Бернт Бернтсен (китайский:賁德新, [1] 1 января 1863 г. — 16 октября 1933 г.), также известный как брат Б. Бернтсен , [2] был норвежско-американским протестантским христианским миссионером в Китае . В 1904 году Бернтсен и его жена Магна смогли проповедовать вместе с несколькими другими независимыми норвежскими миссионерами на миссионерской станции в Даминфу [3] провинции Чжили . [4] Под влиянием Возрождения на улице Азуза 1906 года он позже основал Миссию апостольской веры в Китае (позже объединенную с Ассамблеями Бога ) с группой американских миссионеров, связанных с пятидесятническим движением . Его евангелизация оказала глубокое влияние на ранних соратников Истинной Церкви Иисуса , а именно Чжана Линшэна и Пола Вэя , [5] и он считается одним из ранних миссионеров-основателей пятидесятничества в Китае. [6]
Бернт Бернтсен родился в Ларвике , в графстве Вестфолл , Норвегия . Женившись на Магне Берг (1867–1935), он эмигрировал в Соединенные Штаты в 1893 году и работал кладовщиком в местном продуктовом магазине . [7] Он проживал в Чикаго, штат Иллинойс , в течение семи лет и был натурализован как гражданин Соединенных Штатов в окружном суде округа Кук, штат Иллинойс , 6 сентября 1904 года. [8] Его сын, Генри Бернтсен, родился в Чикаго в августе 1900 года.
В 1904 году Бернтсен вместе со своей женой и двумя маленькими сыновьями отплыл в Китай и присоединился к неконфессиональной Южной Чжилийской миссии [9] , которая была основана Горацием Уильямом Хоулдингом в Даминфу провинции Чжили в 1901 году. [10]
В декабре 1906 года Бернтсен наткнулся на раннюю публикацию «Апостольской веры» из Лос-Анджелеса, в которой подробно описывались события возрождения на Азуза-стрит . В 1907 году он отправился на Centennial Missionary Conference в Шанхае в надежде найти кого-то, кто испытал крещение Святым Духом, но люди там сказали ему, что это «работа дьявола». Хотя он был убежден, что в этом есть нечто большее, чем то, что говорили критики, он тем не менее вернулся на место своего служения. [11] Получив письмо от подруги из Чикаго, которая написала, что она получила крещение Святым Духом, Бернтсен отплыл обратно в Америку, чтобы увидеть это возрождение воочию.
В августе 1907 года он совершил поездку в Сиэтл , где встретил Мартина Л. Райана, проводившего там групповые молитвенные собрания. Хотя Бернтсен искал крещения Святым Духом, но не получил его. Затем он отправился в Окленд, Калифорния , и посетил молитвенные собрания, проводимые Уильямом Ф. Мэнли, но снова не получил его. В конечном итоге Бернтсен отправился в миссию на Азуза-стрит в Лос-Анджелесе, где он получил крещение Святым Духом через говорение на языках 15 сентября 1907 года. [12] После того, как лидеры миссии услышали его свидетельство, они согласились оказать некоторую финансовую поддержку его миссионерской работе в Китае.
По возвращении в Сиэтл Бернтсен и группа из одиннадцати взрослых пятидесятнических миссионеров собрались вместе, чтобы сформировать неконфессиональную Миссию Апостольской веры . [13]
Они отплыли в Китай в 1908 году, чтобы основать миссию Чжэндин в провинции Хэбэй . [14] Из-за отсутствия свободного владения языком четверо миссионеров позже отправились в Шанхай, чтобы выучить китайский язык , в то время как Бернтсен и его жена вместе с несколькими другими начали распространять пятидесятническое послание среди местного населения. Бернтсен столкнулся со значительным сопротивлением со стороны некоторых устоявшихся миссионерских групп, тем не менее, он всегда надеялся убедить других западных миссионеров. Он писал:
Миссионеры здесь не благосклонны к нам, так много плохих слухов распространяется по всей стране, что бедные люди не знают, чему верить о нас. [15]
Он арендовал здание магазина, где проводил собрания утром и вечером, привлекая большие толпы, особенно из числа бедняков. В январе 1910 года Бернтсен привел к Господу множество беднейших людей в регионе и описал свою работу как «миссию спасения». К марту того же года он заботился о тридцати детях-сиротах и нескольких людях, которые были инвалидами, слепыми, немыми и другими изгоями.
В период с апреля по ноябрь 1910 года Бернтсен посетил Норвегию, Швецию и Данию, прежде чем вернуться в Китай прямо из Северной Европы. [16] Бернтсен также поддерживал контакты с зарождающимся пятидесятническим движением в Норвегии , возглавляемым Томасом Боллом Барраттом и Эриком Андерсеном Нордквелле . [17] Его дочь Рут (1910–1947) родилась в Чжэндине или Гуанси [18] в августе 1910 года.
В 1912 году они напечатали китайскоязычную публикацию под названием Popular Gospel Truths [19] , в которой подчеркивалась важность принятия крещения Святым Духом . Они оставались в миссии Чжэндин до 1916 года. Среди крещенных были Чжан Линшэн (в 1910 году) и Пол Вэй (в 1916 году).
Начиная с 1914 года Бернтсен и многие миссионеры Апостольской миссии веры в Китае присоединились к Ассамблеям Бога. [20]
В 1916 году к Бернтсену обратился Чжан Линшэн, который, прочитав трактаты, опубликованные адвентистами седьмого дня , посоветовал Бернтсену также придерживаться поклонения седьмого дня . [21] Он согласился сделать это, и 1 сентября 1916 года Бернтсен объявил в тринадцатом выпуске издания Popular Gospel Truth , что с этого момента они будут придерживаться поклонения седьмого дня.
В 1917 году Бернтсен опубликовал трактат под названием «Точка зрения на поклонение в субботу седьмого дня в Китае», [22], в котором упоминалось, что поклонение в западный субботний день эквивалентно поклонению в воскресенье в Китае. Он рассуждает так:
...потому что воскресенье в Китае — субботний день, и это связано с тем, что когда люди в Западном полушарии плывут в Китай на корабле, им нужно потерять один день [т.е. перевести время вперед на один день], когда они еще находятся на полпути в море. Таким образом, воскресенье в Китае — это то же самое, что и суббота в Западном полушарии. В настоящее время в таких регионах, как США и Великобритания, суббота — седьмой день субботы, поэтому, согласно таким прогнозам, для того, чтобы соблюдать Святую субботу в регионе Китая [в то же время, что и на Западе], ее следует соблюдать в воскресенье. [23]
.
Однако Пол Вэй был против соблюдения субботы в воскресенье и отверг точку зрения трактата на субботу как «ошибочную». Чжан Линшэн отправился в Пекин, чтобы мирно убедить Пола изменить свою позицию, но после нескольких совместных обсуждений сам Чжан понял и постепенно принял точку зрения Пола. Поэтому весной 1918 года Чжан и Пол сотрудничали как соработники, объявили в часовне Тяньцзиня , что они будут соблюдать субботнее поклонение в субботу, и таким образом сформировали свою независимую пятидесятническую - субботствующую Истинную Церковь Иисуса . [24]
В середине 1919 года Бернтсен разъяснил свою точку зрения относительно субботы в издании «Популярная Евангельская Истина» :
...Недавно некоторые из наших братьев утверждали, что Китай и земля Иудеи принадлежат к одному и тому же континенту Азии; однако, если есть евреи , которые путешествуют по суше в Китай, то им не нужно вычитать один день, пока они путешествуют на полпути своего путешествия. Следовательно, если наши братья в Китае могут соблюдать субботнее поклонение по воскресеньям, то мы и наши братья-христиане, живущие повсюду в мире, можем соблюдать седьмой день субботний в тот же период времени. Поэтому западная суббота примерно такая же, как поклонение в воскресенье в Китае. [25]
.
К 1919 году Бернтсен присоединился к Пятидесятническим Ассамблеям Мира, Церкви Бога . [16]
Бернтсен умер в немецкой больнице в Бэйпине , Китай, 16 октября 1933 года из-за сердечной недостаточности . [26]
