stringtranslate.com

Бене Израиль

Bene Israel ( дословно « Сыны Израиля » ), также называемые « Шанивар Тели » ( дословно « Субботние маслодавильщики » ) [7] [8] [9] или каста « коренных евреев » [10] — это община евреев в Индии. Было высказано предположение [11] , что они являются потомками одного из Десяти потерянных колен через своих предков, которые поселились там столетия назад. Начиная со второй половины XVIII века [12] , после того как их научили нормативному сефардскому иудаизму , [13] [14] они мигрировали из деревень в регионе Конкан [15] [12] , где они ранее жили [16], в близлежащие города по всей Британской Индии — в первую очередь в Мумбаи [11] , где в 1796 году открылась их первая синагога [12] [17] [18] , а также в Пуну , Ахмадабад и Карачи (ныне в Пакистане ), [19] где они заняли видные должности в британском колониальном правительстве и индийской армии .  

В начале 20-го века многие представители Бене Исраэль стали активными в индийской киноиндустрии в качестве актрис/актеров, продюсеров и режиссеров. С обретением Индией независимости в 1947 году, за которым последовала Декларация независимости Израиля в 1948 году , многие представители Бене Исраэль, включая тех, кто прибыл в Индию после своего исхода из недавно получившего независимость Пакистана , вскоре эмигрировали в Государство Израиль , Соединенные Штаты, а также Канаду и другие страны Содружества . Эмиграция из Индии (в основном в Израиль, но также в Великобританию, США, Канаду и Австралию) сократила приблизительную численность населения там с пика в 20 000 в 1951 году до 16 000 в 1961 году и 5 500 в 1971 году, после чего эмиграция значительно сократилась. [20]

История

Учителя Бене Исраэль в Бомбее, 1856 г.

Сообщество Бене-Исраэль полагает, что их предки бежали из Иудеи во время преследований Антиоха Епифана и являются потомками четырнадцати евреев, семи мужчин и семи женщин, которые прибыли в Индию как единственные выжившие после кораблекрушения [7] [21] недалеко от деревни Навагаон на побережье примерно в 20 милях (32 км) к югу от Мумбаи. [22] Некоторые историки полагают, что их предки могли принадлежать к одному из Потерянных колен Израиля . [23] [24] Они занялись работой по отжиму масла и открыли продуктовые магазины, но воздерживались от работы в субботу, и поэтому были названы Шанивар Тели. Генетические данные по состоянию на 2005 год свидетельствуют о том, что Бене-Исраэль, по-видимому, несут гаплотип, который указывает на ближневосточное происхождение, и евреи могли быть частью группы-основателя. [25] Они постепенно ассимилировались с окружающими их людьми, сохраняя при этом обычаи, которые считаются еврейскими. [26] Средневековый еврейский философ Маймонид, возможно, имел в виду Бене Исраэль, когда писал в письме: [27] [7] «Евреи Индии ничего не знают о Торе и из законов ничего, кроме субботы и обрезания». [28]

В неопределенный момент истории индийский еврей из Кочина по имени Дэвид Рахаби обнаружил Бене Исраэль в их деревнях и узнал их остаточные еврейские обычаи. [29] Рахаби обучал людей нормативному иудаизму. Он обучил некоторых молодых людей среди них быть религиозными наставниками общины. [30] Известные как каджи , эти люди занимали должность, которая стала наследственной, подобно коханим . Они стали признанными судьями и урегулировщиками споров внутри общины. [31]

Традиция Бене Исраэль относит прибытие Рахаби к 1000 или 1400 году, хотя некоторые историки датируют его прибытие 18-м веком. Они предполагают, что «Давид Рахаби» фольклора Бене Исраэль был человеком по имени Давид Иезекиль Рахаби, который жил с 1694 по 1772 год и проживал в Кочине , тогдашнем центре богатой еврейской общины Малабар . [32] [33] Другие предполагают, что речь идет о Давиде Барухе Рахаби, который прибыл в Бомбей из Кочина в 1825 году. [34]

По оценкам, в 1830-х годах было 6000 Бене-Исраэль; 10 000 на рубеже 20-го века; а в 1948 году — их пик в Индии — их было 20 000. [35] С тех пор большая часть населения иммигрировала в Израиль. В 2020 году еврейское население Мумбаи насчитывало около 3500 человек, из которых 99% были из общины Бене-Исраэль. [36] В Мумбаи и прилегающих регионах, таких как Райгад , есть несколько синагог, большинство из которых принадлежат общине Бене-Исраэль.

Под британским колониальным правлением многие Бене Израиль достигли известности в Индии; они были менее затронуты дискриминационным законодательством и получили видные должности в колониальном правительстве и индийской армии , в целом, более высокими темпами, чем их нееврейские коллеги. [26] Некоторые из этих новобранцев со своими семьями позже иммигрировали в британский протекторат Аден . [37] Однако в 19 веке Бене Израиль столкнулись с враждебностью со стороны недавно англизированных багдадских евреев , которые считали Бене Израиль «индийскими». Они также подвергли сомнению еврейство общины. В ответ на это педагог и историк Бене Израиль Хаим Самуэль Кехимкар возглавил защиту еврейства Бене Израиль в конце 1800-х годов. В своих трудах он пытался изобразить Бене Израиль как совершенно иностранную общину в Индии. Он также разделил общину на две эндогамные группы, белую (гора) и черную (кала). Он утверждал, что у белых чистая кровь, а черные являются потомками индейских женщин и, следовательно, нечистыми. [38] [39]

В начале двадцатого века многочисленные Бене Израиль стали лидерами новой киноиндустрии в Индии. Кроме того, мужчины работали продюсерами и актерами: Эзра Мир (псевдоним Эдвин Майерс) (1903-1993) стал первым руководителем Films Division of India , а Соломон Мозес был главой Bombay Film Lab Pvt Ltd с 1940-х по 1990-е годы. [40] Эннох Айзек Сатамкар был киноактером и помощником режиссера Мехбуба Хана , режиссера фильмов на хинди. [41]

Учитывая относительно привилегированное положение, которое они занимали при британском колониальном правлении, многие Бене Исраэль готовились покинуть Индию после обретения ею независимости в 1947 году. Они считали, что национализм и акцент на местных религиях будут означать для них меньше возможностей. Большинство иммигрировало в государство Израиль , [42] которое было вновь создано в 1948 году как еврейская родина. [43] [44]

Галерея

Жизнь в Израиле

В период с 1948 по 1952 год около 2300 евреев из общины Бене-Исраэль иммигрировали в Израиль . [45] В Индии евреи из общины Бене-Исраэль и другие евреи жили в городских районах, однако в Израиле они были поселены в городах развития . [46] Члены общины Бене-Исраэль сталкивались с дискриминацией со стороны других еврейских групп, в том числе из-за более темного цвета кожи. [47] Несколько раввинов отказались выдавать замуж представителей общины Бене-Исраэль за других евреев на том основании, что они не были законными евреями по ортодоксальным законам. В период с 1952 по 1954 год после сидячих протестов и голодовок членов общины Бене-Исраэль, требовавших их возвращения в Индию, Еврейское агентство репатриировало 337 членов общины Бене-Исраэль в Индию, хотя большинство из них в конечном итоге вернулось в Израиль несколько лет спустя. [48] [49]

В 1962 году власти Израиля были обвинены в расизме по отношению к Бене Исраэль. [50] [51] В случае, вызвавшем спор, Совет Главного раввината Израиля постановил, что перед регистрацией брака между индийскими евреями и евреями, не принадлежащими к этой общине, регистрирующий раввин должен исследовать родословную индийского заявителя на предмет возможного нееврейского происхождения и в случае сомнений потребовать от заявителя совершить обращение в иудаизм или погружение в иудаизм. [52] [50] [51] Дискриминация на самом деле может быть связана с тем фактом, что некоторые религиозные власти считали, что Бене Исраэль не были полностью евреями из-за смешанных браков во время их длительного разделения. [53] Между 1962 и 1964 годами община Бене Исраэль организовала протесты против религиозной политики. В 1964 году израильский раввинат постановил, что Бене Исраэль являются «полными евреями во всех отношениях». [42] [54]

В отчете Комиссии высокого уровня по индийской диаспоре (2012) рассматривается жизнь общины Бене-Исраэль в Израиле. В нем отмечается, что в городе Беэр-Шева на юге Израиля находится самая большая община Бене-Исраэль, а в Рамле находится довольно крупная община . У них новый тип транснациональной семьи. [55] Как правило, Бене-Исраэль не проявляют политической активности и имеют скромный достаток. Они не сформировали постоянных экономических связей с Индией и имеют ограниченный политический статус в Израиле. Евреи индийского происхождения, как правило, считаются сефардами; они хорошо интегрировались в религиозном плане с сефардской общиной в Израиле. [56] Аббинк, с другой стороны, утверждает, что Бене-Исраэль стали отдельным этническим меньшинством в Израиле. Община, несмотря на то, что живет в Израиле уже много поколений, сохранила многие из своих традиций из Индии, такие как форма Малиды, посвященная еврейскому пророку Илии в качестве ритуала благодарения [13] и свадебные ритуалы, такие как мехенди . [57] Пророк Илия стал своего рода святым покровителем для Бене Исраэль. Ритуал благодарения, посвященный пророку Илии, называется Элиаху ХаНаби (еврейское имя Илии) и проводится на свадьбах и других праздничных мероприятиях. Церемония включает поднос сплющенного риса , тертого кокоса, изюма, специй и фруктов двух или более разных видов. [13] Церемония считается пограничным маркером между Бене Исраэль и другими еврейскими общинами. Община также соблюдает Ташлих, церемонию принятия ритуального омовения на Рош ха-Шана [ необходимо разъяснение ] . Бене Исраэль также любит посещать свои собственные синагоги, чтобы поддерживать групповую жизнь. Это также видно по более высокому уровню эндогамии по сравнению с другими еврейскими группами. [53]

В религиозном плане Бене Исраэль переняла у своих соседей-индуистов маратхи стиль молитвенного пения Киртан . Популярный Киртан основан на Истории Иосифа . [58] Их основными традиционными музыкальными инструментами являются индийская фисгармония и бульбуль таранг . [59]

Центральная организация индийских евреев в Израиле (COIJI) была основана Ноа Массилом. Организация имеет двадцать отделений по всему Израилю. Maiboli, информационный бюллетень для общины Bene Israel, редактируется Ноа Масилом. Существует также веб-сайт под названием Indian Jewish Community in Israel, который координирует различные культурные мероприятия, организованные общиной. Община в Израиле открыла музей индийского еврейского наследия в городе Димона в 2012 году. В настоящее время музей управляется волонтерами. В настоящее время в музее есть небольшая коллекция предметов, подаренных общиной. Он также проводит культурные и кулинарные курсы для всех общин. [60]

Миграция в другие страны

Члены Бене Исраэль также поселились в Великобритании [61] и Северной Америке, в основном в Канаде. [62]

Известные люди

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ https://www.jpost.com/jerusalem-report/the-contribution-of-indian-jews-to-israel-637429
  2. ^ https://www.bbc.com/news/world-asia-india-42731363
  3. ^ https://www.jpost.com/jerusalem-report/the-contribution-of-indian-jews-to-israel-637429
  4. ^ Бенджамин Дж. Израэль, Евреи Индии , Центр еврейских и межконфессиональных исследований, Еврейская ассоциация благосостояния, Нью-Дели, 1982, стр. 25: «Какой был родной язык Бене Исраэль, когда они прибыли в Индию, неизвестно. Но на протяжении столетий это был маратхи»
  5. ^ Роланд, Джоан Г. (2018). Еврейские общины Индии: идентичность в колониальную эпоху. Routledge . ISBN 9781351309820.
  6. ^ "Бене Исраэль | люди".
  7. ^ abc Waldman, Yedael Y.; Biddanda, Arjun; Davidson, Natalie R.; Billing-Ross, Paul; Dubrovsky, Maya; Campbell, Christopher L.; Oddoux, Carole; Friedman, Eitan; Atzmon, Gil; Halperin, Eran; Ostrer, Harry; Keinan, Alon (24 марта 2016 г.). «Генетика Bene Israel из Индии раскрывает как существенное еврейское, так и индийское происхождение». PLOS ONE . 11 (3): e0152056. Bibcode : 2016PLoSO..1152056W. doi : 10.1371/journal.pone.0152056 . PMC 4806850. PMID  27010569 . 
  8. ^ «Еврейские связи Индии: The Tribune India».
  9. ^ "БЕНИ-ИЗРАИЛЬ - JewishEncyclepedia.com" . jewishencyclepedia.com .
  10. ^ Фишель, Уолтер (1970). «Бомбей в еврейской истории в свете новых документов из индийских архивов». Труды Американской академии еврейских исследований . 38/39: 119–144. doi :10.2307/3622356. JSTOR  3622356.
  11. ^ ab Weil, Shalva. "Бомбей (современный Мумбаи)". В Stillman, Norman A. (ред.). Энциклопедия евреев в исламском мире . doi :10.1163/1878-9781_ejiw_COM_0004450.
  12. ^ abc "Еврейская община Мумбаи". Музей ANU . Основа постоянного еврейского поселения в Мумбаи была заложена во второй половине XVIII века Бене Исраэль, которые постепенно переселялись из своих деревень в регионе Конкан в Мумбаи. Их первая синагога в Мумбаи была построена (1796) по инициативе С. Э. Дивекара.
  13. ^ abc Benjamin J. Israel, The Jews of India , Centre for Jewish and Inter-faith Studies, Jewish Welfare Association, New Delhi, 1982, стр. 29: «Хотя современный ортодоксальный ритуал Bene Israel соответствует молитвенникам сефардов, есть одна особенность, которая является уникальной для Bene Israel,... церемония malida . По каждому случаю благодарения проводится специальная домашняя служба, центральной частью которой является пение гимна... в память о пророке Илии... за которым следует чтение благословений над смесью поджаренного риса, кокосовой стружки, изюма и специй... которую принимают все присутствующие, с фруктами как минимум двух видов».)
  14. ^ Соломон Грейзел, История евреев , Еврейское издательское общество Америки, Филадельфия, 1968, стр. 744: «их еврейская религия полностью восстановлена, и они соблюдают ее ортодоксальным образом, согласно испанскому ритуалу ».
  15. ^ Вайль, Шалва (1981). Евреи из Конкана: община Бене Исраэль в Индии . Тель-Авив: Бет Хатефуцот.
  16. ↑ Бенджамин Дж. Израэль, Евреи Индии , Центр еврейских и межконфессиональных исследований, Еврейская ассоциация благосостояния, Нью-Дели, 1982, стр. 21: «В начале восемнадцатого века Бене-Израэль были почти полностью сосредоточены на небольшой прибрежной полосе площадью около 1000 квадратных миль немного южнее Бомбея».
  17. ^ Мадник, Шули (25 марта 2021 г.). «Почему евреи Индии называют Песах «Праздником закрытого глиняного горшка с кислой жидкостью»?». The Forward .
  18. ↑ Бенджамин Дж. Израэль, Евреи Индии , Центр еврейских и межконфессиональных исследований, Еврейская благотворительная ассоциация, Нью-Дели, 1982, стр. 27.
  19. ^ Вайль, Шалва (2008). «Евреи Пакистана». В Эрлихе, М. Авруме (ред.). Энциклопедия еврейской диаспоры . Санта-Барбара, США: ABC CLIO.
  20. ↑ Бенджамин Дж. Израэль, Евреи Индии , Центр еврейских и межконфессиональных исследований, Еврейская благотворительная ассоциация, Нью-Дели, 1982, стр. 11.
  21. ^ «Бене Израиль | Еврейская община, Индия и миграция | Britannica».
  22. ^ Бенджамин Дж. Израэль, Евреи Индии , Центр еврейских и межконфессиональных исследований, Еврейская ассоциация благосостояния, Нью-Дели, 1982, стр. 16: «в первые годы девятнадцатого века Бене Израиль верили, что их предки пришли давным-давно по морю откуда-то с «севера» и потерпели кораблекрушение у Навагаона примерно в 20 милях к югу от острова Бомбей».
  23. ^ Вайль, Шалва (2013). «Евреи Индии и десять потерянных колен». В Патай, Рафаэль; Ицхак, Хая Бар (ред.). Еврейский фольклор и традиции: мультикультурная энциклопедия . ABC-CLIO.
  24. ^ Нойбауэр, А. (1868). География Талмуда (на французском языке). Париж: Мишель Леви Фрер. п. 386., который писал: «Бане Исраэль, еврейское племя в Индии, утверждает, как мы уже говорили, что произошло от десяти колен; эта традиция заслуживает серьезного изучения». (Конец цитаты)
  25. ^ Парфитт, Тюдор ; Егорова, Юлия (июнь 2005 г.). «Генетика, история и идентичность: случай Бене Исраэль и Лемба». Культура, медицина и психиатрия . 29 (2): 193–224. doi :10.1007/s11013-005-7425-4. PMID  16249950. S2CID  19691358.
  26. ^ ab Weil, Shalva (2009) [2002]. «Обряды и ритуалы Бене Исраэль». В Weil, Shalva (ред.). Еврейское наследие Индии: ритуал, искусство и жизненный цикл (3-е изд.). Мумбаи: Marg Publications. стр. 78–89.
  27. ^ Роланд Дж. Г. (1998) Еврейские общины Индии: идентичность в колониальную эпоху. 2-е изд. Нью-Брансуик, Нью-Джерси: Transaction Publishers
  28. ↑ Бенджамин Дж. Израэль, Евреи Индии , Центр еврейских и межконфессиональных исследований, Еврейская благотворительная ассоциация, Нью-Дели, 1982, стр. 15.
  29. ^ Вайль, Шалва (1994). «Йом-Киппур: праздник закрытия дверей». В Гудмане, Хананья (ред.). Между Иерусалимом и Бенаресом: сравнительные исследования иудаизма и индуизма . Нью-Йорк: Издательство государственного университета Нью-Йорка. С. 85–100.
  30. ^ Вайль, Шалва (1996). «Религиозное лидерство против светской власти: случай Бене Исраэль». Восточный антрополог . 49 (3–4): 301–316. INIST 2465018. 
  31. ^ Sohoni, Pushkar ; Robbins, Kenneth X. (2017). Еврейское наследие Декана: Мумбаи, северный Конкан, Пуна . Мумбаи: Deccan Heritage Foundation; Jaico. стр. 16–17. ISBN 978-93-86348-66-1.
  32. ^ "Дэвид Иезекиль Рахаби (еврейско-индийский лидер)". Энциклопедия Britannica Online . Britannica.com . Получено 10 марта 2013 г.
  33. ^ Шалва, Вайль (2002). «Кочинские евреи». В Эмбер, Кэрол Р.; Эмбер, Мелвин; Скоггард, Ян (ред.). Приложение к энциклопедии мировых культур . Нью-Йорк: Macmillan Reference USA. С. 78–80.
  34. ^ Хаим Самуэль Кехимкар, История Бене-Израиль Индии (под ред. Иммануэля Олсвангера), Тель-Авив: The Dayag Press, Ltd.; Лондон: Г. Салби, 1937, с. 66
  35. ^ Вайль, Шалва. «Бене Исраэль Индии». Музей еврейского народа в Бейт Хатфуцот.
  36. ↑ Датта, Ранган (3 октября 2020 г.). «Внутри синагог Мумбаи». Форбс Индия .
  37. ^ Сапфир, Яаков (1968). Даже Сапир (на иврите). Том. 1. Иерусалим. п. 217.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  38. ^ Нумарк, Митч (2001). «Создание еврейской нации в колониальной Индии: история, рассказы о расхождении и словарь современности». Еврейские социальные исследования . 7 (2): 89–113. doi :10.2979/JSS.2001.7.2.89. S2CID  162334921. Проект MUSE  18256.
  39. ↑ Юлия Егорова (5 сентября 2018 г.). Евреи и мусульмане в Южной Азии: размышления о различиях, религии и расе. Oxford University Press. С. 36–40. ISBN 978-0-19-985624-4.
  40. ^ abcd Менон, Хариш К. (14 декабря 2005 г.). "Евреи, потерянное племя индийского кино". IndiaGlitz . Архивировано из оригинала 19 мая 2006 г.
  41. ^ Религия и общество. Христианский институт изучения религии и общества, т. 38 - Индия. 1991. стр. 53.
  42. ^ ab Weil, Shalva (2008). «Евреи в Индии». В Erlich, M. Avrum (ред.). Энциклопедия еврейской диаспоры . Санта-Барбара, США: ABC CLIO.
  43. ^ Роланд, Джоан Г. (1989). Евреи в Британской Индии: Идентичность в колониальную эпоху . Ганновер: Издательство университета Новой Англии. С. 34–35.
  44. ^ Вейль, Шалва (2005). «Родина и Отечество как дихотомические диаспоры: случай Бене Израиля». В Антеби, Лиза; Бертомьер, Уильям; Шеффер, Габриэль (ред.). Les Diasporas 2000 ans d'histoire . Ренн: Press Universitaires de Rennes. стр. 91–99.
  45. ^ Вайль, Шалва. (2000) Индия, Большая иммиграция из стран Востока, Иерусалим: Институт Бен-Цви и Министерство образования. (иврит)
  46. ^ Раджендра Мадхукар Абхьянкар (2008). Западная Азия и регион: определение роли Индии. Академический фонд. стр. 196–197. ISBN 978-81-7188-616-6.
  47. ^ «Индийские евреи Израиля и их жизнь в «земле обетованной». BBC News . 19 января 2018 г. Получено 15 июня 2022 г.
  48. ^ Вайль, Шалва (2011). «Бене Израиль». В Баскин, Джудит (ред.). Кембриджский словарь иудаизма и еврейской культуры . Нью-Йорк: Издательство Кембриджского университета.
  49. ↑ Брайан К. Роби (4 декабря 2015 г.). Мизрахи-эра восстания: забытая борьба Израиля за гражданские права в 1948-1966 гг. Издательство Сиракузского университета. С. 116–120. ISBN 978-0-8156-5345-5.
  50. ^ Абрамов, С. Залман, Вечная дилемма: еврейская религия в еврейском государстве , Fairleigh Dickinson Univ Press, 1976, стр. 277-278
  51. ^ ab Smooha, Sammy, Израиль: плюрализм и конфликт , University of California Press, 1978, стр. 400-401
  52. ^ Зиве, Тамара (12 августа 2012 г.). «Эта неделя в истории: бабье лето в Кнессете». The Jerusalem Post .
  53. ^ ab Abbink, Jon G. (2002). «Этнические траектории в Израиле. Сравнение общин «Бене Исраэль» и «Бета Исраэль», 1950-2000». Anthropos . 97 (1): 3–19. JSTOR  40465613.
  54. ^ Узи Ребхун; Хаим Исаак Ваксман (2004). Евреи в Израиле: современные социальные и культурные модели. УПНЕ. стр. 230–231. ISBN 978-1-58465-327-1.
  55. ^ Вайль, Шалва (2012). «Индийская еврейская семья Бене-Исраэль в транснациональном контексте». Журнал сравнительных исследований семьи . 43 (1): 71–80. doi :10.3138/jcfs.43.1.71.
  56. ^ "Отчет Комиссии высокого уровня по индийской диаспоре" (PDF) . Индийская диаспора. Архивировано из оригинала (PDF) 11 октября 2010 года . Получено 29 апреля 2010 года .
  57. ↑ Манфред Хаттер (17 июля 2013 г.). Между Мумбаи и Манилой: иудаизм в Азии с момента основания государства Израиль (Материалы международной конференции, состоявшейся на кафедре сравнительного религиоведения Боннского университета. 30 мая — 1 июня 2012 г.). V&R Unipress. С. 21–28, 31. ISBN 978-3-8470-0158-4.
  58. ^ Джудит Коэн: Jüdische Musik. IV: Östliche Diaspora (14–19. Ярхундерт). 3. Восточный мир. б. Индиен (Бене Исраэль, Кочин). В: MGG Online, ноябрь 2016 г.
  59. ^ Москович, Рина Крут (1986). «Роль музыки в литургии евреев-эмигрантов из Бомбея: утренняя молитва на три праздника». Asian Music . 17 (2): 88–107. doi :10.2307/833900. JSTOR  833900.
  60. ^ Эмануэла Тревизан Семи; Дарио Микколи; Тудор Парфитт (5 декабря 2013 г.). Память и этническая принадлежность: этнические музеи в Израиле и диаспоре. Cambridge Scholars Publishing. стр. 103. ISBN 978-1-4438-5466-5.
  61. ^ Вайль, С. 1974 «Бене Израиль в Британии», New Community 3(1-2): 87–91.
  62. ↑ Генри, Мишель (2 апреля 2015 г.). «Пасха — пикантное событие для индийских евреев Торонто | The Star». Toronto Star . Получено 3 июня 2019 г.
  63. ^ "Bene Israel | Архив еврейских женщин". jwa.org . Получено 14 августа 2019 г. .
  64. ↑ Джоффе, Лоуренс (9 марта 2004 г.). «Некролог: Ниссим Иезекииль». The Guardian . Лондон . Получено 26 сентября 2013 г.

Дальнейшее чтение

Внешние ссылки

На Викискладе есть медиафайлы по теме Бене Исраэль .