Бихари Маврикийцы

Этническая группа

Бихарские маврикийцы являются потомками преимущественно говорящих на бходжпури мигрантов из Бихара, которые переехали на Маврикий . Большинство индо-маврикийцев имеют бихарское происхождение, и большинство маврикийцев являются индо-маврикийцами. С точки зрения касты многие бихарские маврикийцы являются вайшьями , с заметными группами, включая бхумихаров , брахманов , раджпутов , коэри , чамаров , ядавов , курмисов , баниасов и каястхов . За исключением одного, все премьер-министры Маврикия были потомками бихарских вайшьев . ^{[1] [2] [3]} Сообщество включает индуистское большинство с мусульманским меньшинством. Около 65,7 % из 1,3-миллионного населения Маврикия имеют индийское происхождение, большинство из них из штата Бихар, с бходжпури в качестве их родового языка. ^{[ требуется ссылка ]}

Бихарские маврикийцы в основном происходят из округов Гая , Чхапра , Бходжпур , Гопалгандж , Восточный и Западный Чампаран. В ранний период миграции рабочие называли Маврикий «Марич». Роман Амитава Гхоша «Море маков» разворачивается в эту эпоху и описывает тяжелое положение обедневших бихарских мигрантов, которые отправлялись в путешествия на Маврикий и в другие отдаленные колонии империи.

Социальное расслоение

Хотя остров разделен по этническому и религиозному признаку, « индуистские » маврикийцы следуют ряду оригинальных обычаев и традиций, которые сильно отличаются от тех, что можно увидеть на индийском субконтиненте. Индийская брахманическая кастовая структура основана на системе варн, которая делит общество на четыре основные группы: брахманы , кшатрии , вайшьи и шудры . В этой системе брахманы (называемые маразами), кшатрии (называемые бабуджи) и вайшьи (называемые вайшами) классифицируются как «гранд насйон» или высшие касты. Эти группы соответствуют индуистской концепции двиджа, или «дважды рожденные». Напротив, все другие касты классифицируются как шудры , также известные как «ти насйон» или низшие касты, которые включают такие группы, как равиведы и раджпуты. Эта классификация может применяться к отдельным лицам, районам или святыням. В определенных контекстах вайшьи также могут рассматриваться как промежуточные касты. ^{[4] [5]}

Ссылки

1. «Никогда не покидайте дом: находим кусочек Индии на Маврикии». Indian Express . 20 мая 2018 г. Получено 19 марта 2021 г.
2. Индийская диаспора Архивировано 15 июля 2011 г. на Wayback Machine
3. Бейтс, Криспин (2016). Сообщество, империя и миграция: выходцы из Южной Азии в диаспоре. Springer. стр. 14. ISBN 978-0333977293. Получено 2020-07-01 .Некоторые «касты» на Маврикии, в частности, совершенно неузнаваемы с субконтинентальной точки зрения и могут включать взаимно антагонистические касты из индийской среды в одну группу. « Раджпут » на Маврикии принадлежит к касте шудр , титул был узурпирован этой группой в девятнадцатом веке. Этнолингвистические различия отличают носителей бходжпури / хинди от тамильского , телугу и маратхи , несмотря на то, что все они являются индуистами, они сохраняют определенную региональную эндогамию. Даже носители гуджарати рассматриваются как отдельное сообщество, с торговым, а не кабальным происхождением, и поддерживают социальную дистанцию ​​от потомков «кули». Бывшая элита брахманов упоминается как «мараз» и вместе с бывшими раджпутами и другими кшатриями , теперь называемыми «бабуджи», пользуются престижем, предоставляемым статусом высокой касты, в то время как в политическом плане они жалуются на маргинализацию.
4. Клавейролас, Матье (27 мая 2015 г.). «Земля вайш? Кастовая структура и идеология на Маврикии». Южноазиатский многопрофильный академический журнал . doi :10.4000/samaj.3886. ISSN  1960-6060 . Получено 24 августа 2024 г. .
5. Couacaud, Leo; Sookrajowa, Sheetal Sheena; Narsoo, Jason (2022). «Замкнутый круг маврикийской политики: наследие избирательных границ Маврикия». Ethnopolitics . 21 : 48–79. doi :10.1080/17449057.2020.1785201 . Получено 24 августа 2024 г.