stringtranslate.com

Лоло-бирманские языки

Лоло -бирманские языки (также бирмские языки) Бирмы и Южного Китая образуют единую ветвь сино-тибетской семьи .

Имена

До ок. 1950 года эндоним Лоло писался уничижительными иероглифами на китайском языке , и по этой причине иногда избегался. Шафер (1966–1974) использовал термин «бирмский» для лоло-бирманских языков. Китайский термин — Мянь–И , от китайского названия бирманского и одного из нескольких слов для тай, переназначенных вместо Лоло китайским правительством после 1950 года. [1]

Возможные языки

Положение языка наси (мосо) в семье неясно, и его часто оставляют как третью ветвь наряду с лолойским и бирманским. Лама (2012) считает его ветвью лолойского, в то время как Гийом Жак предположил, что это язык цянги .

Язык пью , который предшествовал бирманскому в Бирме, иногда относят к лоло-бирманской семье, но нет никаких убедительных доказательств для какой-либо конкретной классификации, и лучше не включать его в китайско-тибетскую семью.

Лёффлер (1966) и Брэдли (1997) считают, что язык мру тесно связан с лоло-бирманским или является его частью [2] [3], в то время как Матисофф включает мруик в северо-восточную индийскую ареальную группу . [4]

Три песни Bailang , как сообщается, были записаны китайскими иероглифами в 1 веке и сохранились в цитатах с 7 века. Передача через китайский язык затрудняет интерпретацию, но большинство авторов полагают, что язык был лоло-бирманским или близким к нему. [5]

Внешние связи

Гийом Жак и Алексис Мишо (2011) [6] приводят доводы в пользу бирмо-цянгской ветви с двумя основными ответвлениями: на- цянгической (т.е. накси-цянгской) и лоло-бирманской. Точно так же Дэвид Брэдли (2008) [7] также предлагает восточно-тибето-бирманскую ветвь, которая включает две подветви бирмской ( также известной как лоло-бирманский) и киангической.

Внутренняя классификация

Брэдли (1997, цитируется в Peiros 1997) дает следующую классификацию для лоло-бирманских языков. В более поздних публикациях вместо лолоиш Дэвид Брэдли использует термин нгви, основанный на консервативном автониме в языке сани . [8]

Лама (2012), изучая 36 языков, считает, что кластер мондзиш ( мондзи – маанг , манци – моанг) является дивергентным. Он не включил в него мру или угонг.

Лама (2012) выделяет 9 однозначных связных групп лоло-бирманских языков, тогда как Брэдли считает, что существует 5 групп (бирманский, южный нгви, северный нгви, юго-восточный нгви и центральный нгви).

  1. Мондзиш
  2. бирманский
  3. ханойский
  4. Лахойш
  5. Наксиш
  6. Нусоиш
  7. Казуойш
  8. Лисоиш
  9. Нисоиш

Смотрите также

Ссылки

  1. ^ Брэдли, Дэвид (2012). «Характеристики бирманской семьи тибето-бирманцев» (PDF) . Язык и лингвистика . 13 (1): 171–192.
  2. ^ Леффлер, Лоренц Г. (1966). «Вклад Мру в китайско-тибетскую лингвистику». Zeitschrift der Deutschen Morgenländischen Gesellschaft . 116 (1): 118–159. JSTOR  43369896.
  3. ^ Брэдли, Дэвид (1997). «Тибето-бирманские языки и классификация» (PDF) . Тибето-бирманские языки Гималаев, Статьи по лингвистике Юго-Восточной Азии . Канберра: Pacific Linguistics. стр. 1–71.
  4. ^ Матисофф, Джеймс А. (2003). Справочник прототибето-бирманца: система и философия китайско-тибетской реконструкции. Беркли: Издательство Калифорнийского университета . стр. 6. ISBN 978-0-520-09843-5.
  5. ^ Коблин, В. Саут (1979), «Новое исследование песен пай-ланг» (PDF) , Журнал китайских исследований Цин Хуа , 12 : 179–216.
  6. ^ Жак, Гийом; Мишо, Алексис (2011). «Приближение к исторической фонологии трех сильно разрушенных сино-тибетских языков». Diachronica . 28 : 468–498. doi : 10.1075/dia.28.4.02jac.additional .
  7. ^ Брэдли, Дэвид. 2008. Положение Намуи в Тибето-Бирмане .
  8. ^ Брэдли, Дэвид (2005). «Сани и потеря языка в Китае». Международный журнал социологии языка . 2005 (173): 159–176. doi :10.1515/ijsl.2005.2005.173.159.

Библиография