Калмыцкий буддийский храм , также известный как Калмыцкий дом , был буддийским храмом в Белграде , столице Сербии . Он был построен в 1929 году как один из первых буддийских храмов в Европе, служил религиозным целям до 1944 года и полностью снесен в середине 1960-х годов.
Пагода располагалась в районе, известном сегодня как Учительско-Населье , в муниципалитете Звездара . Учительско-Населье — это часть более крупного района Коньярник . Улица, на которой он располагался, после постройки храма получила название Будистичка (Буддийская), а сегодня носит название Будванская ( улица Будвы ). [1]
После Октябрьской революции 1917 года в Югославию эмигрировало огромное количество выходцев из России, сторонников Белого движения , в том числе генерал Белой армии Петр Врангель . Среди них были сотни калмыков , западно-монгольских людей буддийского вероисповедания, населявших берега Каспийского моря . С апреля 1920 г. до конца 1923 г. около 500 калмыков вошли в Сербию, 400 из них поселились в Белграде, создав таким образом крупнейшую калмыцкую колонию в Европе. [1] [2]
Они поселились на восточных окраинах Белграда: Карабурма , Бюльбулдер , Цветкова Пияча , Црвени Крст . [3] Однако большинство из них поселились в Мали Мокри Луг , пригороде Белграда в то время. Имея в своей общине несколько священников, они уже в 1923 году арендовали комнаты в сохранившемся доме по улице Воислава Илича № 47 для богослужений. [4] В 1925 году его перенесли на улицу Метохийскую № 51 и начали акцию за строительство настоящего храма. [2] Калмыков возглавляли бывший полковник Российской императорской армии Абуша Алексеев (1886–1938) и буддийский старец Маньчжур Боринов (1872–1928). [3] Они официально сформировали свою Белградскую организацию в апреле 1929 года, и Алексеев был избран ее главой. [5]
Многие калкмыки работали на кирпичном заводе , принадлежавшем промышленнику Милошу Ячимовичу (1858-1940), и вскоре он стал крупным благотворителем их общины. В 1928 году он пожертвовал участок, на котором был построен храм, а также предоставил строительные материалы, кирпич и черепицу. В том же году калмыки получили разрешение на строительство храма, данное им как политическими властями, так и властями Сербской Православной Церкви . Король Югославии Александр I также помог им финансово. [1] [5]
Храм был освящен 12 декабря 1929 года. Среди гостей были представители калмыцкой диаспоры в Чехословакии и Франции , а также представители русских организаций в Белграде, в том числе атаманы Донского казачества и Терского казачества , как и калмыки по-русски. Империя в основном служила в армейских конных частях. [5] Вскоре храм стал достопримечательностью и был внесен в туристические путеводители, а улица, на которой он был построен, получила официальное название «Буддийская» улица. Правительство города оказало финансовую поддержку храму, поэтому в 1935 году он был реконструирован и расширен. Главную стену украсили два нарисованных оленя. Находясь так далеко от буддийских стран, в храме не хватало многих артефактов, необходимых для религиозного служения. Благодаря контактам с японским посланником в Бухаресте , в соседней Румынии , из Токио прибыла большая бронзовая статуя Будды , которая была освящена 25 марта 1934 года. [1] [6] [7] Вместе со статуей Будды прибыло дополнительное религиозное оборудование. (барабаны, гонги и т. д.), но посылка осталась на таможне, которая потребовала от калмыков уплаты огромной суммы денег. Министерство юстиции вмешалось, и груз буддистов был объявлен свободным от таможни. [5]
Внутри храма калмыки основали Буддийский духовный совет, который был центром взаимодействия всех местных калмыков в Сербии, но также поддерживал связи с калмыцкими общинами из других частей Европы. 20 сентября 1933 года храм посетила торгутская принцесса Нирджидма. В Центре также была буддийская религиозная школа и классы калмыцкого языка. [8]
За внешний вид местное население в просторечии называло их «китайцами». Поскольку в гендерном соотношении эмигрантов была большая разница: одна женщина на пять мужчин, их число в Белграде никогда не превышало 500. В результате теплых отношений между двумя общинами существовали калмыцко-сербские браки, в которых мужчины женились бы на сербских женщинах. Как сообщали очевидцы того периода, дети от этих браков имели «белый цвет лица, унаследованный от нас, и раскосые глаза, унаследованные от них». В пагоде был красивый розарий, и когда дул ветер, колокольчики играли музыку. Калмыки часто угощали соседей чаем, а во время религиозных праздников дарили подарки соседским детям. [1]
В 1934 году, по буддийским обычаям, через 49 дней после убийства короля Александра в Марселе , была совершена служба, поскольку он был благодетелем храма. Другим благотворителем был посол США в Белграде в 1926–1932 годах Джон Д. Принс . [1]
Калмыки вскоре стали известны как трудолюбивые работники. [5] Помимо кирпичных заводов, они в основном работали возчиками и портными. Самым известным калмыком в Югославии был Учур Кульдинов, футболист ФК Югославия . Они также были известны коневодством . Когда в 1938-1940 годах строился Дворец Албания , который должен был стать самым высоким зданием на Балканах , проект предусматривал три этажа под землей. Поскольку у городских властей не было необходимой для работы техники, они пригласили калмыков на лошадях и повозках вывезти обломки и землю из котлована. [1]
Во время войны отношения между соседями испортились. С одной стороны, калмыки встали на сторону немецких оккупационных сил, а с другой, городское правительство, которое было частью назначенного немцами марионеточного режима в Сербии , лишило их финансовой поддержки в 1942 году, поскольку они не имели «сербской национальности». С наступлением югославских партизан и Советской Красной Армии в сентябре 1944 года и опасаясь репрессий со стороны последней, около 300 оставшихся калмыков отошли вместе с немецкими войсками сначала в Германию, а затем переселились в Нью-Джерси , Соединенные Штаты Америки, где они обосновались. новая колония. [1] [5] [7] [9] Они переехали в 1951-1952 годах и в основном поселились в округе Монмут .
С 12 по 16 октября 1944 года, в последние дни освобождения Белграда , верхняя часть храма была снесена из-за боев в его окрестностях. Поскольку не осталось ни верующих, ни религиозных артефактов, новое коммунистическое правительство больше не считало его храмом. В 1950 году купол был полностью снесен, а первый этаж переоборудован под культурный центр. Такие организации, как Социалистический союз трудящихся Югославии и Женский антифашистский фронт Югославии, проводили в нем конференции, но он также использовался для более общественных мероприятий, таких как свадьбы и танцы. Тем не менее, даже в конце 1950-х годов этот район в просторечии называли «Китайским кварталом». Затем здание было передано компании «Будучность» , которая в середине 1960-х годов полностью снесла его и построила вместо него новое двухэтажное здание. Компания разместила в нем свою холодильную службу, но здание уже давно заперто и не используется. [1] [2] [7]
Белградская пагода считается одним из самых ранних буддийских храмов в Европе, вероятно, вторым, специально построенным для этой цели и в стиле пагоды, после храма Дацан Гунзэчойней в Санкт-Петербурге , построенного с 1909 по 1915 год. [10] [11] ]
Калмыки и их храм сегодня почти полностью забыты, но, тем не менее, они послужили источником вдохновения для нескольких работ, в том числе исследования Томы Миленковича «Калмыки в Сербии 1920-44» (1998), романа Мирьяны Джурдевич « Кая, Белград и хороший американец» ( 2009; «Хороший американец» — посол США Джон Д. Принс) и документальный фильм Бошко Милосавлевича « Однажды в Белграде были калмыки» (2012). [1] Однако в 2010-е годы газеты начали время от времени печатать статьи о калмыках, все больше и больше донося свою историю до современного читателя и обычно называя храм белградской пагодой.
Несмотря на забвение, калмыки оставили большой след в этимологии современного Белграда. Один из крупнейших современных кварталов, Конярник («район коневодства»), который полностью развивался с 1960-х годов, назван в честь лошадей, которых калмыки держали на этом участке до войны ( конж по-сербски означает «лошадь»). [1]