Австралийские аборигены Западного Арнемленда, северная Австралия.
Бининджи — австралийские аборигены, проживающие на территории Западного Арнема на Северной территории . Подгруппы бининджа иногда называют различными языковыми диалектами, на которых говорят в регионе, то есть группой диалектов, известной как бининдж кунвок ; таким образом, людей можно назвать группами Кунвинджку , Кунинджку , Кунджейхми ( Гунджейхми ), Маньяллалук Майали , Кундеджнженгми и Куне .
На трех языках говорят представители клановой группы Миррар или Мирарр , которые играют важную роль в вопросах, связанных с уходом за традиционными землями. Большинство говорит на Кунджейхми , другие говорят на Гаагуджу , а третьи на другом языке.
История
Аборигены населяли территорию Кададу около 65 000 лет назад. [1]
Макасаны из Сулавеси поддерживали торговые контакты на протяжении веков до прихода белой цивилизации. Они приплыли сюда, чтобы обменять различные свои товары на трепанги , и о влиянии их присутствия свидетельствует сохранение в некоторых диалектах Бининдж Кунвок нескольких десятков иностранных заимствованных слов из языка этих торговцев. Они были изображены местными художниками на наскальных рисунках коренных народов Австралии, которые до сих пор сохранились в различных местах вокруг реки Манн. Первое зарегистрированное проникновение европейцев на эти территории было предпринято Фрэнсисом Каделлом , который достиг территории Кунинджку на реке Ливерпуль. Район Ливерпуля был обследован Дэвидом Линдси по поручению правительства в 1884 году. [2]
Наскальное искусство, известное как « Динамические фигуры» , относящееся к определенной серии работ в стране Зеркала, было описано историком искусства Джорджем Чалупкой и часто упоминается в статьях о наскальном искусстве в Арнемленде. [3] [4]
Имя
Буквальное значение слова Бининдж - человек, абориген или неабориген, а также «мужчина» в отличие от «женщины». [5] «Бининдж» — слово на языке кунвок , часто называемое его доминирующим диалектом кунвинджку . [6]
Страна
Карта, показывающая земли Бининджа на Северной территории.
Большая часть национального парка Какаду, включая районы, где говорят на бининдж-кунвок, была возвращена в собственность аборигенам в 2022 году. [8]
Язык
Бининдж Кунвок относится к шести тесно связанным языкам и диалектам, на которых говорят в национальном парке Какаду , на юге до Пайн-Крик и Маньяллалук , через плато Арнем и на восток до реки Ливерпуль и ее притока реки Манн, а также районов реки Каделл . [9] Классификация, охватывающая взаимопонятные языки, соответственно Kunwinjku, Kuninjku, Kundjeyhmi, Manyallaluk Mayali, Kundedjnjenghmi и две разновидности Kune , была сделана Николасом Эвансом . [9] [10] Их слово для европейцев — баланда , заимствованное слово у торговцев Макасана, на чьем языке оно означало «голландцы». [11]
При обращении к духам джанг (см. ниже) необходимо использовать особый язык, называемый кундангвок , [12] который специфичен для каждого конкретного клана. [13]
Социальные группы по диалекту
Говорят, что первоначальный центр Кунвинджку находился в холмистой местности к югу от острова Гоулберн , а их граница с Маунгом проходила к югу от скалы Тор. Их северное продолжение приближалось к Сэнди-Крик, в то время как они также находились на юго-востоке в истоке Куперс-Крик и части реки Кинг . [14] В схеме Нормана Тиндейла , Кунвинджку была отведена племенная территория площадью около 2800 квадратных миль (7300 км 2 ) в районе к югу от Джангл-Крик и в верховьях реки Ист-Аллигатор . [15] Болота Гумадер возле Джанкшен-Бей и ручьи к востоку от Оэнпелли / Авунбеленьи также входили в состав их земель. [16]
Кунджейхми, а именно клан Миррар или Мирарр, живут вокруг Джабиру между реками Восточный и Южный Аллигатор. Они сформировали Корпорацию аборигенов Гунджейхми, чтобы представлять интересы традиционных владельцев земли Миррар, а также других народов бининджей Какаду. [17] Одной из самых больших проблем в последнее время является добыча урана и переход территории после истечения срока действия последнего договора аренды и прекращения всех операций в 2021 году. [18]
Майали жили южнее, за рекой Южный Аллигатор, с рекой Кэтрин на их восточном фланге.
Кундеджнженгми двигался вокруг рек Верхний Ливерпуль и Манн к востоку от Кунвиньку и Кунджейхми .
Кунинджку жили к северу от Кундеджнженгми и к юго-западу от Манингриды , [19] которая служит их центром услуг. Многие живут примерно в 15 отдаленных районах, таких как Кумуррулу в Мангабор-Крик над поймой реки Ливерпуль. [20]
Куне жили к востоку от Кунинджку, вокруг реки Каделл. [7]
ПРИМЕЧАНИЕ. В клановой группе Миррар или Мирарр говорят на трех языках, помимо английского. Большинство говорит на Кунджейхми, другие говорят на Гаагуджу , а третьи на другом языке. [21] [22]
Социальная система
Социальная система Кунвиньку была подробно проанализирована в монографии 1970 года Рональда Берндта и Кэтрин Берндт . [23]
Подобно аборигенам Западного Арнема, бининджи верили в изначальную творческую функцию Радужной змеи , которую обычно [а] называют Нгалёд [б] , черты лица которой больше напоминают женский, чем мужской характер. Он прибыл в Австралию из моря к северо-востоку от полуострова Кобург [25]. Когда Болдуин Спенсер посетил этот район и был гостем в усадьбе Кэхилла в Оэнпелли, он подхватил одну версию, в которой говорилось о той же фигуре, которую звали Нумереджи [c] [ г] Легенда гласит, что она пришла с севера, полная детей-духов, и поселилась в месте под названием Куперс-Крик на реке Ист-Аллигатор. Она превратила своих детей в мужчин, создала водоемы, чтобы утолить их жажду, снабдила людей копьями и вумера , и женщины с сумками для мелочей и палками-копателями , наделяя при этом как интеллектом, так и своими чувствами. Она глотает тех, кто нарушает ее законы, и топит плачущих детей, так как ее беспокоит шум. [26]
В повествованиях о Сновидениях, когда Нгалиод поднимается из-под земли, чтобы пожрать какой-то предковый вид, он делает это потому, что было нарушено табу, и этот акт освящает это место. [13]
Для кунинджку важными местами сновидений ( джанг ) являются «Сны пиявки» в Йибалайджийгоде в болотах ручья Мангабор, «Сны личинки» в Йиролке, где из водоема поднимается скала, опоясанная кувшинками, и «Сны Баррамунди» вокруг Маррколиджбана. Первые два сравниваются с Радужным змеем, который, кусая плоть, символизирует темы распада и возрождения. [27] Души ( kunmalng ) Кунинджку сами происходят от водных духов в таких местах. [28] Омолаживающие муссонные ливни вызваны полетом Нгалёда из своего подземного святилища в небо, отмеченное радугой. Церемонии увеличения, такие как обряды Кунабиби и Яббадуррува, проводятся для того, чтобы побудить джанг спровоцировать наступление оплодотворяющих дождей. [29]
Известные люди
Джон Мавурнджул Кунинджку — художник с международной известностью. [30]
Лоррккон , полый бревенчатый гроб или мемориальный столб.
Сноски
^ Согласно Тасону, Радужная Змея/Женщина известна как Ингарна у Кунвиннджку , женщина по имени Имберомбера или Варраамуррунгундджи у народов Гаагуджу и Ивайджа, в то время как у Гунджейбми прародительницей женщины, превратившейся в радужную змею, является Альмуджи (Taçon 2011, стр. 84). ).
^ Часто говорят, что Нгалёд [24] является сыном Йингарны.
^ Маунтфорд 1978, с. 78 п.31 идентифицирует Нумереджи как идентичного Нгалиоду.
↑ Нумереджи появился в Кумбулморме и пожрал большое племя в Йирингире , услышав плач ребенка. Вызов Ваджи Биалильи, яна. ваджи биалилла («здесь плачет ребенок, где ребенок плачет?») Он скользнул вверх и втянул ребенка, а затем туземцы, за исключением старухи Коминиямана , которая спряталась на дереве и сумела избежать ее проглотили до тех пор, пока она не ударила комаров, и выдала свое местоположение. Он ушел насытившись, пересек реку Ист-Аллигатор в Майполке и напугал местных птиц, которые с криками улетели, тем самым предупредив следующее племя о своем присутствии. Они осмотрели спящее существо, которое не ответило на их вопросы, но знали, что это, должно быть, Нумереджи. Один старейшина наконец сказал: Urawulla jereini jau (Это люди Уравуллы, которых вы съели), на что радужный змей изрыгнул кости своих жертв, которые можно увидеть и по сей день в виде камней. При этом Нумереджи ушел под землю в Мунгеруауэра (Спенсер, 1914, стр. 290–291).
Рекомендации
Цитаты
↑ Райт, Тони (19 июля 2017 г.). «Археологические открытия аборигенов в Какаду переписывают историю Австралии». Сидней Морнинг Геральд . Проверено 28 июля 2022 г.
^ Гард 2013, с. 18.
^ Джонстон, Гольдхан и май 2017 г.
^ Тасон и др. 2020, стр. 1–18.
^ БКОД, бининдж.
^ БКОД, кунвок.
^ ab Garde 2013, с. 15.
↑ Гибсон, Яно (24 марта 2022 г.). «Почти половина национального парка Какаду будет возвращена традиционным владельцам-аборигенам». Новости АВС . Австралийская радиовещательная корпорация . Проверено 30 марта 2022 г.
^ ab Garde 2013, с. 14.
^ Эванс 2003.
^ Скамбари 2013, с. 110.
^ БКОД, кундангвок.
^ аб Тейлор 2012, с. 28.
^ Элкин, Берндт и Берндт 1951, стр. 253–254.
^ Тиндейл 1974, с. 226.
^ Элкин, Берндт и Берндт 1951, с. 254.
^ GAC: Мирарр 2020.
^ GAC: Добыча урана.
^ Тейлор 2012, с. 22.
^ Тейлор 2012, стр. 23, 25.
^ «Мирарр - Коренные народы». Межконтинентальный крик . Проверено 24 октября 2021 г.
^ "Корпорация аборигенов Мирарр" . Корпорация аборигенов Гунджейхми . Проверено 24 октября 2021 г.
Гард, Мюррей. «Интернет-словарь Бининдж Кунвок». njamed.com . Региональный языковой центр Бининдж Кунвок . Проверено 28 мая 2019 г.
Гард, Мюррей (2008). «Личные имена, имена собственные и осмотрительность в разговоре Бининдж Кунвок». В Мушине, Илана; Бейкер, Бретт (ред.). Дискурс и грамматика австралийских языков . Издательство Джона Бенджамина . стр. 203–233. ISBN 978-9-027-29034-2.
Джонстон, Иэн Г.; Гольдхан, Йоаким; Мэй, Салли К. (2017). «6. Динамические фигуры страны Мирарр: четырехфазная теория Чалупки и вопрос изменчивости в стиле наскального искусства». У Дэвида, Бруно; Тасон, Пол СК; и другие. (ред.). Археология наскальных рисунков в Западном Арнемленде, Австралия. Terra Australis, 47. ANU Press . ISBN 978-176046162-1.
«Мирарр». Корпорация аборигенов Гунджейхми. 2020 . Проверено 18 февраля 2020 г. .
Тасон, Пол СК; Мэй, Салли К.; и другие. (30 сентября 2020 г.). «Фигуры Маливавы — ранее неописанный Арнем Л и стиль наскального искусства». Австралийская археология . 86 (3): 208–225. дои : 10.1080/03122417.2020.1818361. ISSN 0312-2417.(О фигурках Маливава )
Тасон, Пол СК (2011). «Определение древних священных ландшафтов в Австралии: от физического к социальному». В Прейселе, Роберт В.; Мрозовский, Стивен А. (ред.). Современная археология в теории: новый прагматизм . Джон Уайли и сыновья . стр. 77–91. ISBN 978-1-444-35851-3.
Тейлор, Люк (2015). «Категории «старого» и «нового» в живописи коры Западного Арнемленда». В МакГрате, Энн; Джебб, Мэри Энн (ред.). Долгая история, глубокое время: углубление истории места . Австралийский национальный университет . стр. 101–118. ISBN 978-1-925-02253-7.
Тиндейл, Норман Барнетт (1974). «Гунвинггу (Северная Каролина)». Племена аборигенов Австралии: их местность, контроль над окружающей средой, распространение, пределы и имена собственные . Издательство Австралийского национального университета . Архивировано из оригинала 29 декабря 2019 года . Проверено 23 января 2020 г.
«Добыча урана». Корпорация аборигенов Гунджейхми . Проверено 18 февраля 2020 г. .