Бленда — героиня шведской легенды ( Blendasägnen ) из Смоланда . Бленда повела сельских женщин Вэренда в атаку на грабящую датскую армию и уничтожила захватчиков.
Согласно легенде, события происходили во времена Алле ( англосаксонского Эллы ), короля гетов , когда этот король повел гетов в атаку на Норвегию . Король Алле вел не только западных гетов, но и южных гетов (или верховых гетов) Смоланда , и так много людей ушло в Норвегию, что регион оказался фактически беззащитным.
Когда датчане узнали о шатком положении Смоланда, они воспользовались этим и напали на беззащитные маленькие земли. Бленда была женщиной благородного происхождения в Конгской сотне , и она решила послать огненный крест , чтобы сплотить всех женщин в сотнях Конги , Альбо , Кинневальда , Норрвидинга и Уппвидинга . Женские армии собрались на Бравеллире , который, согласно Смоландской традиции, находится в Варенде, а не в Эстергётланде .
Женщины подошли к датчанам и сказали им, как сильно их впечатлили датчане. Они пригласили мужчин на пир, где им предоставили еду и питье. После долгого вечера датские воины уснули, а женщины убили их всех до единого топорами и посохами.
Когда король Алле вернулся, он даровал женщинам новые права. Они получили равное наследство со своими братьями и мужьями, право всегда носить пояс вокруг талии как знак вечной бдительности, право бить в барабан на свадьбах и так далее. Пять сотен были объединены в землю Варенд, что означает «оборона», поскольку она была оплотом Геатланда . Деревня Бленды называлась Варнсланда , а местность около поля битвы называлась Блендинге .
Первый печатный текст, в котором легенда была связана с правами наследования, появился в труде Йохана Стиернхёка De iure sueonum et gothorum vetusto (1672). Он писал, что права наследования были дарованы королем Хаконом Рингом ( Сигурдом Хрингом ) женщинам после битвы при Бравеллире , в которой они проявили доблесть против Харальда Боевого Зуба . Легенда появляется в приукрашенной форме в различных ходатайствах, сделанных в 1680-х и 1690-х годах для защиты равного наследования и новых запретов Церкви на церковные барабаны.
Окончательная форма, вероятно, принадлежит местному историку Петтеру Рудебеку (1660–1710), поскольку оба старейших издания напоминают методологию и язык Рудебека. Петтер Рудебек собрал и записал крестьянские обычаи, практики, мифы и легенды почти каждой провинции Смоланда. В 1813 году легенда была представлена в романтической поэме « Бленда» в первой крупной поэме Эрика Юхана Стагнелиуса .
Если события действительно произошли во время правления короля Алле, это произошло бы около 500 года, что сделало бы это менее удивительным, так как женщины-воины были разрешены в Швеции до христианства. Так называемые щитоносицы , триста женщин-воинов были зарегистрированы как служившие во время великой битвы при Бравалле ( Slaget vid Bråvalla ) в 750 году.
Было сделано несколько попыток подтвердить или опровергнуть историчность легенды. Некоторые авторы предполагали, что это произошло во время сражений перед встречей трех королей Инге I Шведского , Магнуса III Норвежского и Эрика I Датского в Кунгахелле в 1101 году или во время нападения Сигурда I Норвежского на Кальмар в 1123 году. Свен Лагербринг (1707–1787) предположил, что это могло произойти во время нападения короля Свен III Датского на Швецию в 1150-х годах. Улоф фон Далин (1708–1763) предположил, что событие могло произойти в 1270-х годах, когда король Эрик V Датский напал на Смоланд. Карл Юхан Шлитер (1795–1888) предположил, что легенда была придумана, чтобы объяснить, почему женщины Вэренда имели равную долю в наследстве с мужчинами.