Хирам Бентли Гласс (17 января 1906 — 16 января 2005) — американский генетик и известный обозреватель .
Родившись в Китае в семье миссионеров , он учился в колледже при Университете Бэйлора в Техасе . [2] Затем он продолжил свое образование в Техасском университете , где получил степень доктора философии под руководством генетика Германа Джозефа Мюллера . Его первое крупное академическое назначение было в Университете Джонса Хопкинса , в то время он также был постоянным обозревателем газеты Baltimore Evening Sun. Он преподавал в колледже Стивенса в Колумбии, штат Миссури , и в колледже Гоучера в Мэриленде, прежде чем присоединиться к преподавательскому составу в Университете Джонса Хопкинса.
Гласс был частым участником симпозиумов лаборатории Колд-Спринг-Харбор . В 1965 году Гласс стал первым академическим вице-президентом и профессором биологических наук в Государственном университете Нью-Йорка в Стоуни-Брук . Он был почетным членом Национальной ассоциации преподавателей биологии . [3] Он был избран в Американскую академию искусств и наук и Национальную академию наук США в 1959 году, [4] [5] и в Американское философское общество в 1963 году. [6] Гласс был критиком креационизма .
Научные работы Гласса были переданы в дар Американскому философскому обществу и доступны там .
За свою долгую научную карьеру он имел множество выдающихся академических званий, в том числе
Как и его научный руководитель Х. Дж. Мюллер, Гласс был глубоко обеспокоен евгеникой . В ответ на взгляды Чарльза Дэвенпорта , Морриса Стеггерды и других, Гласс написал эссе «Генетики в строю: их позиция против необузданной евгеники и расизма в Америке в 1920-е и 1930-е годы» (1986). Следующий отрывок является символичным:
«Давайте помнить, что гены, которые передаются в яйцеклетке и сперме от одного поколения к другому, являются просто молекулами ДНК, отобранными на протяжении эпох, чтобы обеспечить индивидуумам возможность выживать в реальном мире и размножаться, когда они достигнут зрелости. Гены контролируют только те виды белков, которые фактически производятся в клетке и тканях растущего, развивающегося индивидуума, или контролируют включение и выключение этих синтетических процессов в соответствующее время и в соответствующих тканях во время развития. Их эффекты, будь то удачные или неудачные, зависят от обстоятельств окружающей среды, биологических, социальных, культурных. Поведение отражает изменения в состоянии и отношении, принимаемые растущим, развивающимся существом по мере изменения его ситуации. Дарвиновская эволюция основана на отборе (читай «сохранении» или «увековечении») любых генетических различий, способствующих выживанию и воспроизводству, хотя это может включать даже такие формы поведения, как альтруизм, если таким образом гены, подобные генам самоотверженного индивидуума, сохраняются в родственных существах, спасенных от смерти или бесплодия. Но обстоятельства — то есть окружающая среда — определяют, что является «хорошим» геном, а что — «плохим». Недостаток социального дарвинизма , а также чрезмерно расширенной социобиологии — игнорировать взаимозависимость генов и окружающей среды — мыслить в абсолютных терминах о хороших или плохих генах, хороших или плохих фенотипах.
(отрывок из «Генетики в строю», стр. 148)
В сотрудничестве с Уильямом МакЭлроем он редактировал несколько томов симпозиума, включая «Химическая основа наследственности » [7] с такими авторами, как Франсуа Жакоб , Эрвин Чаргафф , Северо Очоа , Артур Корнберг , Макс Дельбрюк и Фрэнсис Крик . В своем обзоре « Химической основы наследственности» [8] Конрад Уоддингтон писал следующее:
В ней рассматривается самая фундаментальная проблема аналитической биологии — химическая природа и функционирование основных единиц, на которых основаны биологические организмы. Авторы... высочайшего уровня... Работники обширной области хромосом, генов, нуклеиновых кислот и вирусов найдут эту книгу необходимой.