Бет Дин ( иврит : בית דין , латинизированный : Бет Дин , букв. «дом суда», [bet ˈdin] , ашкеназский: beis din , множественное число: batei din ) — раввинский суд в иудаизме . [1] В древние времена он был строительным блоком правовой системы современного Израиля. Сегодня он наделен законными полномочиями по ряду религиозных вопросов ( дин Тора , «вопрос судебного разбирательства», множественное число диней Тора ) как в Израиле , так и в еврейских общинах в диаспоре , где его решения имеют различную степень авторитетности (в зависимости от юрисдикция и предмет) по вопросам, непосредственно связанным с еврейской религиозной жизнью.
Комментаторы-раввины отмечают, что первое предложение в Торе о том, чтобы правитель лишил правителя своих юридических полномочий и делегировал право выносить решения судам низшей инстанции, было сделано Иофоро Моисею ( Исход 18 : 14–26). Эта ситуация была официально оформлена позже, когда Бог дал явное повеление «поставить судей и служителей во вратах ваших» ( Второзаконие 16:18).
Существовало три типа судов ( Мишна , трактат Синедрион 1:1-4 и 1:6):
Участие в этих судах требовало классической семихи (раввинского рукоположения), передачи судебной власти по непрерывной линии от Моисея. После разрушения Храма в Иерусалиме в 70 г. н.э. или, самое позднее, с отменой должности Наси в 425 г. н.э. передача семихи была приостановлена. Попытки в XVI веке восстановить семиху не увенчались успехом; Раввин Йосеф Каро был одним из получателей этой семихи .
Мишна и Талмуд проводят различие между ритуальными или уголовными делами и денежными делами ( иссурим и мамонот ) и устанавливают для них разные правила, при этом уголовные дела обычно имеют гораздо более строгие ограничения. Суды вынесли решения в обоих случаях. Любой вопрос, который не мог быть решен судом меньшего размера, передавался в суд более высокой инстанции. Если Синедрион все еще был неуверен, божественное мнение искали через Урим ве-Тумим (пергамент на нагруднике Первосвященника, на котором было написано Имя Бога и который мог давать сверхъестественные подсказки).
Учитывая приостановку действия семихи , любой бет-дин, существовавший в средневековье или в наше время, теоретически представляет собой суд мирян, действующих в качестве арбитров. На практике местные такканот ха-кахал (правила общины) наделяют их более широкими полномочиями, и обычно они состоят из опытных раввинов. Современные учебные заведения, особенно в Израиле, присуждают квалификацию даяна (религиозного судьи), которая превосходит обычную квалификацию раввина.
Несмотря на то, что обычно для ортодоксального бетдина требуется как минимум три еврея, знающих и соблюдающих галаху (еврейский закон), в новых общинах и условиях, если тщательный поиск оказался бесплодным, галаха предусматривает, что даже один ортодоксальный еврей может основать бетдин . дин , поскольку каждая православная община обязана создать свой бет-дин . [ нужна цитата ]
В ортодоксальном иудаизме традиции гласят, что бетдин состоит из трех соблюдающих евреев, по крайней мере, один из которых хорошо разбирается в Галахе , чтобы быть способным инструктировать других членов по любым вопросам Галахи , имеющим отношение к рассматриваемому делу. [2] Раввины Бет- Дина не обязательно должны быть экспертами во всех аспектах еврейского закона, а только в той области, о которой идет речь. Например, бетдину для обращения достаточно иметь опыт обращения, причем не обязательно во всех областях еврейского закона. [3] Существует также ряд мнений, разрешающих женщинам служить в бет-дине . Одним из таких мнений является раввин Бен Цион Узиэль . [4] Несмотря на это, в настоящее время нет ни одного православного батей-дина , в котором бы участвовала женщина.
В прогрессивных общинах, как и в других неортодоксальных течениях иудаизма, женщины служат в бейт-дине . [5]
На практике постоянный бетдин будет состоять из трех раввинов, в то время как бетдин, отвечающий за отдельные вопросы (например, выполнение религиозных обетов), не обязательно должен состоять из раввинов. Бетдин , который занимается делами, связанными со сложными денежными вопросами или крупными общественными организациями, требует «судей» ( дайаним , единственное число: даян ), которым требуется дополнительная семиха ( ядин ядин ), которая позволяет им участвовать в таком бетдине и выносить решения по сложным делам, связанным с высокотехнологичные вопросы права. [ нужна цитата ]
Бет -Дин требуется только для обращения и гиттин (документов о разводе), хотя мирянам разрешается сидеть на Бет-Дине во время обращения. [ нужна цитата ]
В дополнение к этому по всему миру существуют батэй дин , которые курируют следующие вопросы :
Бетдин иногда используется внутри ортодоксальной еврейской общины для разрешения гражданских споров, при этом Шулхан Арух [6] призывает к разрешению гражданских дел религиозными, а не светскими судами ( аркаот ). Современные западные общества все чаще разрешают гражданские споры разрешаться посредством частного арбитража , что позволяет религиозным евреям заключать соглашения, предусматривающие арбитраж в конкретном бет-дине в случае возникновения спора. Благодаря этому механизму правила, процедуры и решения Бет Дина принимаются и могут применяться светскими судами таким же образом, как и решения светской арбитражной ассоциации. Например, решением 2018 года Апелляционный суд Онтарио, Канада, привел в исполнение арбитражное решение трибунала раввинского суда Нью-Йорка Бет Дин (или Баис Дин) Мечон Л'Хойроа в Бруклине. [7] [8] Однако решения религиозных судов не могут быть обязательными без предварительного согласия обеих сторон и в противном случае будут действовать только в качестве посредничества. [ нужна цитата ]
В состав бет -дина могут входить следующие должностные лица: