stringtranslate.com

Битва Десяти Королей

Битва Десяти Царей ( санскрит : दाशराज्ञ युद्ध , IAST : Dāśarājñá yuddhá ) впервые упоминается в 7-й мандале Ригведы (RV) и произошла между царем Бхараты по имени Царь Судас против конфедерации племен. Она привела к решительной победе Бхараты и последующему формированию государственного устройства Куру . Битва Десяти Царей, упомянутая в Ригведе, возможно , « сформировала „ядро“ истории» войны Курукшетры в Махабхарате . [5]

Боевой

В третьей книге Ригведы говорится, что племя Бхарата пересекло реку Биас и реку Сатледж , двигаясь к (будущей) области Курукшетры , где они столкнулись с зарождающимся (и временным) межплеменным союзом [6] как индоариев , так и неиндоариев . Этот союз столкнулся в битве, которая описана в 18-м гимне (стихи 5-21) седьмой книги. Точные мотивы неясны; Майкл Витцель утверждает, что это могло быть результатом внутриплеменного негодования или интриг изгнанного семейного священника [a] , в то время как Ранбир Чакраварти утверждает, что битва, вероятно, велась за контроль над реками, которые были жизненно важными для орошения. [6] [7] [8] [2] В гимнах также упоминаются соперничающие племена, пытавшиеся украсть коров у Бхарата. [2]

Ханнс-Петер Шмидт , которого Витцель считает автором наиболее «подробной и изобретательной переинтерпретации» гимнов, выделяет уникальный поэтический момент в корпусе RV, в их необычайно обильном использовании саркастических намеков, сравнений и каламбуров, чтобы высмеять племенной союз. [6] [8] [9] Некоторые из этих намеков, по-видимому, сильно зависят от контекста и (до сих пор) остаются нераспознанными; существуют значительные споры о толковании отдельных слов в свете используемых фигур речи и других поэтических приемов. [8] [2]

Первая фаза

Первая фаза битвы произошла на берегах реки Рави (тогда Парушни) около деревни Мануса , к западу от Курукшетры . [6] [10] В Ригведе царь Бхараты и его жрец соответственно упоминаются как Судас Пайджавана и Васиштха; однако в Самаведе и Яджурведа-самхите эти имена меняются . [6] Главный противник сомнителен, [b] а названия участвующих племен трудно восстановить из-за фонологических деформаций их названий. [6] [8] [2] Вероятные воюющие стороны племенного союза включают (по порядку) Пурус (бывшее главное племя Бхарат), Яду (вероятно, под командованием Турвасы), Яксу (относительно неважное или игра слов для Яду), Матсьяс , Друхьюс , Пакты , Бхаланы , Алины , Вишанины , Сивас, Вайкарна и Ану . [6] [8]

Хотя битва, казалось бы, была неравной, судя по численности (этот аспект многократно подчеркивается в гимнах), Судас решительно победил племенной союз, стратегически прорвав дамбу на реке и тем самым утопив большинство (?) противников. [6] [9] Эта внезапная перемена в судьбе приписывается благосклонности и стратегическому подходу Индры , бога-покровителя Бхараты, чьи благословения были обеспечены поэтикой Васиштхи. [6] [2]

Вторая фаза

После этого поле битвы (вероятно) переместилось на берега реки Ямуны , где местный вождь Бхида был побеждён вместе с тремя другими племенами — аджасами, сигхрами и якшу. [6] [2]

Последствия

Битва Десяти Царей привела к тому, что Бхараты заняли всю территорию Пуру в Западном Пенджабе (тогда Панчанада), сосредоточенную вокруг реки Сарасвати , и завершили миграцию на восток. [6] Судас отпраздновал свою победу ритуалом Ашвамедха , чтобы отметить создание царства, свободного от врагов с севера, востока и запада. У него все еще были враги в лесу Кхандава на юге, который был населен презираемыми (неизвестно, индоарийскими или неиндоарийскими) Кикатами . [6]

Политическая перестройка между Пуру и Бхаратами, вероятно, последовала довольно скоро и могла также включить другие фракции племенного союза; это видно из того, как в основной коллекции РВ заметно представлены клановые гимны обеих сторон. [12] [6]

Территория в конечном итоге стала первым южноазиатским «государством» под племенем Куру в период после РВ. Она стала сердцем брахманической культуры и чистоты, которая в конечном итоге повлияла и трансформировала индийскую культуру, слившись с местными традициями и развившись в историческую ведическую религию . [6] [12] Пуру продолжали существовать как маргинальная сила в Пенджабе; Витцель и некоторые другие ученые считают, что Порус (ок. начала 300 г. до н. э.) был царем из того же племени. [6] [12]

Историчность

Многочисленные переводчики с 1800-х годов, включая К. Ф. Гельднера, считали битву историческим событием, основываясь на повествовательных характеристиках стихов. [8] Витцель датирует битву примерно 1450–1300 гг. до н. э.; он считает соответствующие гимны поздними интерполяциями. [13] Стефани В. Джеймисон предостерегает от использования его в качестве основного источника для реконструкции истории, поскольку описание битвы «какое угодно, но не ясное». [2] [10]

И Витцель, и Джеймисон считают, что уже в следующем гимне (7.19, стих 3) показан разительный сдвиг в преданности, когда Индра помогает Судасу, а также Пуру, который завоевал землю. [6] [2]

Стефани В. Джеймисон отмечает, что это самый известный исторический конфликт в РВ, поскольку он обеспечил господство бхаратов над ведийскими племенами, как и Витцель. [2] [9]

Возможный прототип войны на Курукшетре

Витцель отмечает, что эта битва является вероятным архетипом/прототипом войны Курукшетры , описанной в Махабхарате . [14] Джон Брокингтон придерживается аналогичного подхода. [15] SSN Murthy доходит до того, что предлагает битву как само «ядро» войны Курукшетры ; Уолтер Рубен придерживается аналогичной позиции. [5] [16] Однако Витцель утверждает, что ядро ​​текста Махабхараты представляет собой описание какого-то события в поздневедийском периоде; с тех пор он был переработан (и расширен) на протяжении столетий передачи и воссоздания, чтобы (вероятно) отразить Битву Десяти Царей. [6] Альф Хилтебайтель отвергает аргументы Витцеля и Брокингтона как «сбивающую с толку фантазию» и отмечает полное отсутствие средств, позволяющих связать битву с «братоубийственной борьбой» Махабхараты. [17] [15]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Книга 3 была составлена ​​Вишвамитрой , семейным жрецом Бхараты, и не упоминает битву. Книга 7 была составлена ​​Васиштхой , который заменил Вишвамитру. Однако Джеймисон отвергает, что существуют какие-либо доказательства вражды Васиштхи и Вишвамитры в RV. [2]
  2. ↑ Карл Фридрих Гельднер ошибочно считал, что это Бхеда. Витцель предлагает Трасадасю. Палихавадана предлагает Пурукуцу, отца Трасадасью. [11]

Ссылки

  1. ^ Витцель, Майкл (2020). «4. Ранняя индийская история: лингвистические и текстовые параметры». Индоарии древней Южной Азии . С. 85–125. doi :10.1515/9783110816433-009. ISBN 978-3-11-081643-3. Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. . Получено 12 апреля 2021 г. .
  2. ^ abcdefghijkl Бреретон, Джоэл П.; Джеймисон, Стефани В., ред. (2014). Ригведа: самая ранняя религиозная поэзия Индии . Том I. Oxford University Press. С. 880, 902–905, 923–925, 1015–1016. ISBN 9780199370184.
  3. ^ Витцель, Майкл (1997). «Развитие ведического канона и его школ: социальная и политическая среда» (PDF) . Harvard Oriental Series, Opera Minora . 2 : 264.
  4. ^ Витцель, Майкл (2020). «4. Ранняя индийская история: лингвистические и текстовые параметры». Индоарии древней Южной Азии . С. 85–125. doi :10.1515/9783110816433-009. ISBN 978-3-11-081643-3. Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. . Получено 12 апреля 2021 г. .
  5. ^ аб Мурти, SSN (8 сентября 2016 г.). «Сомнительная историчность Махабхараты». Электронный журнал ведических исследований . 10 (5): 1–15. дои : 10.11588/ejvs.2003.5.782. ISSN  1084-7561. Архивировано из оригинала 26 января 2019 года . Проверено 26 января 2019 г.
  6. ^ abcdefghijklmnopq Witzel, Michael (1995). "4. Ранняя индийская история: лингвистические и текстовые параметры". В Erdosy, George (ред.). The Indo-Aryans of Ancient South Asia: Language, Material Culture and Ethnicity. Indian Philology and South Asian Studies. De Gruyter. стр. 85–125. doi :10.1515/9783110816433-009. ISBN 978-3-11-081643-3. S2CID  238465491. Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. . Получено 12 апреля 2021 г. .
  7. ^ Синха, Канад (2015). «ПРЕМИЯ ПРОФЕССОРА В. К. ТАКУРА: КОГДА БХУПАТИ ИСКАЛИ БОГАТСТВО ГОПАТИ: ОБНАРУЖЕНИЕ «ЭКОНОМИКИ МАХАБХАРАТЫ». Труды Индийского исторического конгресса . 76 : 67–68. ISSN  2249-1937. JSTOR  44156566. Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 г. Получено 12 апреля 2021 г.
  8. ^ abcdef Шмидт, Ганс-Петер (март 1980 г.). «Заметки о Ригведе 7.18.5–10». Indica . 17 : 41–47. ISSN  0019-686X.
  9. ^ abc Stuhrmann, Rainer (11 октября 2016 г.). "Die Zehnkönigsschlacht am Ravifluß". Electronic Journal of Vedic Studies (на немецком языке). 23 (1): 1–61. doi :10.11588/ejvs.2016.1.933. ISSN  1084-7561. Архивировано из оригинала 22 декабря 2021 г. Получено 15 апреля 2021 г.
  10. ^ ab Brereton, Joel P.; Jamison, Stephanie W., ред. (2020). Ригведа: Руководство . Oxford University Press. стр. 34. ISBN 9780190633363.
  11. ^ Палихавадана, Махинда (2017). Мумм, Питер-Арнольд; Уэст, Тина (ред.). «Культ Индры как идеология — ключ к борьбе за власть в древнем обществе». Электронный журнал ведических исследований . 24 (2): 51.
  12. ^ abc Witzel, Michael (1997). «Развитие ведического канона и его школ: социальная и политическая среда». crossasia-repository.ub.uni-heidelberg.de : 263, 267, 320. doi :10.11588/xarep.00000110. Архивировано из оригинала 12 августа 2021 г. Получено 15 апреля 2021 г.
  13. ^ Witzel, Michael (2000). «Языки Хараппы: ранние лингвистические данные и цивилизация Инда»: 37. doi :10.11588/xarep.00000120. Архивировано из оригинала 11 января 2022 года . Получено 12 апреля 2021 года . {{cite journal}}: Цитировать журнал требует |journal=( помощь )
  14. ^ Витцель, Майкл (1997). «Истоки ранней санскритизации и развитие государства Куру». В Кёльвере, Бернхард (ред.). Recht, Staat und Verwaltung im klassischen Indien / Государство, право и управление в классической Индии . Schriften des Historischen Kollegs. Ольденбургский Wissenschaftsverlag. дои : 10.1524/9783486594355. ISBN 978-3-486-59435-5. Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 г. . Получено 12 апреля 2021 г. .
  15. ^ ab Hiltebeitel, Alf (30 октября 2001 г.). "Введение". Переосмысление Махабхараты: руководство для читателей по образованию короля Дхармы . Издательство Чикагского университета. стр. 2. ISBN 978-0-226-34054-8.
  16. ^ Рубен, Уолтер (1977). «КРИНА, ПАРИЖ И СЕМЬ ПОДОБНЫХ ГЕРОЕВ». Annals of the Bhandarkar Oriental Research Institute . 58/59: 299. ISSN  0378-1143. JSTOR  41691699. Архивировано из оригинала 12 апреля 2021 г. . Получено 12 апреля 2021 г. .
  17. ^ Хилтебайтель, Альф (1 июня 2000 г.). «Джон Брокингтон, Санскритские эпосы». Индо-иранские журналы . 43 (2): 162. doi :10.1163/000000000124993958. ISSN  1572-8536. S2CID  189772160.