«Бог на суде» — британская телевизионная пьеса 2008 года по сценарию Фрэнка Коттрелла-Бойса с Энтони Шером , Рупертом Грейвсом и Джеком Шепардом в главных ролях. Действие пьесы происходит в Освенциме во время Второй мировой войны. Еврейские заключенные заочно предали Бога суду за то, что он оставил еврейский народ. Вопрос в том, нарушил ли Бог Свой завет с еврейским народом, позволив немцам совершитьнад ним геноцид . [1] Он был спродюсирован и показан BBC 3 сентября 2008 года. Производство осуществлялось при поддержке PBS , которая показала пьесу как часть своейантологии «Шедевр» .
Спектакль основан на пьесе Эли Визеля «Испытание Бога» . Коттрелл-Бойс описывает эту историю как «апокрифическую». [2] Позже Визель заявил, что это событие было правдой и что он был его свидетелем. [3] По словам Коттрелла-Бойса, продюсер Марк Редхед «пытался превратить эту историю в фильм уже почти 20 лет, когда в 2005 году он позвонил мне, чтобы написать сценарий». [2]
Еврейские заключенные в бараке Освенцима задаются вопросом, почему Бог позволил этому случиться с ними, Его избранным народом, и решают заочно испытать Бога, чтобы получить ответ. Это становится расширенной дискуссией о том, почему Бог допускает зло. Первая предложенная теория о том, что Бог должен позволять людям выбирать действия, которые приводят к ужасным результатам, поскольку свобода воли человека является такой важной ценностью – решение, которое многие считают истинным – отвергается с презрением, и дебаты продолжаются. Наконец, один из мужчин, раввин, просматривает записи о деяниях Бога против врагов Израиля в еврейской Библии и приходит к выводу, что Бог не добр и что он просто был на их стороне на протяжении всей истории. Он рассказывает, что видел фразу «Бог с нами», выгравированную на поясах немецких охранников, и пришел к выводу, что теперь Бог раз и навсегда обратился против евреев. Это сообщение настолько мощное, что остальные принимают его, и наступает момент молчания. "Так что же нам делать?" говорит один. «Мы молимся», — мрачно говорит автор теории, и они встают, поворачиваются в одну сторону и начинают молиться. Сцена исчезает до наших дней: посетители Освенцима ошеломленные стоят в том же месте; среди них видны призрачные фигуры молящихся узников.
Музыка к фильму была специально заказана и написана Ником Грином и Тристином Норвеллом .
Отзывы были исключительно положительными. Сэм Волластон из The Guardian нашел это «мощным и продуманным материалом с прекрасной игрой некоторых прекрасных актеров - Энтони Шера, Руперта Грейвса, Доминика Купера». [4] Отмечая, что Коттрелл-Бойс написал эту пьесу с позиции личной веры, Джеймс Уолтон в The Telegraph заметил: «Тем не менее, поскольку каждый из персонажей выдвигал разные взгляды на вопрос о Боге и страдании, было ясно, что он был готов подвергнуть сомнению свои убеждения с настоящей яростью». Это было сложное произведение, и «по мере того, как свирепость интеллектуальной и эмоциональной хватки усиливалась, невозможно было представить, чтобы какой-либо наполовину вдумчивый зритель, независимо от его прежних убеждений, не имел тревожащего ощущения того, что его собственные идеи подвергаются постоянным и убедительным атакам». ." [5] В длинном обзоре для «Таймс» Тим Тиман очень похвалил актерский состав: «Игры были настолько сильными, что было большой честью наблюдать за актерами, среди которых были Энтони Шер, Руперт Грейвс, Стивен Диллейн и Джек Шепард». Он также хвалит «блестящую, захватывающую ловкость рук» режиссера Энди де Эммони... [смешивая] обнаженных и стриженных заключенных с нынешней туристической группой в газовой камере». [6] Для The Independent Томас Сатклифф так отметил роль Шера как тлеющего запала в пьесе: «Время от времени вы видели Энтони Шера, молча бредущего в углу казармы. Как заряженное ружье в пьесе Чехова, вы знали, что он в конце концов собирался взорваться, и что это будет иметь большое значение, когда он это сделает, и действительно, именно его взрывной список библейски засвидетельствованных преступлений Бога в конечном итоге склонил судей в пользу обвинительного приговора». [7]
Напротив, жесткая конкуренция со стороны долгожданного и долгожданного дебютного эпизода четырехчастного фэнтезийного сериала о путешествиях ITV « Затерянные в Остине » и эпизода генеалогического шоу BBC « Кто вы себя думаете?» Фильм с участием Эстер Ранцен « Бог на суде» привлек 700 000 зрителей на BBC2, что составляет 3% аудитории, согласно ежедневным данным. [8]
Когда шоу было показано в США на канале PBS, газета Los Angeles Times заявила: «Это большие темы, рассмотренные с поразительным отсутствием сентиментальности, что является настоящим подвигом, учитывая обстановку». [9] Газета San Francisco Chronicle вторила британским рецензентам, восхвалявшим «блестящий сценарий» и «тонкие чудеса на каждом шагу» в направлении ДеЭммони, и отмечала, что «кажется тривиальным даже пытаться выделить одно превосходное исполнение практически из всех остальных». превосходное исполнение». [10]
«Бог на суде» вышел в эфир на BBC2 в среду, 3 сентября 2008 г. [2] и на канале PBS в рубрике «Masterpiece Contemporary» 9 ноября 2008 г. [11]