Биаты — этническое горное племя Ассама , Мегхалаи , Мизорама , Трипуры и Манипура . Их язык принадлежит к тибето-бирманской семье. [1] Распространенные во многих частях Северо-Восточной Индии, они имеют уникальную самобытность с богатой и самобытной историей, культурой, диалектом и религиозным наследием. Это одно из старейших горных племен Северо-Восточной Индии, особенно среди народа чин-куки-мизо . [2] Термин «биатэ» происходит от слова «биате». Слово «Биа» или «Биак» означает «говорить» или «поклоняться». «Те» — это суффикс, обозначающий множественность. Следовательно, эти два слова объединяются, образуя слово Biate , что означает «поклоняющийся» . [3]
Согласно легендам, находясь в Сайтуале , группа людей, известных как Койлам или Кавилам из деревни Рулчаум в Мизораме (Индия), приносила в жертву людей , чтобы умилостивить большого питона по имени Рулпуи, веря, что змея обладает сверхъестественной силой. Так, некоторые писатели придерживаются мнения, что слово Биате происходит от термина Рул-Биа-Те или Рул-Биак-Те , что на других диалектах означает змеепоклонников . Однако эта гипотеза сомнительна, поскольку биаты как племя никогда не кормили и не поклонялись змеям, кроме одной. [3] Принесение жертв в одной деревне также было не поклонением Богу, а из-за их страха и робости, и то лишь на некоторое время. [1] Некоторые другие племена называют их по-другому. Мизо называют их «Биахте», таду называют их «Бите » , другие равнинные племена называют их «Байте», димаса качари называют их «Бедеса», а хаси называют их « Хадем» , что включает в себя все старые племена куки Мегхалаи. Сопитт К.А., известный английский писатель, известен как «Бете». [4] [5]
Согласно легенде, биаты произошли от манмаси, потомками которых были Риама и Вайя. Риама (предок племени Биате) происходил от Куангпуи и Вайи, потомками которых были Хуангзанг, Хуангсай, Чильзанг и Ламзанг (Ламканг). У Куангпуиа был сын по имени Ралхана, чья жена Колсинги родила пятерых детей, а именно Бейю, Тиангу, Лайю, Нголу и Тиайю. [6]
Считается, что они произошли из места под названием Хурпуи, или великая пещера. Древний дом Биатов также известен как Синлунг (Синлунг означает ядро Сина или пещеру, закрытую камнем). Предположение о Синлунге как о происхождении племени Биатэ убедительно подтверждается народной песней о славе Синлунга:
Чонгзиль — место, откуда предки биатэ начали свою историческую миграцию. Прослеживая устные истории, можно сказать, что племя биатэ со своими родственными кланами, возможно, начало миграцию из Китая между 206 и 202 годами до нашей эры – между падением царства Цинь Шихуанди и возникновением династии Хань . Их миграция, по мнению Л. Х. Сонгейта, произошла из-за жестокого притеснения и жестокого обращения при строительстве великой стены или крепости со стороны жестокого короля Ши-Хуана. При этом многие из них погибли. [7] Затем племена двинулись на юг, встретив жесткое сопротивление, когда они начали селиться в приграничной зоне Бирмы и Китая . В конце концов они развязали войну против « Цайнхуна » и одержали триумфальную победу. Эта победа увековечена в песне:
Слово Цзинхун может быть искаженным словом Цзинхун , которое находится в провинции Юньнань . Также считается, что в прошлые дни они некоторое время поселились в районах Мэнбан, Ланьцан , Мэнлянь и Мэнхай . Племя процветало и было отмечено периодом процветания и легкой жизни. Они изучили и усовершенствовали свое военное искусство и начали соблюдать и отмечать религиозные праздники. Племя теперь было гораздо более развитым, чем в Синлунге. [3] К.А. Сопитт сообщил, что это племя уже достигло Бирмы до появления буддийских доктрин , то есть в 8-м или 10-м веке. [4] Однако мнения авторов различаются. По данным П.М.Гангте, племена мизо (старые куки) уже заселили нынешние холмы Чин еще до конца 8 века нашей эры. [8] В то время как племена поселились в Шане ( Бирма ), Замадиан (Замадиай согласно Сонгате, Л.Х.) был монархом Биате (Ренг) всех племен Хаутланг. [7] Племенами Хаутланг или Тлангфа (западники), как считал Дж. Шекспир, были Старые Кукис, Биате (Бете) и другие родственные кланы. [9] Замадиан ввел почти все обычные законы племени Биате, и, за исключением некоторых, большинство из них используются до сих пор. Традиция гласит, что у Замадианы была письменность «Савунзиак» Кунг-фу-цзы или Конфуция . Однако этот сценарий был утерян после его кончины, когда его унесла собака. [1] [10] Считается, что он был первым, кто представил «Золбук» среди своего народа. Золбук – это своего рода общежитие или клуб, где молодые люди обучаются различным видам искусства. [11] Народная песня повествует о миграции племени биате из Шаня в штаты Качин , Сагаинг и Чин , а также в Мизорам , Индия.
Историк Мизо К. Завла говорит, что биатэ были первыми, кто ступил на землю Мизорама. [12] Они также заявляют, что холмы вокруг Чампхая являются местом их происхождения, и эти места до сих пор известны под своими названиями. [9] В первые дни своего поселения в Мизораме племена хаутланг правили королем биатэ Ваннуайлала, сыном Тенгтонга Хоренг, который дал себе титул «Чонпуйманг» (Чонманг в рассказе Сонгате, LH). Биаты, распространившись во все стороны угла Мизорама, поселились на протяжении почти тысячи лет, многочисленные холмы и горы, реки, озера и места Мизорама были названы биатами, которые были предшественниками этой земли. Пока они селились в Инволе и его окрестностях (предположительно, это современный район Лунглей ), на них вторглось королевство Ава (1364–1555), новое королевство, основанное королем Тадоминбия после того, как монголы покинули долину Иравади в Бирме . [13] Во время вторжения один из клана Биате, Ралвонг Тиаит, прятался в пещере Ралвавнг. Эти конкретные кланы, включая кланы Нгамлай из Трои (ныне Тавипуи, Мизорам), которые столкнулись с основной тяжестью вторжения Ава, до сих пор рассказывают об этом.
В старину Айзавл в племени Биатэ назывался Аймо золь (долина Аймо). Айморой — это разновидность дикого имбиря, произрастающего в этом месте. Считается, что термин Аймо происходит от названия айморой . Согласно традициям, вскоре после вторжения на Аву племя пави воспользовалось своей слабостью, развязало межплеменную войну с намерением изгнать их со своей земли и, наконец, сумело изгнать большинство из них со своей земли. [1] Из Мизорама они разбросаны по разным местам, таким как Читтагонг ( Бангладеш ), Ренгпуирам ( Трипура ), Качар , Северная Каролина-Хиллз Ассам , затем Джаинтия-Хиллз , Мегхалая и некоторая часть Манипура . Ламлира и несколько его последователей были первыми, кто мигрировал на нынешние земли Северная Каролина-Хиллз, Ассам и Джайнтия-Хиллз, Мегхалая . По словам Б. Пакема, Ламлира (легендарный герой биатов) привел часть племени биатов на их нынешние холмы. Это было где-то в 13 веке. [11] Это было до вторжения на Аву. Считается, что их миграция была связана с поиском лучшей земли.
Ламлира отметил землю своей работой, отливая камни разных форм и размеров, такие как человек, животное, каменный алтарь и различные виды сосудов, называемых Лунгцубель , что на биатском языке буквально означает «Каменный рисовый сосуд для пива». Артефакты все еще можно увидеть сегодня во всех районах, где доминируют биаты, а также в некоторых других районах Ассама и Мегхалаи, которые, как полагают, также были заселены биатами в былые времена. Пакем также писал, что эти круглые камни и полая земля напоминают те, что найдены в соседней шумерской Элаке, между деревнями Умкюрпонг и Ксех в Мегхалае. Он также полагал, что это могли быть места жертвоприношений или танцев биатов, праотцов предшественника. [11] В Биате он называется «Ламлира Лунг Син», что означает «дело рук Ламлиры». Многие реликвии со временем постепенно уничтожались природой или человеком, поскольку так долго оставались заброшенными и неохраняемыми. Обширная горная область Джайнтия и Нага-Хилс на севере, по мнению Г. А. Грирсона , является родиной племен куки-чин . [14] Вторая миграция племени Биате из Мизорама и близлежащих холмов Трипуры произошла между 1500 и 1600 годами нашей эры. [15] Тогда как Дж. Шекспир писал, что старые кукисы появились в Кашаре примерно в конце XVIII века. [9] Те из старых куки, которые мигрировали в 18 веке, были племенами, оставшимися во время второй миграции, которые переехали из Мизорама на равнину Качар из-за восстания Сайло на холмах. Б. Пакем заявил, что рассматриваемый период мог относиться к популярному биату в Мизораме, а не к биату Ассама и Мегхалаи. [11] Диалект биатэ родственен мизо (лушай), хавсаку/хмару и т. д. В племени биатэ есть пять основных кланов и около 49 подкланов. Пять основных кланов — Нампуи, Дарней, Нгамлай, Нгирсим (Лалсим) и Тиаиты. Подкланы племени Биате: 1.Чунгнгол 2.Кунгте 3.Тианглай 4.Бетлу 5.Бапуи 6.Замате 7.Дурпуи 8.Дарзау 9.Дау 10.Дарнгон 11.Фатлей 12.Файхэн 13.Файриам 14. Дон Замате 15.Munring 16.ngaite 17.ngenrang 18.khurbi 19.khampuia 20.khoreng 21.hongul 22.lianate 23.lungngoi 24.lungtrai 25.Pazamate 26.Pungte 27.Puilo 28.rangchal 29.roichek (Roichên) 30.Райхэн 31.Ранглем 32.Ралвонг 33.Риамате 34.Саивате 35.Сонлен 36.Субума 37.Салон 38.Тейсир 39.Тхангбей 40.Тлойчир 41.Тлунг-ур 42.Тайзан 43.Тамате 44.Тамло 45.Тлиран 46. Трой 47. Вангкал 48. Зали 49. Зате
Согласно легендам Биатэ, Zampui tlang dunga ei om laiin Saivate namtual asuak, что означает, что термин «клан Саивате» возник, когда они находились на холмистом хребте Зампуи тланг дунг Зампуи, ныне холмах Джампуи в Трипуре.
В брачных союзах биатэ не ограничивается каким-либо конкретным кланом или подкланом. Смешанные браки могут заключаться внутри клана или подкланов; предпочтение отдается браку с представителями других подкланов племени. Биат может жениться на любой женщине, но должен избегать кровных связей. Брачный возраст для мужчин и женщин составляет 21 и 18 лет соответственно. Если мальчик готов жениться на девушке, переговорщика (палаи) обычно отправляют для переговоров с родителями девушки родственника мальчика. Это называется Ибиак , что, по сути, представляет собой помолвку . Если переговоры успешны, родители назначают дату свадьбы. В ночь свадьбы семья жениха платит родителям девушки выкуп за невесту в размере около 185 индийских рупий и бронзовую или медную пластину под названием Майранг. По традиции жених остается на семь лет по «мак-сину», или «обязанности зятя», в доме своего тестя, чтобы помогать им и развивать хорошие отношения со своей новой семьей. В настоящее время срок сокращен до трех лет, но этот обычай сейчас мало кто практикует. Развод случается редко, обычно только по таким причинам, как супружеская измена , жестокость, бесплодие, неприспособленность, бессилие или безумие . [16]
Исторически племя биате практиковало анимизм , но они также твердо верили в высшее существо по имени Чунг Патиан , что означает «Бог свыше». Они верят и чувствуют вездесущность и таким образом признают, что Чунг Патиан выше всех богов. Между тем, первобытного бога земли зовут Нуайя Малал. Другими изначальными богами и богинями были Болонг Раджа или Тарпа, Тейсини Кара, Хуа Вуай, Дангдо, Фапите, Сангкуру, Труанпуйа и т. д. С приходом валлийского миссионера преподобного Роберта Эвана и миссионера Хаси г-на Хулу Маланга Биат принял христианство в 1890 год. [17]
Как и все другие горные племена Северо-Восточной Индии , биаты с незапамятных времен имеют свою собственную систему изготовления одежды. Одеяло (пуанпуи) из хлопка высоко ценится как традиционный свадебный подарок. Помимо работы с хлопком, биаты имеют традицию выращивания тутового шелкопряда . Из шелковой нити изготавливают шаль (Рилунгпуан) и головной убор (Луком). Среди группы Чин-Куки-Мизо биаты, хрангхолы и сакачепсы (хельма) — единственные племена, которые с незапамятных времен занимаются плетением шелковой одежды. [18]
