерний. [17] Ведутся споры о количестве крестьян, собравшихся в Бездне. Апраксин сначала оценил сумму в 5000. [17] Впоследствии он писал, что к 12 апреля в Бездне собралось 10 000 крестьян. [5] По данным расследования, проведенного гражданской комиссией, их число составило около 4 000 человек. [5] Ситуация казалась критической, и Апраксин решил противостоять крестьянам со своими солдатами. [16] Утром 12 апреля Апраксин со своими войсками вошел в село Бездна. [17] Апраксин с войском направился к группе крестьян, окружавшей дом Петрова. [18] Апраксин приказал арестовать Петрова. [18] Крестьяне отказались от этого приказа. [18] По словам Апраксина, крестьяне были смелыми и дерзкими. [18] Апраксин приказал своим людям дать несколько залпов. [5] От 100 до 300 крестьян были убиты или ранены. [6]
Антон Петров был арестован и доставлен в крепость в Спасске. [19]
Петрова судил полевой военный трибунал в Бездне 16 апреля. [20] 17 апреля Петров был признан виновным в подстрекательстве к восстанию и приговорен к расстрелу. [20] Он был казнен 19 апреля. [18] В этом районе преимущественно был восстановлен порядок. [21]
Студенты Казанского университета устроили панихиду по убитым крестьянам. [22] Служба состоялась через несколько дней после резни. [22] Похвальную речь произнес Афанасий Щапов, историк Казанского университета. [6] Щапов изобразил Антона Петрова пророком, который должен был освободить крестьянина. [23] Имперское правительство сочло его речь слишком подстрекательской и почти революционной по своей природе. [23] Обращение Щапова было записано и распространено среди населения. [23]
Александр II приказал арестовать Щапова и отвезти в Петербург. [23] В столице расследовали дело Щапова и его хвалебную речь. В конце концов он был помилован царем, поскольку правительству было трудно вынести приговор Щапову из-за отсутствия веских доказательств. [23] В конце концов Щапов был сослан в Сибирь в 1862 году. [6]
Историки и современники восстания объясняли восстание результатом крестьянского или народного монархизма. Этот монархизм заключался в вере в то, что царь был великодушным отцом крестьянства и благоволил бы им, если бы знал об их страданиях. [24] Элиту обвиняли в том, что она очернила истинную волю царя и была врагами крестьян. [24]
Это понятие существовало в России на протяжении веков и было связано с православием и культурой. [25]
В своем обращении после резни Щапов назвал Петрова главой религиозной секты под названием «Хлысты». [6] Эта группа, первоначально называвшаяся Христы (Христы), «верила в множественные реинкарнации Христа и видела в них своих лидеров[.]» [6] Православные христиане, с подозрением относившиеся к этой секте, называли их хлыстами (флейгелантами). . [6] В своей хвалебной речи Щапов, используя язык секты, назвал убитых крестьян «демократическим христами». [6]
Бездненское волнение считается одним из крупнейших крестьянских восстаний после реформ 1861 года. [26] «События в Бездне произвели огромное впечатление на русское общество, которое было усилено выступлением А. П. Щапова на панихиде по крестьянским жертвам. Рукописные рукописи речи широко распространялись, а в «Колоколе» Герцена обсуждались как восстание, так и Речь Щапова». [26]
Согласно своим статьям в лондонском русскоязычном журнале The Bell , Александр Герцен критикует российское правительство за его полное пренебрежение к человеческой жизни и за то, что правительство публично признало беспорядки только через месяц после того, как они произошли. [27]