Сет Бенардете (4 апреля 1930 г. — 14 ноября 2001 г.) — американский классик и философ, долгое время работавший на факультетах Нью-Йоркского университета и Новой школы . Помимо преподавательской деятельности в Гарварде , Брандейсе , колледже Св. Иоанна, Аннаполисе и Нью-Йоркском университете , Бенардете преподавал греческий язык в Институте латиноамериканского/греческого языка CUNY , а также был стипендиатом Национального фонда гуманитарных наук и Фонда Карла Фридриха фон Сименса в Мюнхене. [1]
Бенардете родился в Бруклине в академической семье. Его отец, Майр Хосе Бенардете , был профессором испанского языка в Бруклинском колледже и экспертом по сефардской культуре. [2] Его старший брат Хосе Бенардете был известным философом. [3] Его младший брат Диего Бенардете — профессор математики в Университете Хартфорда. Сет был женат на Джейн, профессоре английского языка в Хантер-колледже на Манхэттене; у них было двое детей, Итан и Александра.
В Чикагском университете в 1950-х годах он был учеником Лео Штрауса , вместе с Алланом Блумом , Стэнли Розеном и несколькими другими, которые впоследствии сделали блестящую академическую карьеру. Филипп Фель был одним из его сокурсников и хорошим другом. Бенардете написал докторскую диссертацию о Гомере (недавно переизданную под названием «Ахилл и Гектор: гомеровский герой» издательством St. Augustine's Press). Его публикации охватывают весь спектр классических текстов и включают работы о Гомере, Гесиоде , Геродоте , аттических трагиках и, в особенности, о Платоне и Аристотеле . Хотя некоторые считают его прозу плотной и загадочной, как учитель он регулярно поражал своих студентов своей огромной эрудицией, которая, безусловно, не ограничивалась классической литературой, и своей готовностью серьезно относиться к мнениям и мыслям всех своих студентов. Многие считают его одним из величайших американских ученых-классиков: Харви Мэнсфилд и Пьер Видаль-Наке были среди тех, кто высоко оценил его достижения.
Метод чтения Бенардете описывается его позицией читателя, следующим Штраусу, таким образом: великие писатели в традиции должны рассматриваться как могущественные мыслители, которые полностью контролируют то, что они говорят, как и когда они это говорят, и что они опускают. Таким образом, читатель рискует принципиально неправильно понять текст великого автора, если он анализирует элементы текста таким образом, что они кажутся способными к объяснению с помощью принципов психологии, антропологии или других методов, которые предполагают, что критик имеет большую глубину понимания текста (или человеческого состояния), чем автор. Кроме того, каждый последующий «великий» писатель в традиции должен предполагать, что он полностью осознает и контролирует элементы философского и художественного разговора, который возникает в основополагающих текстах. С этой точки зрения Бенардете смог найти нити единства у авторов, чьи произведения, по-видимому, лишены связности (например, Геродот). В духе постоянного взаимодействия современных авторов с классическими авторами Бенардете проявил большое уважение к различным традициям комментариев (александрийцам , византийским редакторам и немецкой традиции Altertumswissenschaft ) в отличие от более поздних тенденций в науке, которые иногда склонны гомогенизировать мысли великих писателей в рамках их культур и приводить фрагменты текстовых свидетельств для доказательства какой-либо точки зрения без должного учета целостности текста, из которого она взята.
Среди наиболее важных работ Бенардете : «Исследования Геродота» (Гаага, 1969); «Бытие прекрасного: Теэтет, софист и государственный деятель» Платона (Чикаго, 1984); «Второе плавание Сократа: О Республике Платона» (Чикаго, 1989); «Риторика и мораль философии: Горгий и Федр» Платона (Чикаго, 2009); «Трагедия и комедия жизни: Филеб» Платона (Чикаго, 2009); «Лук и лира: платоновское прочтение «Одиссеи»» (Лэнхэм, Мэриленд, 1997); «Законы Платона: открытие бытия» (Чикаго, 2000); «Пир» Платона (совместно с Алланом Блумом, Чикаго, 2001).