Bede Griffiths OSB Cam [1] (17 декабря 1906 г. – 13 мая 1993 г.), урожденный Алан Ричард Гриффитс , а к концу жизни известный как Свами Даянанда («блаженство сострадания»), был католическим священником и монахом -бенедиктинцем британского происхождения , который жил в ашрамах в Южной Индии и стал известным миссионером . Гриффитс был частью движения христианских ашрамов .
Гриффитс родился в Уолтон-он-Темз , графство Суррей, Англия, в конце 1906 года, он был младшим из трех детей в семье среднего класса. Вскоре после рождения Гриффитса его отца предал деловой партнер, и он остался без гроша в кармане. Его мать забрала детей и поселилась в небольшом доме, который она содержала, хотя ей пришлось найти работу, чтобы содержать себя и детей. В возрасте 12 лет Гриффитса отправили в Christ's Hospital , частную благотворительную школу для детей из семей со скромным достатком. [2] Он преуспел в учебе и получил стипендию в Оксфордском университете , где в 1925 году начал изучать английскую литературу и философию в колледже Магдалины . На третьем курсе университета он попал под опеку К. С. Льюиса , который стал его другом на всю жизнь. Гриффитс окончил Оксфорд в 1929 году, получив степень в области журналистики.
Вскоре после окончания учебы Гриффитс вместе с другими выпускниками Оксфорда Мартином Скиннером и Хью Уотерманом поселились в коттедже в Котсуолдсе и начали то, что они называли «экспериментом по совместному проживанию». [3] Они вели образ жизни, созвучный природе, доили коров и продавали молоко, чтобы прокормить себя. Они вместе читали Библию как форму литературы. Гриффитс отметил сильную связь между учениями Священного Писания и ритмом природы вокруг них. Эксперимент продолжался меньше года, так как один из друзей посчитал такую жизнь слишком требовательной. Тем не менее, этот опыт оказал сильное влияние на Гриффитса.
В результате этого опыта Гриффитс решил искать рукоположения в Церкви Англии . Однако ему посоветовали набраться опыта в трущобах Лондона. Этот совет настолько противоречил тому, что Гриффитс считал своим призванием , что привел его к кризису веры, который едва не привел его к эмоциональному срыву, однако, руководствуясь трудами кардинала Ньюмена , он достиг точки в этой борьбе, где у него произошел духовный прорыв. [3]
В ноябре 1931 года Гриффитс отправился в бенедиктинский монастырь Принкнашского аббатства , где он был впечатлен жизнью. Несмотря на сильные антикатолические настроения его матери, он был принят в Римско-католическую церковь и принял первое причастие на рождественской мессе в аббатстве.
Гриффитс был принят аббатством в качестве послушника через месяц после его принятия в Католическую Церковь. 29 декабря 1932 года он вступил в новициат и получил монашеское имя «Беда». Он дал торжественное обещание в 1937 году (за год до смерти своей матери в автокатастрофе) и был рукоположен в католический священник в 1940 году.
В 1947 году аббатство отправило группу из 25 монахов, чтобы оказать поддержку двум монастырям в Соединенном Королевстве, которые были основаны монахами из Франции. Гриффитс был выбран настоятелем монастыря в Фарнборо в Хэмпшире. Он возглавлял этот дом в течение четырех лет, но не смог собрать достаточной финансовой поддержки для поддержания общины. Затем аббат отправил его в другой монастырь, аббатство Плускарден в Шотландии. Именно там он написал свою автобиографию. [3]
Во время пребывания Гриффитса в Фарнборо он познакомился с отцом Бенедиктом Алапаттом, монахом индийского происхождения, родившимся в Европе, который был очень заинтересован в основании монастыря на своей родине. Гриффитс уже был знаком с восточной мыслью, йогой и Ведами и заинтересовался этим предложенным проектом. Сначала настоятель отказал ему в разрешении, но позже передумал и разрешил Гриффитсу отправиться в Индию с индийским членом общины. Однако было одно условие: Гриффитс не должен был быть там как член аббатства, а как священник, подчиненный местному епископу, что означало, что он должен был отказаться от своих обетов.
После некоторых мучительных внутренних дебатов Гриффитс согласился на это и в 1955 году отправился в Индию с Алапаттом. В то время он написал другу: «Я собираюсь открыть вторую половину своей души». [ требуется цитата ] Прибыв и посетив несколько духовных центров в стране, они поселились в Кенгери в Бангалоре с целью построить там монастырь. Этот проект в конечном итоге не удался, так как Гриффитс покинул это место в 1958 году, заявив, что он нашел его «слишком западным». [4]
Затем Гриффитс объединился с бельгийским монахом, отцом Фрэнсисом Ачарья , OCSO , чтобы основать Kristiya Sanyasa Samaj, Kurisumala Ashram («Гора Креста»), монастырь сирийского обряда сиро-маланкарской католической церкви в Керале. Они стремились развить форму монашеской жизни, основанную на индийской традиции, приняв шафрановые одежды индийского санньяси ( аскета или монаха). В этот момент Гриффитс взял санскритское имя « Даянанда » («блаженство сострадания»). В это время он продолжал изучать религии и культуры Индии, написав там книгу «Христос в Индии » . В этот период он также посетил Соединенные Штаты, где дал ряд лекций о диалоге Востока и Запада и дал интервью телеканалу CBS .
Позже, в 1968 году, Гриффитс переехал в ашрам Саччидананда (также известный как Шантиванам ; на тамильском означает «лес мира») в Тамил Наду , Южная Индия, [5] , который был основан в 1950 году французским монахом-бенедиктинцем Абхишиктанандой (Дом Анри Ле Со , OSB) из аббатства Кергонана вместе с другим французом, аббатом Жюлем Моншаненом . Они оба разработали религиозный образ жизни, который был полностью выражен в подлинной индийской манере, используя английский, санскрит и тамильский языки в своих религиозных службах. Они построили здания ашрама вручную в стиле бедняков страны. Моншанен умер в 1957 году, и Ле Со хотел посвятить себя жизни отшельника . Гриффитс приехал с двумя другими монахами, чтобы принять там жизнь и позволить Ле Со осуществить его желание.
Гриффитс возобновил свои исследования индийской мысли, пытаясь связать ее с христианской теологией. В этот момент он стал известен как « Свами Даянанда » («блаженство сострадания»). Он написал 12 книг о диалоге индуистов и христиан. В этот период Гриффитс желал восстановить связь с орденом бенедиктинцев и искал монашескую общину , которая приняла бы его в том образе жизни, который он развивал на протяжении десятилетий. Его приветствовали монахи -камальдулы , и он вместе с ашрамом стал частью их общины.
Гриффитс был строгим вегетарианцем , следовавшим саттвической диете из фруктов, овощей и молочных продуктов. [6]
В январе 1990 года Гриффитс перенес инсульт в своей комнате в ашраме. Месяц спустя, день в день, он был объявлен исцеленным. В следующем году он начал период обширных путешествий, совершая ежегодные визиты в Соединенные Штаты, а затем в Европу, где он встретился с Далай-ламой . Он заметил другу: «Я действительно верю, что он любил меня». [7] Он продолжил свое путешествие, читая лекции в Германии и Англии. Он вернулся в ашрам в октябре 1992 года, где его ждала австралийская съемочная группа, чтобы снять документальный фильм о его жизни, который был выпущен под названием A Human Search .
Через три дня после окончания съемок, в свой 86-й день рождения, Гриффитс перенес тяжелый инсульт. В следующем месяце у него случилась еще одна серия инсультов. Он умер в Шантиванаме 13 мая 1993 года в возрасте 86 лет.
Архивы Bede Griffiths Trust находятся в Graduate Theological Union в Беркли, Калифорния . Его вклады продвигаются и развиваются Bede Griffiths Trust и Camaldolese Institute for East-West Dialogue, базирующимся в американском Camaldolese эрмитаже New Camaldoli , расположенном в Биг-Суре , Калифорния. [8]
{{cite web}}: CS1 maint: несколько имен: список авторов ( ссылка )