Святая Бландина ( фр . Blandine , ок. 162–177 гг. н. э. ) — христианская мученица , умершая в Лугдунуме (современный Лион, Франция) во время правления императора Марка Аврелия .
В первые два столетия христианской эры именно местные римские чиновники в значительной степени несли ответственность за преследования христиан. Во втором веке императоры относились к христианству как к местной проблеме, с которой должны были разбираться их подчиненные. [2] Количество и суровость преследований христиан в различных местах империи, по-видимому, возросли во время правления Марка Аврелия. Степень, в которой сам Марк Аврелий направлял, поощрял или был осведомлен об этих преследованиях, неясна и является предметом многочисленных споров историков. [3]
Традиционное повествование о Бландине приводит Евсевий в своей «Церковной истории» .
Бландина принадлежала к группе мучеников Лиона , которые, после того как некоторые из них перенесли ужасные пытки , приняли мученическую смерть в 177 году во время правления Марка Аврелия . Почти все, что мы знаем о Бландине, исходит из письма, отправленного Лионской церковью церквям Малой Азии. [4] Евсевий уделяет значительное внимание ее жизни и смерти в своей книге, поскольку он цитирует вышеупомянутое послание в Малую Азию . [5] Римское население в Лионе было возбуждено против христиан, так что последние, когда они осмеливались показаться публично, подвергались преследованиям и жестокому обращению. [6]
Пока императорский легат отсутствовал, хилиарх , военачальник, и дуумвир , гражданский магистрат, бросили в тюрьму несколько христиан, исповедовавших свою веру. Когда легат вернулся, заключенные верующие предстали перед судом. Среди этих христиан была Бландина, рабыня , которая была взята под стражу вместе со своим господином, также христианином. Ее товарищи очень боялись, что из-за своей телесной слабости она не останется стойкой под пытками. Но хотя легат подверг ее ужасным пыткам, так что даже палачи истощились, «ибо не знали, что еще они могут с ней сделать», она все же осталась верна и на каждый вопрос повторяла: «Я христианка, и мы не совершаем ничего плохого». [6]
Из-за страха подвергнуться пыткам рабы свидетельствовали против своих хозяев, что христиане совершали каннибализм и кровосмешение, когда собирались вместе, что было обычным слухом о христианах в этом и последующих столетиях. [7] Легат хотел вырвать признание в этом проступке у христианских заключенных. В своем отчете императору легат заявил , что те, кто придерживался своей христианской веры, должны быть казнены, а те, кто отверг свою веру, должны быть освобождены, и легат получил инструкции от императора Марка Аврелия, разрешающие казнить римских граждан , которые упорствовали в вере, путем обезглавливания, [8] но те, кто не имел гражданства, должны были быть подвергнуты пыткам. Поэтому Бландина была подвергнута новым пыткам с несколькими товарищами в городском амфитеатре (теперь известном как Амфитеатр трех галлов ) во время публичных игр. [6] Одним из таких товарищей был Понтик , 15-летний юноша и самый младший из мучеников, которого Бландина укрепила в вере во Христа, что дало Понтикусу силы продолжать.
Ее привязали к столбу, отражающему изображение креста, и натравили на нее диких зверей. Пока ее держали на столбе, Бландина начала страстно молиться как за своих товарищей, так и за своих похитителей. Согласно легенде, звери так и не тронули ее, и ее сняли со столба и бросили обратно в тюрьму. [9] После того, как она терпела это в течение нескольких дней, в попытке убедить ее отречься, ее вывели на арену, чтобы она увидела страдания своих товарищей. Наконец, как последнюю из мучениц, ее высекли , поместили на раскаленную решетку, заключили в сеть и бросили перед диким быком , который подбросил ее в воздух своими рогами. В конце концов, ее убили кинжалом. [6]
_Jamie_Mulherron.jpg/1280px-Jules_Comparat,_Le_martye_de_sainte_Blandine._1886._Lyon,_%C3%89glise_Saint-Blandine_de_Lyon,_tympan._(Photo)_Jamie_Mulherron.jpg)
Из всех мучеников Лиона Бландина — единственная женщина, которая получает внимание на протяжении всего повествования и представляется значимой благодаря своим образам матери и спортсменки. Бландина также имеет значение благодаря своим намекам на Христа.
На протяжении всей истории мучеников Лиона Бландина изображается как мать, которая посылает своих детей стать мучениками за Бога, прежде чем сама стать мученицей: «Сама Бландина прошла через все испытания своих детей». [9] Отношения Бландины с младшим из мучеников, Понтиком, также сравниваются с отношениями матери в 4 Маккавеев . [10] В этих разделах Бландина получает материнскую роль и служит примером материнства для других христианских женщин. [10]
Бландина, как и многие ранние христианские мученики, также представлена как атлет за Христа. Атлеты в этом смысле были христианами, которые были готовы «соревноваться» через мученичество и умереть за Христа. [10] Несмотря на то, что ее называли хрупкой, маленькой и слабой, Бландина способна выдержать целый день пыток и пережить их. Бландина снова одерживает победу над своими преследователями в городском амфитеатре, когда она молится за себя и своих спутников, позируя так, как будто ее распинают. Спутники Бландины становятся свидетелями этого, видят Христа внутри нее и вдохновляются, когда она сражается с «изогнутым змеем». [7] Бландина способна побеждать своих противников снова и снова, потому что она облачилась во Христа и «заслужила венец бессмертия». [9]
