stringtranslate.com

Камаль уд-Дин Бехзад

Камал уд-Дин Бехзад ( ок. 1455/60–1535), также известный как Камал ад-Дин Бихзад или Камаледдин Бехзад ( персидский : کمال‌الدین بهزاد ), был персидским художником и главой королевских мастерских в Герате и Тебризе в конце Тимуриды и ранний период Сефевидов . [1] Он считается высшим достижением великой традиции исламской миниатюрной живописи. [2] Он был хорошо известен своей выдающейся ролью китабдара (председателя библиотеки) в Гератской академии, а также своим положением в Королевской библиотеке в городе Герат. Его искусство уникально тем, что оно включает в себя общие геометрические атрибуты персидской живописи, а также вставляет его собственный стиль, например, огромные пустые пространства, вокруг которых танцует предмет картины. Его искусство включает в себя мастерское использование ценности и индивидуальности характера: одно из его самых известных произведений - «Соблазнение Юсуфа» из « Бустана» Саади 1488 года. [3] [4] [5] [6] Слава и известность Бехзада при жизни вдохновил многих во время и после его жизни копировать его стиль и работы из-за широкой похвалы, которую они получили. [4] [1] [7] Из-за большого количества копий и сложности с отслеживанием происхождения произведений, большое количество современных работ требует правильной атрибуции. [1]

биография

Изображение Бехзада из альбома Шаха Тахмаспа.

Полное имя Бехзада — Устад Камалуддин Бе[и]хзад. [8] Точный год его рождения неизвестен, по разным источникам он варьируется от 1455 до 1460. [9] [10] Он родился и прожил большую часть своей жизни в Герате , городе на территории современного западного Афганистана. и важный центр торговли и культурная и экономическая столица Империи Тимуридов . [11]

О детстве Бехзада известно немного, но, по словам автора Кади Ахмада, Бехзад осиротел в раннем возрасте и был воспитан выдающимся художником и каллиграфом Мираком Наккашем, директором королевской библиотеки Тимуридов. [12] [13] [14]

Бехзад также был протеже Мир Али Шира Наваи , визиря, поэта и гуманиста, и находился при дворе Герата во время правления тимуридского султана Хусейна Байкара (правил в 1469–1506 гг.). [15]

В нескольких рукописях, выпущенных в 1480-х годах в китабхане (библиотеке) султана Хусейна Байкары , видно участие Бехзада, что свидетельствует о его работе при дворе в этот период. [16] В 1486 году указом султана Хусейна Байкара Бехзад был назначен главой королевских мастерских в Герате и сменил Мирака Наккаша. Под его руководством академия достигла своего расцвета. [17]

В 1506 году султан Хусейн Байкара умер, а через месяц после его смерти Герат был захвачен войсками Бухарского ханства во главе с Мухаммедом Шейбани-ханом . Некоторые исследователи полагают, что между 1507 и 1510 годами Бехзад находился в Бухаре, следуя за Шейбани-ханом и другими художниками из Герата (хотя Бабур сообщает, что в эти годы он находился в Герате). [16]  

В этот период слава Бехзада достигла своего апогея. В басне говорится, что во время битвы при Чалдыране в 1514 году, в которой турки-османы разгромили персидскую армию, шах Исмаил I спрятал Бехзада в пещере как сокровище. [18]

В 1522 году Бехзад работал у шаха Исмаила I в Тебризе (столице новой империи Сефевидов), где, будучи директором королевской мастерской, он оказал решающее влияние на развитие позднейшей живописи Сефевидов. [16] По словам Мухаммада Хвандамира, шах Исмаил I нанял Бехзада указом, в котором он описал художника как «...[] чудо нашего века, образец для художников и пример для ювелиров, мастер Кемаль-од- Дин Бехзад, который своей кистью опозорил Мани и унизил страницы Аржанга своим рисовальным карандашом...». [19]  

В 1524 году внезапно умер шах Исмаил. Более поздние работы Бехзада обычно связывают с именем сына шаха Исмаила, шаха Тахмаспа I (правил в 1524–1576 гг.). [20] Бехзад продолжал служить в мастерской шаха до своей смерти в 1535 году. [21]

Могила Бехзада находится в Герате, под Кох-и Мухтаром («Избранный холм»). [22]

Карьера и стиль

Бехзад — самый известный из персидских художников-миниатюристов, хотя его точнее понимать как руководителя мастерской (или китабханы), производившей иллюминации рукописей в задуманном им стиле. [23] [24] [25] В 1486 году Бехзад стал главой Гератской академии при поддержке султана Хусейна Байкара. Он покинул эту должность в 1506 году, в конце правления Байкары. [3] В 1522 году Бехзад переехал в город Тебриз вслед за Тахмаспом , сыном шаха Исмаила I, который был назначен губернатором Герата в 1514 году. Именно в этом городе он стал главой королевской библиотеки Сефевидов. Он работал там до своей смерти примерно в 1536 году. [4] [8] [6]

Персидская живопись того периода часто использует расположение геометрических архитектурных элементов в качестве структурного или композиционного контекста, в котором расположены фигуры.

Бехзад одинаково хорошо владеет органическими участками ландшафта, но там, где он использует традиционный геометрический стиль, Бехзад расширяет этот композиционный прием в нескольких направлениях. Во-первых, он часто использует открытые, неструктурированные пустые области, вокруг которых движется действие. Также он связывает свои композиции с мастерством перемещения глаза наблюдателя по картинной плоскости в причудливом органическом потоке. Жесты фигур и предметов не только неповторимо естественны, выразительны и активны, они устроены так, чтобы постоянно перемещать взгляд по всей картинной плоскости.

Он использует ценность (контраст темного и светлого) более решительно и умело, чем другие средневековые миниатюристы. Еще одно качество, общее для его работ, — это игривость повествования: почти скрытый глаз и частичное лицо Бахрама, когда он выглядывает из-за жалюзи, чтобы наблюдать за резвящимися девушками в бассейне внизу, прямостоящий козел, похожий на демона, на краю горизонта в история о старухе, противостоящей грехам Санджара, удивительной космополитической разновидности людей, работающих на стене в образце изображения.

Эта удивительная индивидуальность характера и повествовательное творчество — качества, которые отличают произведения Бежада и соответствуют их литературному замыслу. Бехзад также использует суфийскую символику и символический цвет для передачи смысла. Он привнес больший натурализм в персидскую живопись, особенно в изображении более индивидуализированных фигур и использовании реалистичных жестов и выражений.

Среди самых известных работ Бехзада - «Соблазнение Юсуфа» из « Бустана » Саади 1488 года и картины из рукописи Низами Британской библиотеки 1494–1495 годов, в частности сцены из «Лейлы и Меджнуна» и « Хафт Пайкар» (см. Сопроводительное изображение). Атрибуция конкретных картин самому Бехзаду часто проблематична (и, как теперь утверждают многие ученые, не имеет значения), [23] но большинство работ, обычно приписываемых ему, датируются периодом с 1488 по 1495 год.

«Соблазнение Юсуфа», история, найденная как в Библии, так и в Коране , описывает серию взаимодействий между Иосифом и Зулайхой , женой Потифара. Эта история ранее уже появлялась в «Бустане » Сади , написанном 200 лет назад. Подробно о событиях рассказал и поэт-мистик Джами , служивший при дворе Хусейна Байкары . На картине изображены оба их вклада; два куплета из стихов Джами начертаны белым по синему вокруг центральной арки картины, а стихотворение Сади выгравировано на панелях кремового цвета вверху, посередине и внизу страницы. [26] Джами утверждает, что действие повествования происходит в месте, которое Зулайха построила и украсила чувственными портретами себя и Юсуфа. Двери были заперты, пока она сопровождала напуганного Юсуфа из комнаты в комнату. [26] Здесь рассматривается архитектура как средство разделения пространства, создающее возможность прочтения пространства как времени. В этой композиции подчеркнута длительность переживания образа зрителем. [27] Однако разнообразие присутствующих мест определяет произведение искусства или архитектуры. Непрерывность этих пространственных зон, каждая из которых вписывается в особую атмосферу каждого памятника, имеет первостепенное значение. [28] Повествование продолжается, когда Зулайха и Юсуф входят во внутреннюю комнату. Он ускользает из ее рук, когда она бросается на него. Семь запертых дверей внезапно открываются и помогают ему избежать ее соблазнения. Самая драматичная часть истории изображена на картине Бхизада, когда беспомощная Зулайха тянется, чтобы схватить Юсуфа. [26] И снова архитектура служит средством этого эффективного визуального повествования. Решение художника использовать моносценическую композицию и сделать все регионы видимыми глазу позволило включить в нее максимально возможное количество повествовательных элементов. [29] Если мы сравним слова Джами с иллюстрацией Бихзада, мы увидим, что одна из них представляет собой аллегорию поиска души небесной любви и красоты, а последняя является приглашением к мистическому созерцанию. Все включенные стилистические особенности помогают художнику что-то передать. Великолепный дворец — олицетворение материального мира; семь комнат представляют семь стран ; а красота Юсуфа — это метафора красоты Бога. Более того, отсутствие свидетеля на картине призвано показать преданность Юсуфа Богу. Он мог бы поддаться пылу Зулайхи, но понял, что Бог всевидящий и всезнающий. Этот образ превосходит как буквальные стандарты, так и преобладающие мистические элементы в современной литературе и обществе. [30]

Наследие

Одно из непреходящих влияний Бехзада связано с его искусным изображением людей и других органических мотивов, придающим новую глубину повествованиям и персонажам его картин. Человеческие фигуры Бехзада были менее жесткими в своих позах и более динамичными в своих движениях, что придавало картинам большее ощущение энергии и эмоций. [1] [3] [4] Точно так же Бехзад использовал метод рисования, основанный на геометрических формулах и сглаживании визуальной плоскости, чтобы представить все повествование в одной картине и гарантировать, что глаза зрителя будут перемещаться по всей картине. [1]

Техническое мастерство Бехзада сочеталось с острым художественным взглядом, поскольку он смог создать визуально сложную, но захватывающую сцену. [3] [4] Плавность композиций Бехзада отражает его способность создавать реалистичную сцену, сводя ее к наиболее важным элементам. Нельзя сказать, что Бехзад создавал необработанные работы, скорее, то, что он решил включить, было мастерски передано, наполнено эмоциями и мастерским владением кистью и цветом. [1] [5]

Репутация Бехзада была прочно обоснована еще при его жизни: близлежащие правители, такие как императоры Великих Моголов, были готовы платить большие суммы за его картины, что еще больше увеличивало его славу и наследие. [1] [5] [10] Обладая таким престижем, Бехзад стал центральной фигурой Гератской школы живописи, в конечном итоге став главой Гератской академии в 1486 году и оставив ее в 1506 году. [1] Как глава Гератской академии Гератской академии он оказывал большое влияние на студентов, влияя на стили и технику будущих поколений персидских художников. Слава и художественная известность Бехзада вдохновили подражателей или других художников учиться на его картинах, а более формально Бехзад имел большой контроль над созданием рукописей и, следовательно, их внешним видом. [7]

В настоящее время большая часть внимания ученых сосредоточена на обеспечении правильной атрибуции Бехзада, поскольку существуют опасения, что некоторые ранее приписываемые работы могут быть не от Бехзада. Атрибуция некоторых произведений может быть относительно достоверной на основании правильно датированных и поставленных подписей, но другие были приписаны в 16 веке и содержат только стилистическое сходство с работами Бехзада. Таким образом, возникают вопросы о том, являются ли некоторые произведения искусными имитациями или они подлинные. [3] [5] [8]

Бехзад в литературе

Бехзад упоминается в романе Орхана Памука « Меня зовут Красный» , в котором мастерская османских миниатюристов считает его одним из величайших персидских миниатюристов.

Галерея

Смотрите также

Викискладе есть медиафайлы, связанные с Камаль-уд-дином Бихзадом .

Примечания

  1. ^ abcdefgh Энциклопедия ислама, «Бихзад». Гибб, HAR (Гамильтон Александр Росскин), 1895–1971 гг., Бирман, П.Дж. (Пери Дж.) (Новое издание). Лейден: Брилл. 1960–2009. ISBN 90-04-16121-Х. ОСЛК  399624.{{cite book}}: CS1 maint: другие ( ссылка )
  2. ^ Норвич, Джей-Джей (1985–1993). Оксфордская иллюстрированная энциклопедия. Судья Гарри Джордж, Тойн Энтони. Оксфорд [Англия]: Издательство Оксфордского университета. п. 47. ИСБН 0-19-869129-7. ОСЛК  11814265.
  3. ^ abcde "Гератская школа". Британская энциклопедия . 20 июля 1998 года . Проверено 9 декабря 2020 г.
  4. ^ abcde "Бехзад". Британника . 30 марта 2016 года . Проверено 9 декабря 2020 г.
  5. ^ abcd Барри, Майкл А., 1948– (2004). Фигуративное искусство в средневековом исламе и загадка Бихзада Гератского (1465–1535). Бихзад, действующий в 16 веке. (англоязычное изд.). Париж. п. 153. ИСБН 978-2-08-030421-6. ОСЛК  56653717.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка ) CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка ) CS1 maint: числовые имена: список авторов ( ссылка )
  6. ^ аб Балафрей, Ламия (2019). Становление художника в позднетимуридской живописи. Эдинбург. п. 204. ИСБН 978-1-4744-3745-5. ОСЛК  1124796271.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  7. ↑ Аб Рахматуллаева, Сулхинисо (2 ноября 2014 г.). «Архитектура начальной школы в персидской живописи пятнадцатого-шестнадцатого веков». Иранские исследования . 47 (6): 871–901. дои : 10.1080/00210862.2014.906225. ISSN  0021-0862. S2CID  161457080.
  8. ^ abc Барри, Майкл А. (2004). Фигуративное искусство в средневековом исламе и загадка Бихзада Герата (1465–1535) (англоязычное изд.). Париж. п. 134. ИСБН 978-2-08-030421-6. ОСЛК  56653717.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  9. ^ Стирлин, Анри (2012). Персидское искусство и архитектура. Стирлин, Энн, Бюше, Адриен. Лондон: Темза и Гудзон. п. 144. ИСБН 978-0-500-51642-3. ОКЛК  814179259.
  10. ^ аб Олег, Грабарь (2000). В основном миниатюры: введение в персидскую живопись. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 12. ISBN 0-691-04941-6. ОСЛК  43729058.
  11. ^ Куратола, Джованни (2007). Искусство и архитектура Персии. Скарсия, Джанроберто., Шор, Маргарита. (1-е изд.). Нью-Йорк: Абвиль Пресс. п. 208. ИСБН 978-0-7892-0920-7. ОСЛК  74029430.
  12. ^ Ахмад ибн Мир Мунши, аль-Хусаини, перевод Владимира Минорского (1959). Каллиграфы и художники / трактат Кади Ахмада, сына Мир-Мунши, около 1015 г. хиджры/1606 г. н.э. Вашингтон.{{cite book}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )
  13. ^ Бэзил, Грей (1977). Персидская живопись. Нью-Йорк: Риццоли. п. 115. ИСБН 0-8478-0080-6. ОСЛК  3030835.
  14. ^ Барри, Майкл А. (2004). Фигуративное искусство в средневековом исламе и загадка Бихзада Герата (1465–1535) (англоязычное изд.). Париж. п. 147. ИСБН 978-2-08-030421-6. ОСЛК  56653717.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  15. ^ Куратола, Джованни (2007). Искусство и архитектура Персии. Скарсия, Джанроберто., Шор, Маргарита. (1-е изд.). Нью-Йорк: Абвиль Пресс. п. 204. ИСБН 978-0-7892-0920-7. ОСЛК  74029430.
  16. ^ abc Soucek, Присцилла (1989). «БЕХЗАД, КАМАЛ-ЭЛ-ДИН». Энциклопедия Ираника . Проверено 9 декабря 2020 г.
  17. ^ Стирлин, Анри (2012). Персидское искусство и архитектура. Стирлин, Энн, Бюше, Адриен. Лондон: Темза и Гудзон. п. 144. ИСБН 978-0-500-51642-3. ОКЛК  814179259.
  18. ^ Акимушкин, Олег (2004). «Сказание о художнике Бехзаде и каллиграфе Махмуде Нишапури» в книге «Средневековый Иран. Культура, история, филология» . Санкт-Петербург. стр. 59–64. ISBN 5-02-027059-8.{{cite book}}: CS1 maint: отсутствует местоположение издателя ( ссылка )
  19. ^ Судавар, Аболала (1992). Искусство персидских дворов: избранное из коллекции Фонда искусства и истории. Бич, Майло Кливленд, Коллекция Фонда искусства и истории (Хьюстон, Техас). Нью-Йорк: Риццоли. п. 95. ИСБН 0-8478-1660-5. ОСЛК  26396207.
  20. ^ Стирлин, Анри (2012). Персидское искусство и архитектура. Стирлин, Энн, Бюше, Адриен. Лондон: Темза и Гудзон. п. 149. ИСБН 978-0-500-51642-3. ОКЛК  814179259.
  21. ^ Куратола, Джованни (2007). Искусство и архитектура Персии. Скарсия, Джанроберто., Шор, Маргарита. (1-е изд.). Нью-Йорк: Абвиль Пресс. п. 210. ИСБН 978-0-7892-0920-7. ОСЛК  74029430.
  22. ^ Барри, Майкл (2004). Фигуративное искусство в средневековом исламе и загадка Бихзада Герата (1465–1535) (англоязычное изд.). Париж: Фламмарион. п. 159. ИСБН 978-2-08-030421-6. ОСЛК  56653717.
  23. ^ Аб Роксбург, Дэвид Дж., «Камаль ад-Дин Бихзад и авторство в персидской живописи», Мукарнас , Vol. XVII, 2000, стр. 119–146.
  24. ^ Ленц, Томас, «Меняющиеся миры: Бихзад и новая живопись», Персидские мастера: пять веков живописи, изд., Шейла Р. Кэнби , Бомбей, 1990, стр. 39–54.
  25. ^ Ленц, Томас и Лоури, Гленн Д., Тимур и княжеское видение , Лос-Анджелес, 1989.
  26. ^ abc Блум, Джонатан; Блэр, Шейла (1997). Исламское искусство . Файдон. п. 216.
  27. ^ Роксбург, Дэвид (2003). «Микрография: к визуальной логике персидской живописи». RES: Антропология и эстетика . 43 : 27. doi : 10.1086/RESv43n1ms20167587. S2CID  193598798.
  28. ^ Шукуров, Шариф (2009). «История искусств как теория искусства». Арс Ориенталис . 36 : 230.
  29. ^ Роксбург, Дэвид (2003). «Микрография: к визуальной логике персидской живописи». RES: Антропология и эстетика . 43 : 25. doi : 10.1086/RESv43n1ms20167587. S2CID  193598798.
  30. ^ Блум, Джонатан; Блэр, Шейла (1997). Исламское искусство . Файдон. стр. 216–218.

Рекомендации

Внешние ссылки