Бертвальд [a] (умер в 731 г.) был девятым архиепископом Кентерберийским в Англии. Его предшественником был Феодор Тарсийский . Бертвальд начинает первую непрерывную череду уроженцев Кентерберийских архиепископов, хотя и были предыдущие англосаксонские архиепископы, они не сменяли друг друга до преемника Бертвальда Татвина .
Период Берхтвальда как архиепископа совпал с окончанием долгой борьбы Уилфрида за возвращение епископства Йоркского , а двухлетняя задержка между смертью Теодора в 690 году и избранием Берхтвальда могла быть связана с попытками выбрать Уилфрида для Кентербери. После своего избрания Берхтвальд отправился в Галлию для посвящения, а затем председательствовал на двух соборах, которые пытались урегулировать вопрос Уилфрида, наконец, преуспев на втором соборе в 705 году. Берхтвальд также был получателем первого сохранившегося письма, близкого к Западной Европе.
Мало что известно о происхождении Берхтвальда или его ранней жизни, но он родился примерно в середине седьмого века. [2] К 679 году он был сделан аббатом монастыря в Рекалвере в Кенте , и хартия, датированная маем 679 года, называет Берхтвальда аббатом. Эта хартия, от Хлотера , короля Кента , является самой ранней сохранившейся оригинальной англосаксонской хартией . [2]
Престол Кентербери пустовал в течение двух лет после смерти Теодора, прежде чем Берхтвальд был избран на эту должность 1 июля 692 года. [3] Длительная вакансия была вызвана неспокойными условиями в королевстве Кент в то время, когда различные короли боролись за контроль. [4] Наследование королевства оспаривалось между соперничающими претендентами Освином и Вихтредом , а различные внешние короли, включая Каэдваллу и Свефхеарда, совершали набеги и грабили Кент. В конце концов, Вихтред обеспечил себе трон около 691 или в начале 692 года, поскольку Беда называет Вихтреда королем Кента вместе со Свефхеардом во время избрания Берхтвальда. Однако Свефхерд не назван королем Кента после этой даты. [5]
Вакансия могла также возникнуть из-за того, что Уилфрид, у которого в тот момент были проблемы в Нортумбрии, пожелал стать архиепископом Кентерберийским. Современный биограф Уилфрида, Стефан Рипон , говорит, что Теодор желал, чтобы Уилфрид стал преемником Теодора в Кентербери. Этельред Мерсийский, возможно, также поддерживал перевод Уилфрида в Кентербери, но, несмотря на эти желания, перевод не состоялся. [4] Берхтвальд был рукоположен 29 июня 693 года, [6] отправившись во Францию для своего рукоположения в архиепископа Кентерберийского Годвином, архиепископом Лионским . [7] Берхтвальд отправился на континент для рукоположения, вероятно, потому, что он боялся, что его избрание не будет поддержано всеми королями и епископами. После своего посвящения Бертвальд отправился в Рим, чтобы получить поддержку папы Сергия I , который написал ряду англосаксонских королей и епископов в поддержку архиепископа. [4] Два из этих писем сохранились, и их подлинность была поставлена под сомнение, главным образом потому, что они сохранились только как часть спора Кентербери-Йорк после нормандского завоевания . С тех пор историки стали считать эти два письма подлинными. Сергий также дал Бертвальду паллиум , символ власти архиепископа. [2]
Берхтвальд, по-видимому, принимал участие в управлении церковью, основав епископство Шерборн в Уэссексе , и именно во время его правления Сассекс , последнее языческое королевство в Англии, было обращено в христианство. Он также посвятил первого епископа Селси . Во время своего пребывания у власти король Вихтред Кентский в Законе Вихтреда освободил церковь от налогообложения. [8] Берхтвальд был сторонником взглядов своего предшественника на архиепископов Кентерберийских как на примасов всего острова Британия. [9] Берхтвальд тесно сотрудничал с Вихтредом в королевстве и добился освобождения церкви от налогообложения в соответствии с законами Вихтреда, изданными в 695 году. Свод законов также касался других церковных вопросов, включая брак, соблюдение воскресенья и языческое поклонение. [10] Этот свод законов стал результатом королевского совета, который состоялся в Бирстеде . Дальнейшие привилегии для церкви были изданы в 699 году и, возможно, были составлены Берхтвальдом до их обнародования. Другая привилегия, обычно называемая «Привилегией Вихтреда», как утверждается, была даром Вихтреда монастырям Кента об освобождении от нецерковного контроля. Однако на самом деле это подделка девятого века. [2]
Большая часть времени пребывания Бертвальда в должности совпала с усилиями Уилфрида вернуть себе престол Йорка и отменить разделение Йорка на более мелкие епархии. Бертвальд был против желания Уилфрида восстановить некоторые отделенные епископства в епископстве Йорка, а также вернуть себе свой старый престол. [8] Проблемы Уилфрида начались во время архиепископства предшественника Бертвальда, Теодора Тарсийского, когда Уилфрид поссорился с королем Нортумбрии Экгфритом и был изгнан с севера. Теодор воспользовался возможностью разделить большой престол Йорка на несколько более мелких епархий, и Уилфрид обратился к папству в Риме. [11] Бертвальд унаследовал спор и председательствовал на Соборе в Остерфилде в 702 году, на котором биограф Уилфрида рассказывает историю о том, что король Нортумбрии Олдфрит , Бертвальд и другие враги Уилфрида сговорились лишить Уилфрида всех его должностей и владений. Более вероятная история заключается в том, что Бертвальд сумел добиться уступок от нортумбрийцев и попытался заключить компромисс. В конечном итоге предложение заключалось в том, что Уилфрид уйдет в Рипон и перестанет исполнять обязанности епископа. Уилфрид отверг этот компромисс и снова обратился к папе. Три года спустя на следующем Соборе было решено, что Уилфрид получит епископство Хексэма вместо Йоркского. [4] Это был Собор Нидда, обычно датируемый 706 годом, и он проводился в Нортумбрии. [12] Беда также упоминает, что Берхтвальд посвятил ряд епископов, включая Тобиаса в епископа Рочестера . [13]
Сохранилось одно из писем Берхтвальда, отправленное Фортхеру , епископу Шерборна, с просьбой к Фортхеру ходатайствовать перед Беорволдом, аббатом Гластонбери, о выкупе раба. Другое письмо, адресованное Берхтвальду, от Вальдхера , епископа Лондона , также сохранилось. Главный интерес во втором письме заключается в том, что это самое старое сохранившееся письмо в Западной Европе. [2] Во втором письме также говорится, что Вальдхер и Берхтвальд присутствовали на синоде, который можно датировать где-то между 703 и 705 годами, где королевству Уэссекс угрожало отлучение. [14] Хартия, засвидетельствованная Берхвальдом, в которой упоминается предполагаемый собор 706 года, пронумерованный Сойером под номером 54, теперь считается подделкой, хотя список свидетелей может быть основан на подлинной хартии 8-го века, которая больше не сохранилась. [15] Аналогичным образом, хартия, свидетелем которой был Бертвальд и которая относится к собору в Клофешо 716 года, также известна как подделка IX века, хотя, опять же, она могла быть основана на реальных документах собора. [16]
Бертвальд умер 13 января 731 года. [6] Сохранилась его стихотворная эпитафия, которая, возможно, была помещена над его могилой, [17] которая находилась в Кентербери. [18] Впоследствии он был канонизирован с праздником 9 января. [19] Однако существует мало свидетельств обширной культовой деятельности, и главным доказательством его святости является запись в календаре Святого Августина, датируемая поздним средневековьем. [1] Бертвальд является первым из непрерывной серии архиепископов, родившихся в Англии, хотя до него в Кентербери было два англосаксонских архиепископа — Деусдедит и Вигхард . [20]