Бернар Овернский — французский доминиканский теолог и философ, избранный епископ Клермона с 1304 по 1307 год. Он известен своей защитой томизма .
Бернар был родом из Ганната . Он вступил в доминиканский орден в Клермоне . [1] [2]
Будучи бакалавром теологии , [3] Бернар читал лекции по «Сентенциям » Пьера Ломбарда в Парижском университете в неизвестную дату. [4] Однако неизвестно, стал ли он когда-либо регентом-магистром . В 1302 или 1303 году он стал настоятелем монастыря Сен-Жак в Париже. [5] В 1303 году он возглавил монастырь, выступивший против буллы папы Бонифация VIII Unam sanctam . [1] [3] В 1304 году он был избран преемником Пьера Овернского на посту епископа Клермона . Его избрание было оспорено и в конечном итоге отменено папой Климентом V в 1307 году. [5]
Бернар был томистом и ярым защитником Фомы Аквинского от его критиков, за что получил прозвище Malleus (молот). [1] Его комментарий к « Сентенциям» частично сохранился в пражской рукописной копии, охватывающей только первую книгу. [6] [7] Он был напечатан в Лионе в 1519 году. Среди его других работ — пять вопросов, на которые он ответил в публичном диспуте , и четыре проповеди, которые он прочитал между 1301 и 1305 годами. [1] Кроме того, ему часто, но не всегда, приписывают анонимное impugnatio (нападение) на Джайлза Римского . [6]
Наиболее важными произведениями Бернарда являются его три reprobationes , также называемые impugnationes или improbationes . [5] Это были «враждебные рецензии» или «impugnments», отвечающие на некоторые из quodlibetal ответов Готфрида Фонтенского , Якова Витербского и Генриха Гентского . [8] Они были составлены в таком порядке. Reprobatio Готфриду было написано между 1298 и 1304 годами, а Генриху было закончено к 1315 году. [6] Reprobationes были широко прочитаны, их цитировали Джон Капреолус , Пьер де Палуде , Генрих де Херфорд , Яков де Мец , Гервеус Наталис , Дюран де Сен-Пурсен , Джон Бэконторп , Майкл де Масса и Джованни Пико делла Мирандола . Известны две полные и четыре фрагментарные рукописные копии reprobatio Годфри , пять копий reprobatio Иакова и девять копий reprobatio Генриха. [9]
Против Годфри и Генри Бернар защищает метафизическое понятие Аквината о составе сущности и существования. [10] Вместе с Годфри он критикует понятие божественных идей Джеймса Витербского, согласно которому они существуют отдельно от самого Бога, но не существуют фактически до сотворения. [11] По экономическим вопросам Бернар отвергает защиту Генри Гентского обмена денег ( campsoria ) как слишком сложную. Этический меняла ( campsor ) получает справедливую компенсацию за свои услуги, и больше нечего сказать. Он также отвергает ранний взгляд Генри на ренту, утверждая, что договор аренды создавал передаваемое «право получать деньги» ( ius percipiendi pecuniam ). Сам Генри в конечном итоге уступил этому взгляду. [12]