Греческая православная церковь Благовещения в Уоватосе, штат Висконсин , США, была спроектирована архитектором Фрэнком Ллойдом Райтом в 1956 году и завершена в 1961 году. Она внесена в Национальный реестр исторических мест . Церковь является одной из последних работ Райта; строительство было завершено после его смерти. Дизайн основан на традиционных византийских архитектурных формах , переосмысленных Райтом в соответствии с современным контекстом. Неглубокий зубчатый купол церкви перекликается с его общественным центром округа Марин .
По словам Брюса Брукса Пфайффера (ученого Райта и первоначального архивариуса Архивов Фрэнка Ллойда Райта), «Когда он получил заказ на церковь для греческой общины Милуоки, Райт посоветовался со своей женой, воспитанной в греческой православной вере, о преобладающих символах церкви. « Крест и купол », — был ее ответ». [2] Эти две архитектурные формы доминируют в дизайне. Сам план этажа представляет собой греческий крест. Широкие арки поддерживают верхний уровень, или балкон. Купол крыши находится на перевернутом куполе, или чаше. Благодаря упрощению и абстракции форм Райту удалось искусно перенести крест и купол из их исторического византийского контекста в совершенно иную обстановку американского Среднего Запада двадцатого века. Большая часть здания использует анодированный золотом алюминий, который в то время был новым материалом, созданным Alcoa . С момента постройки было проведено несколько реконструкций из-за структурных проблем, включая замену оригинальной внешней плитки купола на синтетическую пластиковую смолу. [3]
Хотя дизайн Райта был вдохновлен традиционными византийскими формами и собором Святой Софии в частности, церковь не была задумана как чисто историческая дань; скорее, это было обновление и переосмысление архитектурных форм, которые были очень живыми. В письме от 9 сентября 1958 года — когда проект был уже на стадии рабочих чертежей — Райт объяснил: «Здание само по себе является завершенным произведением современного искусства и науки, принадлежащим сегодняшнему дню, но посвященным древней традиции — внося вклад в Традицию, а не живя ею». [4]
