Богоматерь Понтмэнская , также известная как Богоматерь Надежды , — титул, данный Деве Марии после ее явления в Понтмэне , Франция , 17 января 1871 года.
Франко -прусская война (также называемая войной 1870 года) стала кульминацией многолетней напряженности между двумя странами, которая, наконец, достигла апогея 19 июля 1870 года, когда император Второй империи Наполеон III объявил войну Пруссии . С первых дней войны поражение следовало за поражением. К январю 1871 года Париж оказался в осаде, а две трети страны находились под наступающими пруссаками.
Говорят, что явление произошло в разгар войны. Понтмен, деревня с населением около 500 жителей, находилась между наступающей прусской армией и городом Лаваль . Местная семья Барбедетт состояла из отца Сезара, его жены Виктуар, их двух сыновей Жозефа и Эжена в возрасте десяти и двенадцати лет, и еще одного старшего мальчика, который был в армии. Вечером 17 января 1871 года два мальчика помогали отцу в амбаре, когда старший, Эжен, подошел к двери, чтобы выглянуть. Когда он смотрел на усеянное звездами небо, он внезапно увидел видение красивой женщины, улыбающейся ему; на ней было синее платье, покрытое золотыми звездами, и черная вуаль под золотой короной. [3]
Его отец, брат и сосед вышли посмотреть, и Джозеф тут же сказал, что он тоже видел видение, хотя взрослые ничего не видели. Мать, Виктуар, вышла, но и она ничего не увидела. [3] Родители мальчиков не могли видеть, что видели их дети в ту ночь, и позвали сестру Виталину, местную школьную учительницу. Она, как и родители мальчиков, также не могла видеть видение и позвала двух девочек, Франсуазу Рише и Жанну-Мари Лебосс, девяти и одиннадцати лет соответственно. Сестра Виталина предположила, что, возможно, Богоматерь была видна только детям. Не имея никаких предварительных знаний о явлении, девочки посмотрели в ночное небо и начали описывать видение точно так же подробно, как и мальчики Барбедетт. [4]
_Basilique_Vitrail_04.jpg/1280px-Pontmain_(53)_Basilique_Vitrail_04.jpg)
Толпа собралась, чтобы помолиться, когда молва быстро распространилась среди встревоженных жителей деревни. Дети увидели прекрасную Даму и радостно указали на нее. Взрослые, однако, увидели только три звезды, образующие треугольник. Когда они молились на Розарии , дети увидели, как звезды на одежде умножаются, пока она не стала почти полностью золотой. Затем дети увидели, как под Дамой разворачивается знамя. Медленно появилось сообщение:
Но молитесь, дети мои. Бог услышит вас со временем. Мой Сын позволяет прикоснуться к Себе.
Услышав сообщение, зачитанное вслух, толпа спонтанно начала петь гимн «Мать Надежды». Пока они пели, Дама смеялась и присоединялась к пению. [5]
Дети визжали от восторга, когда ее руки держали такт музыке. Когда толпа начала «My Sweet Jesus », выражение ее лица изменилось на глубокую печаль, и в ее руках появилось красное распятие со словами «Jesus Christ» над ним. Ее глаза скорбно созерцали распятие во время гимна. Когда люди пели « Ave Maris Stella », распятие исчезло, и ее улыбка вернулась, хотя и с оттенком меланхолии. Затем на ее плечах появились два маленьких белых креста, прежде чем Дама исчезла за облаком. [5] Когда ночные молитвы подошли к концу, явление закончилось. Было около девяти часов; явление длилось около трех часов.
Спустя годы Жозеф Барбадетт, ставший впоследствии священником Конгрегации Облатов Непорочной Девы Марии , рассказывал:
Она была молода и высока ростом, одета в одежду темно-синего цвета, ... Ее платье было покрыто блестящими золотыми звездами. Рукава были широкими и длинными. Она носила туфли того же синего цвета, что и платье, украшенные золотыми бантами. На голове была черная вуаль, наполовину закрывающая лоб, скрывающая волосы и уши, и ниспадающая на плечи. Над ней была корона, похожая на диадему, выше спереди, чем где-либо еще, и расширяющаяся по бокам. Красная линия опоясывала корону посередине. Ее руки были маленькими и протянутыми к нам, как в « Чудесном медальоне ». Ее лицо имело самую изысканную нежность и улыбку невыразимой сладости. Глаза, полные невыразимой нежности, были устремлены на нас. Как истинная мать, она, казалось, была счастливее, глядя на нас, чем мы, созерцая. [5]
В тот же вечер прусские войска по непонятной причине прекратили наступление. [6] Генерал прусской армии фон Шмидт, который собирался двинуться на город Лаваль в направлении Понтмейна, получил приказ от своего командующего не брать город.
Вечером 17 января 1871 года командующий прусскими войсками, разместившись в архиепископском дворце Ле-Мана , сказал Шарлю-Жану Фийону, епископу этой епархии :
«К этому времени мои войска уже в Лавале».
В тот же вечер прусские войска в виду Лаваля остановились в половине шестого, примерно в то время, когда видение впервые появилось над Понтмэном, в нескольких милях оттуда. Сообщается, что генерал Шмидт сказал утром 18-го:
«Мы не можем идти дальше. Вон там, в направлении Бретани , невидимая « Мадонна » преграждает нам путь».
Внезапная остановка прусских войск в виду Лаваля и их отступление на следующее утро означали, наряду со спасением Бретани, поворот вспять волны завоевательной солдатни из этой части Франции. Война практически закончилась. 23 января 1871 года было подписано долгожданное перемирие . Вскоре все тридцать восемь призванных мужчин и мальчиков вернулись домой невредимыми.
После этого почитание Пресвятой Девы Марии под названием Notre Dame d'Esperance de Pontmain ( «Богоматерь Надежды Понтмэнской») было одобрено церковными властями, и братство с этим названием распространилось по всему миру.
После явления «Богоматери Надежды» 17 января 1871 года в Понтмэн прибыли паломники, состоящие как из духовенства, так и из мирян. В то же время проводились расследования и расследования явления; дети-визионеры подвергались различным интенсивным допросам. Наконец, в праздник Сретения Господня , 2 февраля 1872 года, Казимир-Алексис-Жозеф Викарт, епископ Лаваля , издал пастырское послание, в котором дал каноническое суждение о явлении. Таким образом, почитание Богоматери Надежды Понтмэнской получило официальное церковное признание и одобрение.
Жозеф Барбадетт стал священником Конгрегации Облатов Непорочной Девы Марии; его брат Эжен стал светским священником . Его экономкой была одна из девушек, видевших явление вместе с ним, а другая, Жанна-Мари Лебоссе, стала монахиней. [3]
В мае 1872 года Викарт санкционировал строительство святилища, которое было освящено в октябре 1900 года. В 1905 году Папа Пий X повысил статус святилища до статуса малой базилики . [7]
Папа Пий XI принял окончательное решение относительно мессы и службы в честь Богоматери Надежды Понтмэнской. Последняя папская честь была оказана Богоматери Надежды 16 июля 1932 года кардиналом Пачелли, который позже стал Папой Пием XII , приняв указ от Капитула собора Святого Петра о том, что статуя Пресвятой Девы Марии, Матери Надежды, должна быть торжественно удостоена золотой короны. Затем 24 июля 1934 года кардинал Вердье , архиепископ Парижа , короновал Богоматерь в присутствии епископов, священников и мирян. [7] Во время Второй мировой войны Богоматери Понтмэнской молились в надежде, что она принесет мир во Францию. [8]
В Понтмене речь шла о молитвенном послании, очень простом в драматических обстоятельствах войны и вторжения. В Понтмене Мария является знаком надежды посреди войны. Место паломничества, ежегодно привлекает около 200 000 человек из числа жителей региона, с некоторыми международными паломничествами, особенно из Германии . [9]
Notre-Dame-de-Pontmain, Quebec — муниципалитет в Канаде, названный в честь явления. Our Lady of Hope — приход Римско-католической епархии Sault Sainte Marie в Садбери, Онтарио , Канада. [10] В Национальной святыне Непорочного Зачатия в Вашингтоне, округ Колумбия, есть часовня, посвященная Богоматери Надежды Понтмэн. Средства на эту часовню пожертвовали Боб Хоуп и его жена Долорес. [11]
Монстр Викар, éveque de Laval, portait son jugement, 2 февраля 1872 г., sur le prodige de Pontmain… : «…Nous jugeons que l'Immaculée Vierge Marie, Mère de Diu, a veritablement apparu, 17 января 1871 г., у Эжена Барбедетта, Джозеф Барбедетт, Франсуаза Рише и Жанна-Мари Лебоссе в доме Понтмен».
Явление Марии в Понтмейне было подтверждено местным епископом 2 февраля 1872 года.
