Бетмаус ( греч . Βηθμαούς ) или Бет Маон ( ивр . בית מעון ), также называемый Маон , был еврейской деревней во времена позднего Второго Храма и Мишны , и который уже был руинами ( Телл Маун ), когда Китченер посетил это место в 1877 году. [1] [2] Он был расположен на холме, прямо к северо-западу от старого города Тверия, на расстоянии одной библейской мили , [3] возвышаясь на высоту 250 метров (820 футов) над уровнем моря. Теперь он включен в современные городские границы Верхней Тверии . Оставшееся сооружение, построенное на этом месте, является гробницей шейха. [4]
Другие помещают древний Бетмаус ( Маон ) туда, где сейчас находятся арабские руины Хирбет Надр ад-Дин , говоря, что с течением времени старый тезка был перенесен в Телль Маун , расположенный неподалеку. [5]
В Мидраше ( Бытие Рабба § 85:7) говорится о деревне: «Бет-Маон, они поднимаются к ней из Тверии, но спускаются к ней из Кефар-Шобтая». [6] [7] Иерусалимский Талмуд , ссылаясь на другой рассказ, говорит, что они спускались к Бет-Маону с его широкой площади. [8]
На основании найденных на месте черепков можно сделать вывод , что это место было заселено еще в бронзовом и железном веках . [4]
Иосиф Флавий , еврейский генерал, ставший историком, упоминает, что когда он был назначен ответственным за общественные дела Галилеи народом Иерусалима во время войны с Римом, он переехал с двумя своими коллегами-легатами, которые были священниками из рода Аарона, из Сепфориса в деревню Бетмаус (далее: Бет Маон), деревню, расположенную в четырех стадиях ( стадиях ) от Тверии. [9] Именно в Бет Маоне Иосиф встретился с Юстом Тивериадским . Там они созвали совещание с главными лицами Тивериады, чтобы обсудить план сноса дома, построенного Иродом Тетрархом в Тверии, в котором находились фигуры живых существ (вопреки еврейскому закону), но при этом восстановить царскую обстановку этого дома, состоящую из подсвечников из коринфской латуни, царских столов и большого количества нечеканного серебра, для царя. Однако, когда Иосиф Флавий покинул Бет-Маон и отправился в Верхнюю Галилею, прежде чем Иосиф и сенат Тивериады смогли осуществить свои планы, некоторые моряки и бедные люди из Галилеи разграбили дом, построенный Иродом, и унесли добычу.
В начале II века н. э., после восстания Бар-Кохбы , Бет-Маон стал резиденцией одного из священнических кланов, известных как Хуппа . Примерно в это же время представители двадцати четырех священнических приходов переехали и поселились в Галилее. [10] [11] В XX веке были обнаружены три каменные надписи с названиями священнических приходов, их порядком и названием местности, куда они переехали после разрушения Второго Храма: в 1920 году в Ашкелоне была найдена каменная надпись с частичным списком священнических приходов; в 1962 году в Кесарии Приморской были найдены три небольших фрагмента одной еврейской каменной надписи с частичными названиями мест, связанных со священническими курсами (остальная часть которых была реконструирована) , датированные третьим-четвертым веками; [12] [13] в 1970 году на частично зарытой колонне в мечети в йеменской деревне Байт аль-Хадир была найдена каменная надпись , на которой указаны десять названий священнических приходов и их городов и деревень. Йеменская надпись является самым длинным списком названий такого рода, когда-либо обнаруженным до сих пор, и упоминает священнический курс в Бет Маон. Поэт седьмого века Элеазар бен Киллир , следуя той же традиции, также написал литургическую поэму, подробно описывающую 24 священнических прихода и места их проживания. [14]
В III веке нашей эры раввин Йоханан служил в синагоге Маона и был призван вынести решение в случае ритуального забойщика ( шохет ), который неправильно зарезал курицу, и должен ли он нести за это ответственность. [15] Многие другие инциденты приписываются раввину Йоханану в Маоне, [16] один из которых был связан с козленком , которого целиком зажарили на вертеле, не удалив предварительно сало (запрещенный жир). [17]
В сохранившихся турецких документах, датируемых маем 1566 года, османский правитель султан Сулейман Великолепный приказал, чтобы вода была взята из Бет Маон и доставлена в Тверию, [18] цель чего сейчас неизвестна, хотя считается, что она была для сельскохозяйственных культур. К апрелю 1566 года, когда работа еще не была завершена, и рабочие (под руководством дона Джозефа Наси ) потребовали от султана больше денег для завершения проекта, султан отказался выделить больше денег на проект. Ниже Бет Маон, между руинами древней деревни и Тверией, находятся три природных источника: ʿАйн эль-Кельбех , ʿАйн эт-Тинех и аль-Бийяр .
{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )